Пензенська область »Шемишейском район» село Руська Норка
Сім Ключів, колишнє селище прочан в урочищі Сім Ключів на лівому березі Узи. Фактично тут не менше 15-ти великих джерел. Назва являє собою спотворення більш давнього мордовського назви, в якому була присутня основа терміна зі значенням «питної, пити» (по-мордовських сімемс, звідси - «сім»). За переказами, до заселення краю тут жили монахи. Під час чергового набігу кубанців в 1717 році семеро з них були вбиті, і тут же з-під землі забили сім ключів. Потім через роки на джерелі «явилась» ікона Тихвінської Богородиці, що послужило приводом для споруди тут каплиці. На дев'яту п'ятницю після Великодня тут відбувалися богослужіння, а в келіях навколо джерел жили мандрівники і ченці. На початку 30-х влада наказала монахам розійтися і розташували тут колгоспну пасіку.
Сказання про джерелі
У стародавні часи, ще до нашестя чужинців, в глухих мордовських лісах оселилися монахи. Молилися суто, жили скромно і суворо в сіни густо зарослого обриву. Недовго тривала тихе і безтурботне житіє подвижників: прийшов ворог і розорив обитель, а деяких вбив до смерті. Семеро їх було. Начебто і пора ворогові тріумфувати - аж ні: забило на місці згарища кровопролитного сім ключів - джерел сильних і багатоводних, різних за характером закінчення і смаку води. Кажуть, що часом навіть запах від тієї води не те квітковий, не те ладаном віддає. І місце це отримало ім'я: «Семіключье». І поставлена була на цьому місці капличка.
З плином часу дивним чином з'явилася у тих ключів ікона Божої Матері «Тихвинская». Сталося це в дев'ятий тиждень після Пасхи. Здивувалися люди і вирішили святиню перенести до церкви, що в селі Руська Норка. Тільки недовго вона там перебувала: чудесним же чином знову опинилася в Семіключье.
Храм був споруджений на місці оном. Тільки не зміг храм вціліти в роки гонінь на Церкву Православну: зруйнований був дощенту.
А ключі не зуміли лиходії знищити, як не старалися. Навіть бензином заливати намагалися - так марно. І санаторій побудувати хотіли - та не вдалося. І продати землю мали намір - та не вийшло. Тільки ще більш посилився потік людський до місця святому, і, як невичерпні ключі до цього дня, так нескінченний потік людський на поклоніння до святого місця. Ближні та дальні прочани так потовкли дорогу і стежки у ключів, що стали вони заболочуватися - без чобіт не підійти близько. Але знайшлися добрі люди і замостили стежки битим каменем. Їм же обклали Бережки джерел і русліца струмків, стікаючих в заросле озеро.
І мосточку настелили добрі руки і перильця поставили, щоб не впав старий або немічна людина в джерельну воду. І купаленку зробили, щоб можна було з вірою Христовою на зцілення душі і тіла зануритися у святі води. І над усім цим пишнотою на яружно схилі трьохсотлітній дуб розкинув потужні гілки, охороняючи спокій і тишу святого місця. І сім хрестів на згадку мученикам повстали, як сім Христових воїнів-братів, що спираються один на іншого від старшого до молодшого і «оперезаних» єдиної нижньої поперечиною. Є свідчення чудесних зцілення різних хвороб і недуг тих, хто з вірою викупався в Джерелі. Набрана тут вода не псується тривалий час.
Того, хто прийде в Семіключье раннім літнім ранком, зустріне багатоголосий хор співочих птахів, невгамовної цілий день. Краплі важкої роси будуть глухо падати в траву і звучно на гладь стародавнього озера, порослого лататтям. Чи не потривожить урочисту тишу ніщо земне, хіба тільки хлюпнувши в озері живність ...
У дев'яту п'ятницю після Великодня стало непорушним звичаєм обов'язково відвідувати Семіключье. І старий, і молодий, і піший і «кінний» - сотні людей стікаються сюди в цей день з різних сторін. Бувають і дуже далекі. Служиться урочистий молебень, запалюються свічки, звучать святкові церковні піснеспіви.
За існуючій повір'ям, - що той, хто з ревною молитвою тричі обійде навколо дуба - отримає виконання бажаного, - деякі, як би соромлячись, як би крадькома, обходять дуб, ковзаючи на косогорі по в пісок растолченной землі у його коренів. Набирається в судини свята вода: від кожного джерела - рівна частка. Стриманий гомін людських голосів - як би багаторазово посилений звук пульсуючих з глибин земних джерельних струменів.
Навряд чи знайдеться на Пензенської землі православний, що не чула про це святому місці. Воно розташоване в кількох кілометрах від Російської Норки, на лівому березі Узи. За переказами, на рубежі ХVII-ХVIII століть тут жили благочестиві ченці, рятуючись в глушині від суєти світу. Під час чергового набігу кочівників семеро з них були вбиті, і тут же з-під землі забили сім ключів. Так Семіключ'е стало свято. З плином часу (можливо, в середині XVIII століття) на джерелі з'явилася Тихвинська ікона Божої Матері. Що знайшли її люди тричі намагалися переносити ікону в храм сусідньої Російської Норки, і тричі вона поверталася на Семіключье. Тоді тут поставили каплицю, а на дев'яту п'ятницю від Великодня щороку відбувалися богослужіння, в келіях неподалік жили мандрівники і ченці.
На початку 30-х всіх їх розігнали, саме Семіключье було розорене, влади, щоб припинити паломництва, зливали в воду бензин, хотіли побудувати санаторій, а в кінці 50-х влаштували, як і на Салолейке. пасіку. Але все одно віруючі продовжували відвідувати це місце - і в 40-х, і в 50-х, і пізніше, а в 1944 р сільрада навіть облаштував його.
Дістатися до Семи Ключів можна тільки по грунтовій дорозі, через Руську або Мордовську Норку, а й в дощову пору потік паломників не припиняється.
На Семіключье за переказами місцевих жителів жили монахи. Імовірно, під час навали на Русь чужинців, семеро ченців було вбито. Після цієї події, Божою милістю, на цьому місці забили джерела, звідси і назва - СЕМІКЛЮЧЬЕ. Була поставлена каплиця.
Божа Матір, бажаючи прославити це місце, явила на ньому свою чудотворну ікону «Тихвинська». Сталося це в дев'ятий тиждень після Пасхи. Місцеві жителі тричі переносили ікону в храм, до села Руська Норка, і тричі, дивовижним чином, ікона виявлялася на джерелах. Дивлячись на явне вказівку Цариці Небесної на богоугодні і Благодатність цього місця, тут був споруджений храм, відбувалися Богослужіння. За часів гонінь на Православ'я в Росії, влада намагалася всіляко перешкоджати відвідуванню «Семіключья» віруючими людьми: лили в воду бензин, проганяли віруючих, хотіли побудувати санаторій, продати це місце в приватне володіння, але заступництвом Цариці Небесної і зусиллями віруючих, доступ на це місце відкритий кожному, хто вірує і невіруючому. Щороку, в дев'яту п'ятницю, на «Семіключье» служиться водосвятний молебень.
Є свідчення чудесних зцілення різних хвороб і недуг тих, хто з вірою викупався в Джерелі. Набрана тут вода не псується тривалий час.