Красиві легенди і сумна бувальщина
Існує багато легенд, пов'язаних з дзвонами. У них розповіді про те, як в хвилини небезпеки дзвін починає дзвонити сам собою, попереджаючи людей, як він плаче, просить, торжествує. Під Шатура (Московська область) є Святе озеро. За переказами, воно виникло на місці, де під землю пішов християнський храм. І зараз багато що прийшли на берег озера чують дзвін. Цар Іван IV Грозний кожен день піднімався «о четвертій годині ранку на дзвіницю з царевичами і Малютой Скуратовим благовістити до заутрені», хто з його найближчого оточення ні поруч з царем, отримував покарання - восьмиденне висновок. Про цей факт дізнаємося ми з книги П.В. Гідулянова «Церковні дзвони на службі магії і царизму» (1929). І в той же час існує легенда, що коли підріс син - майбутній цар Феодор Іоаннович, то Іван Грозний нерідко його дорікав: «Ти не цар, а паламар будеш».
І інший цар, Феодор Олексійович (1676-1682), любив слухати дзвін і сам дивно добре дзвонив у дзвони.
А великий Суворов, який виграв всі битви, в яких брав участь, між взяттям Варшави і Італійським походом 1799 року, перебуваючи в опалі, на засланні в селі Кончанськом, прекрасно дзвонив - чи то згадуючи гуркіт артилерії минулих битв, то чи передчуваючи урочисті дзвони на честь майбутніх перемог.
Дзвони таємничим чином пов'язані зі святими Небесними Силами та людськими душами. І зовсім не дивно, що долі російських дзвонів схожі з долею нашого народу - за заклики до бунту у них виривали мову, закопували в землю, за непослух карали батогами і навіть відправляли на заслання.
Не раз стратили дзвонарів,
А якщо їх в народі переховували,
Тоді дзвони стратили за людей,
Лупили різками і била виривали.
Ірина Панова
«. Прилучилися тоді у дворі государеве бити єдиному від паламарів соборния церкві, тієї. тече скоро на дзвіницю, і двері дзвоновий за собою зачинив міцно нача в великий дзвін бити на сполох. »(З« Житія царевича Димитрія »)
Страшну звістку сповістив сполох стародавнього дзвони Спаського собору Углича в 1591 році: убитий спадкоємець престолу царевич Дмитро. Дзвін немов передчував Смуту на Русі. Зібрався народ миттєво розтерзав передбачуваних вбивць.
Далі послідували події, які в історії Росії так і залишилися загадковими. Громадяни Углича, прийшовши на поклик дзвони, здавалося б, висловили свій патріотизм, здійснили правосуддя - помстилися за смерть спадкоємця, але Борис Годунов розсудив по-своєму, сам знайшов винних і оголосив вирок: скинути з дзвіниці дзвін, який наважився сповістити про трагедії, що сталася, вирвати у нього мова, відрубати вухо, відшмагати 12 разів батогом і заслати до Сибіру, а нести його повинні були представники углічан, найбільш активні, цілими сім'ями. Дехто з місцевих жителів теж позбувся мови - «за сміливі мови». У покарання за те, що трапилося в їхньому місті. Городяни не вірили офіційного розслідування і вважали, що царевич убитий прихильниками Бориса Годунова, які відкрили йому шлях до влади.
Будинок царевича Димитрія в Угличі
Один з найвідоміших істориків XIX століття Н.І. Костомаров (1817-1885) пише у своїй фундаментальній праці «Російська історія в життєписах її найголовніших діячів»: «. Уряд оголосив і наказувало народу вірити, що смерть царевича сталася від самогубства, але в народі збереглися переконання, що царевич був зарізаний за таємним наказом Бориса. Ходили про це різні розповіді та були вносяться в літописі. Незабаром після смерті царевича, 23 травня, на свято Трійці, під час відсутності царя, який поїхав в Сергиевмонастир, спалахнув в Москві пожежа, який звернув на попіл значну частину Білого міста. Борис негайно почав роздавати посібники Погорілого і на власний рахунок відбудовував цілі вулиці. Незважаючи на таку щедрість, в народі ходили чутки, що пожежа був проведений людьми Годунова, за його наказом, для того щоб відвернути увагу столиці від скоєного вбивства ».
Дзвін, засланий до Тобольська
А тим часом «народні обранці» тягнули на собі, під конвоєм, 19-пудовий дзвін цілий рік, поки не увійшли до Тобольська, де воєвода зустрів дзвін фразою, що збереглася на століття: «Первоссильний, неживий з Углича».
Жителі старовинного волзького міста Углича не визнавали себе винними, вони були переконані, що занепад торгівлі, всі біди, які відбуваються в місті, тому, що у них несправедливо відібрали дзвін, і до того часу, поки його не повернуть, у них не буде щастя .
Знову і знову піднімалося це питання. Уже всім було давно ясно, що углічане не заслуговують того відплати, якому піддалися через царя Бориса.
Преса, як завжди, неоднозначна.
Ось «Тобольские губернські відомості» (1888, №5):
«Боляче було б нам, тоболякам, які звикли вже протягом декількох століть вважати углицький дзвін своїм невід'ємним надбанням, позбутися його безповоротно. Дозволяємо навіть собі думати, що з втратою його наш древнє місто, і без того вже значно знітився в сфері економічного побуту, втратить ще більше свого значення ».
«Яку роль грав цей" поселенець "в нашому житті? Бувало, приїде хтось із Росії і насамперед на Софійську дзвіницю! Підійде до "Корноухов", трісне його пальцем в рукавичці і з усвідомленням власної бездоганності скаже: "Що, негідник, не вмів мовчати, коли того вимагав дух часу, ось і виси" ». І далі: ". Тепер думають повертати "Корноухов" на батьківщину. З Богом! Нехай хоч на старості років побачить рідні місця! Навіщо нам це Безвухе мідне істота, з клеймом на лобі, де ясно позначено його злочин? Як історична пам'ятка, що свідчив про те, що було можливо на Русі в 1591 році, "Корноухов" в Тобольську зовсім недоречно ».
Прохання углічан все ж була розглянута і задоволена. через триста років після подій. У 1892 році дзвін повернувся в Углич, і після «подячного Господу Богу» молебня на соборній площі пролунав його дзвін.
Приїхав гість давно бажаний,
Привіт тобі, земляк рідний!
Три століття жив ти, як вигнанець,
Тепер настав і святі своїм, -
писав Л.В. Колотилов.
Засланець дзвін в музеї м Углича
Дзвіниця «угличского» дзвони
1836 р
Якщо це так, то в Углич повернувся «самозванець», але його прийняли, і всі зітхнули з полегшенням. Ярославський губернатор віддав розпорядження заради безпеки «помістити дзвін у музеї на перекладині», що і було виконано.
За окремим уривчастих відомостей і розповідями старих було відомо, що дзвін з Углича цілий і знаходиться на півночі Росії. Він став чудотворним, його називали «опальним мучеником», «безневинним страждальцем», «захисником невинно убієнного немовляти», і православні наділили його силою, здатною зцілювати хворих дітей.
Як він міг потрапити туди - одному Богу відомо, адже навіть зараз прямої дороги з Тюменської області в Архангельську немає. Проїхати можна від Тобольська на Іртиші через Тюмень, Єкатеринбург, Перм, Вятки, Котлас і тоді вже доїхати до Сольвичегодська на річці Вичегді, притоці Північної Двіни. Єдиним поясненням може бути те, що на самому початку XVII століття в Сольвичегодську був добре розвинений ливарний промисел - гармати лили з заліза і міді. Так, в 1614 році відлили мідну гармату «Змій» із зображенням драконів, відливали тоді і мідні пищали. Загалом, існувало «розвинене металообробне посадское ремесло». А ми знаємо, що цього виробництва завжди супроводжувало дуже престижне лиття дзвонів. Документально це підтверджено в 1738 році, коли були відлиті дзвони для Сольвичегодському Введенського монастиря, в тому числі 70-пудовий дзвін.