Енциклопедичний словник Брокгауза і Евфрона
перші-ті, які походять від одного батька, але від різних матерів; другі - ті, які походять від однієї матері, але від різних батьків. Одним з слідів стадії материнства, в епоху, коли вже усталилася патріархальна сім'я, є те, що єдинокровні брати і сестри не вважалися такими родичами, між якими неможливий шлюб. Так, у старозавітних євреїв Авраам був одружений на единокровной сестрі своїй Сарі; в Афінах і в Спарті можна було одружитися на єдинокровних сестер, але аж ніяк не на єдиноутробних. При повному розквіті кровного початку спорідненості бувають приклади протилежного явища: єдиноутробні брати вважаються більш віддаленими родичами, ніж єдинокровні. Так, в Римі в епоху Костянтина єдинокровні брати і сестри (consanguinei) мали право оскаржувати заповіт брата, якщо їм не відмовлена законна їх частка, - а єдиноутробні брати і сестри (uterini) такого права не мали. В сучасних законодавствах відміну єдинокровних і єдиноутробних від рідними (germani, vollbürtige) відноситься виключно до області спадкового права. У багатьох західних законодавствах (наприклад, французькому, австрійському, саксонському і цюрихському, а також проект німецького уложення) єдинокровні і єдиноутробні брати і сестри отримують у спадок вдвічі менше, ніж повнорідні. Це становить прямий наслідок того, що в цих законодавствах спадок, що залишився після особи, яка померла бездітною, ділиться навпіл між батьком і його потомством і між матір'ю і її потомством; тому єдинокровні і єдиноутробні отримують частки тільки з однієї половини майна, а повнорідні - з обох половин. Таким чином, в цих законодавствах повнота спорідненості впливає тільки на розмір спадкової частки, а не на право успадкування. Навпаки, в інших законодавствах (наприклад, наших прибалтійських губерній) єдинокровні і єдиноутробні закликаються до спадкування тільки за відсутністю рідними. У нашому законодавстві спадкування єдинокровних і єдиноутробних визначається спеціальним законом (ст. 1140, Х т. 1 ч.), Що становить різке відступ від основного початку нашого спадкового права. Для пояснення візьмемо таблицю, де у наследодательніци (Зінаїди) є повнорідними сестра (Єлизавета), єдинокровні брат (Іван) і сестра (Марія), і єдиноутробні брат (Сергій) і сестра (Віра).
Після смерті Зінаїди її родове майно має надійти, за загальними правилами про спадкування: що дісталося їй від Миколи - перш за все єдинокровному братові Івану, а за його відсутністю, її сестрам - повнорідні Єлизаветі і єдинокровний Марії, в рівній частині; а дістається їй від Юлії - до єдиноутробним брату Сергію. Особливість існує тільки щодо набутих майна (наприклад, капіталу). Тут перш за все закликається до спадкоємства Єлизавета. Якби Єлизавети або її нащадків не було, то слід було б, мабуть, закликати до спадкоємства тільки Івана; якби і його не було, то тільки Марію; а якби не було і Марії, то двоюрідних або троюрідних братів або сестер по батькові. т. е. племінників Миколи. Сергій або Віра повинні були б залишитися в стороні від спадкування, тому що у нас, за загальним правилом, для наслідування необхідно кровну спорідненість із спадкодавцем; і тому, якби у Зінаїди не виявилося зовсім родичів по батькові. то її майно зробилося б відумерлою. Але по 1140 ст. в цьому випадку настає інший порядок: якщо у Зінаїди не опиниться сестри Єлизавети, то абсолютно однакове право з Іваном і з Марією (єдинокровними) мають Сергій і Віра (єдиноутробні). Тому, разом з Іваном буде покликаний до спадщини і Сергій; за відсутністю Івана, буде покликаний до спадкоємства тільки єдиноутробний брат Сергій, т. е. обличчя абсолютно чужого роду; за відсутністю Сергія будуть покликані з рівними правами Марія і Віра або, за відсутністю Марії, одна єдиноутробною Віра. Таким чином, особливість 1140 ст. полягає в тому, що при спадкуванні в набутих майні: 1) єдинокровні закликаються до спадкування за відсутністю рідними (по букві закону - "рідних"); 2) Повнорідними сестра виключає єдинокровного брата; 3) з єдинокровними абсолютно зрівняні єдиноутробні, і тому 4) єдиноутробним дається перевагу перед двоюрідними кровними. Все викладене представляє висновки з буквального змісту закону, проте перші два положення спірні. Саме за рішеннями касаційного сенату єдинокровні призиваються до спадкуванню після рідними, а поряд з ними; єдинокровний брат Іван усуває від спадкування Повнорідними Єлизавету, а єдинокровна Марія успадковує поряд з Єлизаветою. Такий погляд сенату, суперечачи тексту закону, узгоджується із загальним принципом спадкування за кревного (батьківському) спорідненості. Погляд сенату не можна вважати загальновизнаним не тільки в літературі (пор. "Курс" Побєдоносцева, який слід буквальному тексту закону), але навіть в судовій практиці (пор. Відгуки суддів в "Зауваження про недоліки діючих цивільних законів", изд. Редакційної комісії зі складання Цивільногоуложення, СПб. 1891).
У церковному праві про єдинокровних і єдиноутробних братів і сестер йдеться при обчисленні ступенів спорідненості з огляду на укладення шлюбів. Одні й другі вважаються між собою як кревні, рідні брати і сестри, т. Е. Складаються між собою в другій ступеня споріднення.
Поділіться на сторінці