До служивим людям першого класу належали дворяни, ця назва вони одержали за царювання
Івана Васильовича IV близько 1566 року. Дворянство становили як нащадки колишніх старших дружинників, так і земськібояри і удільні князі, які втратили своїх частин і надійшли на службу до московських государів. З часу Івана Васильовича вони стали ділитися на три розряди: 1) московських дворян; 2) мешканців і 3) городових дворян. Московськими дворянами називалися ті, які хоча і перебували на службі в Москві, але не мали в Московському повіті вотчин; а городовими дворянами називалися ті з служивих людей, які колись становили двір якогось питомого князя і надійшли на службу до московського государя разом зі своїм князем. Поступова зміна відносин дворян до верховної влади в цьому періоді ми вже простежили в історії розвитку верховної влади, а тому тепер розглянемо тільки службову і приватне життя дворян.
Службова життя дворян. Для дворян, як прямих нащадків колишніх дружинників, служба завжди вважалася обов'язковою: дворянин, поки був в силах, завжди був зобов'язаний з'являтися на службу за першим вимогу уряду. З часів царя Івана Васильовича в цю службу введений був новий порядок, який сильно стис служивих людей. За старих часів дворяни були на службу з загоном озброєних слуг, який кому заманеться привести, так що один приводив більше слуг, інший менше, у одного слуги були краще озброєні, в когось гірше; але Іван Васильович узаконив, щоб кожен дворянин приводив на службу число слуг, сообразное з кількістю чвертей землі, які перебувають у його володінні, і щоб ці слуги були одягнені і озброєні так, як пропонувалося государевим укладенням. А за новим укладенню потрібно, щоб дворянин зі 100 чвертей вотчинної або помісної землі приводив збройного слугу на коні і в повному обладунку, а в дальній похід і «про дво кінь». У цьому ж укладенні сказано: «А хто послужить по землі і государ завітає їх своїм платнею, годуванням; а хто землю тримає, а служби з нея не платить, і на тих на самих имати гроші за люди; а хто дасть в службу люди зайві перед землею, через укладені люди, і тим від государя велику платню самим, а людям перед укладеними в пів третя давати грошима ». Разом з цим було введено і новий порядок - огляди. За цим порядком кожен дворянин, будучи на службу, повинен був представитися своєму полковому начальнику або воєводі, який оглядав дворян і їх служителів і записував їх імена в смотреніі книги, детально прописуючи під кожним ім'ям, хто як конен, людний і оружен з'явився на службу; потім дворяни обирали з-поміж себе окладчиков, які розбирали їх по помісним і грошовим окладів і відзначали в особливих десятільних книгах, хто з'явився на службу сповна по окладу, а хто не сповна, і хто привів зайвих людей проти свого окладу. За це розбору доповідачів приїхали служиві люди записувалися в вищі і нижчі статті, залежно від їх службі. За розпису 1550 дворяни або, як вони тоді називалися, боярські діти були розділені на три статті [142]. Цей порядок служби дотримувався не тільки щодо чоловіків, а й щодо вдів, дівчат і дітей, які також повинні були виставляти озброєних слуг, дивлячись по кількості чвертей землі, залишеної їм на прожиток по смерті батька або чоловіка. Для більшого порядку по службі влаштований був «Розряд», або вища присутствене місце, в якому ведались все служиві люди і все присутні місця. З пристроєм Розряду кожен дворянин, який досяг повноліття (15-річного віку), повинен був з'явитися в Москві в Розряд, а в містах - до місцевого міському начальнику для запису свого імені в реєстр служивих людей. При цьому він повинен був записати свій маєток і подавав чолобитну, в якій прописував, чи буде він служити з батьківського маєтку або вотчини, або з прожиткового, залишеного за ним по смерті батька до віку, або просив новічного окладу. З цієї чолобитною наводилася довідка по окладним книгам, і подав чолобитну записувався в десяток «новиков» з службою або з батьківського маєтку, або з прожиткового, яке при цьому зачитав йому в оклад, або ж по новому окладу. За неявку на службу або приховування, або, як це тоді називалося, «за нети», дворяни позбавлялися своїх маєтків - або всіх сповна, або частини. Втім, вони могли повертати свої маєтки нової службою або за особливою милості государя. Якщо ж відсутнім представляв законну причину своєї неявки на службу, то чи не позбавлявся маєтку.
Приватне життя дворян. У тісному зв'язку із службовою життям перебувала і приватне життя дворян, саме, та сторона цьому житті, якій дворянські пологи стикалися один з одним на службі. Ми ще в минулому періоді помітили, що між давніми боярськими пологами були суперечки щодо першості або старшинства одного перед іншим. Але тоді такі суперечки були не так помітні, тому що тоді при першому незадоволення бояри могли залишити свого князя і перейти до іншого, і до того ж тоді князі рідко наважувалися порушувати права старійшинства пологів, як з власної прихильності до батьківських і дідівських боярам, так і тому, що тоді зі старейшінства роду дійсно з'єднувалася велика сила і значення його в суспільстві, так що образа його було б небезпечно; від цього і відбувалося те, що найважливіші посади в державі здебільшого постійно залишалися в одному і тому ж боярськім роді, переходячи від батьків до дітей як би у спадок. Але зі знищенням доль і з розвитком верховної влади князя такий порядок не міг довше існувати. Добродії московські, підпорядкувавши собі всю північно-східну Русь і прийнявши до себе на службу удільних князів і бояр з різних володінь, природно, не могли і не мали ні потреби, ні бажання на шкоду своїй владі підкорятися цілком старому порядку рахунків між боярськими пологами. Звідси в цьому періоді особливо розвинулися суперечки і рахунки між боярськими пологами, відомі під ім'ям місництва. На самому початку справжнього періоду великий князь Іван III вже мав вдатися до єдино можливого для нього засобу для припинення родових суперечок, до призначення служби «без місць», тобто щоб відома служба не була прийняті в родових рахунках місництва ні за підвищення, ні за зниження пологів, так щоб в наступний час в пологових суперечках ніхто не посилався на місця цієї служби і не стягуючі ними своїх суперників. Цьому ж правилу дотримувався і син його Василь Іванович, і воно залишалося більш-менш постійним і в усі наступні часи; але, незважаючи на це, місництво залишалося в силі до самого знищення його за царя Федора Олексійовича. Інші засоби, до яких вдавалися московські князі для знищення місництва, також не мали успіху. Бояри, втративши більшу частину своїх прав і з дружинників, власників землі, звернувшись в повних слуг государевих, тим наполегливіше намагалися утримати за собою право вважатися старшинством пологів; вони ніяк не могли змиритися з думкою, що, служачи під начальством кого-небудь зі своїх товаришів, вони служать не йому, а до пана поступаючись государю в усьому, вони не поважали його грамот, незгодних з їх звичайним правом місництва, не брали розрядних списків і не були на службу і звичайно говорили: «У своїх холопех государ вільний, як кого завітає, а тою грамотою ні малу, ні велику бути не можна », і навіть самому государю в своїх скаргах писали, що призначена ним служба« Не вместно, що вони не беруть списків, і що їх посилають на посміх ». Кожна сім'я мала свої родоводи і розрядні книги, і навіть літописи і в суперечках на суд піднімала всю стару службу своїх предків і своїх суперників. Рахунки по місництву зростали у міру розвитку верховної влади государя і в міру того, як уряд вільніше розпоряджалося призначенням служби. Особливо суперечки ці примножилися в царювання Федора Івановича і Бориса Годунова, так що месника цього часу в своїх чолобитних писали: «Випадків-де у нас багато, та перед боярами їх покласти НЕ мочно, тому що і до багатьох бояр в случаех дійде».
Те ж було і за царя Михайла Федоровича, так що жоден військовий похід, жодна важлива справа не обходилося без місницьких суперечок. Взагалі в цьому періоді рахунки по місництву як протест проти урядових розпоряджень по службі були в повному розпалі.
Боярські діти. Другий розряд службових людей становили діти боярські, які називались перш молодшої дружиною, потім дворянами, а близько 1566 року перейменовані Іваном Васильовичем в боярських дітей, одночасно з тим, як вищий клас служивих людей став називатися дворянством. Цей клас служивих людей користувався великою мірою однаковими правами з першим класом, але по службі він займав нижчі посади; так у військовій службі боярські діти займали посади десятників, сотників і простих воїнів; притому служба їх була переважно на кордонах держави: литовської, казанської, ногайської, астраханської, в Сибіру і т.п. де вони отримували й маєтки; в придворній службі боярські діти займали посади конюхів, псарів, тенетнікі, опалювачів і т.п. а в цивільній - наказових, розсильних, приставів на заставах, перевезеннях і різних казенних роботах, складальників податей і т.п. Втім, для них не був загороджений перехід і до вищого служилий клас. Перехід цей купувався військовою службою, яка, як ми вже говорили, розміряється зі станом службовця: хто мав більше коштів, той міг краще і служити, міг привести більше число озброєних слуг, і тому в списках служивих людей міг верстатися до вищих статті. Про місницьких суперечках між боярськими дітьми немає і згадки.
Служиві люди по приладу. До цього розряду службових людей належали: стрільці, гармаші, загінщікі, коміри, теслі, ковалі, городові козаки та ін. а з часів Михайла Федоровича: рейтари, копейщики, драгуни, солдати і гусари або взагалі служиві люди іноземного ладу. Служба по приладу, ймовірно, почалася в Украйну містах на кордонах з кримцями, Нагайцев, литовцями і ін. Де ще в XIV столітті була вже протягнута лінія сторожових містечок і засік. Ця лінія постійно висувалася в степу і населялась по містах і слободах приладовими людьми, які там отримували землі для поселення на помісному праві володіння, з обов'язком робити роз'їзди і тримати караули в степах для нагляду за рухами татар і сповіщати в разі ворожого набігу воєвод, що стояли звичайно зі своїми полками по Оке в містах Коломиї, Кашире, Серпухові, Тулі і ін. в приладову службу надходили всі вільні або, як тоді говорили, гулящі люди, тобто сини від батьків, брати від братів, племінники від дядьком, люди, які не мали свого окремого сімейства і господарства, які не були в тягле і не платили податей, байдуже якого звання - з дворян, духовних, посадських і інших; але тільки не з селян або холопів. У такому положенні знаходилася приладова служба в кінці минулого періоду; в цьому ж періоді права приладових служивих людей значно змінилися; тепер уряд стало зараховувати в службу по котла не на помісному праві, а на тяглом, даючи землю не на обличчя, а на цілі громади або, як тоді говорили, «на слободи», т, е. приладові люди стали населяти слободи на громадському праві володіння, з тим, щоб земля, відрахована на слободу, назавжди і залишалася за відомою громадою приладових служивих людей, за яку вони повинні нести певну - козацьку, стрілецьку, Пушкарська і іншу службу. Так як земля у цілій слободи приладових служивих людей була загальна, то тому в приладову службу брали не інакше, як по круговій поруці всіх слобожан, які відповідали і за справність служби кожного зі своїх членів. За свою службу приладові люди, крім наділу землею, ще звільнялися від усіх податків і могли вільно і безмитно займатися різними промислами в певних законом розмірах, з тим тільки умовою, щоб половина людей, які вважалися в громаді, по полугодно, по черзі, перебувала в дійсній службі.
Найвидатніший розряд службових людей по приладу становили стрільці. Первісне пристрій стрілецьке військо отримало за царя Івана Васильовича IV; при ньому стрілецьке військо складалося з 12-ти тисяч чоловік, з яких 5 тисяч постійно перебували в Москві. Вищий розряд стрільців становили так звані стременні стрільці;
число їх простягалося до 2 тисяч і вони становили державну варту. Решта ж стрільці в мирний час становили гарнізони в Украйну містах і переважно в містах Литовської України, куди було потрібно взагалі військо краще організоване. У воєнний час стрільці брали участь у походах кінні і піші. При Івана Васильовича IV, який поліпшив стрілецьке військо і збільшив число його, вона брала участь у всіх військових походах і становило найкращу частину війська. Стрілецька служба була довічна, і тільки за ранами або за хворобою можна було звільнитися від неї. Стрільці в містах отримували казенні двори, казенне зброю, грошову платню і хлібну дачу, а в разі війни підводи або гроші на підйом. Вони ділилися на полки різної величини, найбільші стрілецькі полки складалися з 1200, а менші з 700-600 чоловік. Начальники стрілецьких полків називалися головами, а згодом - полковниками, за головами йшли сотники, п'ятидесятники та десятники. У стрілецькі голови звичайно призначалися дворяни і навіть із старших дворянських прізвищ. Кожен полк, що жив окремої слободою, мав свою особливу розправу хату, в якій голови або полковники чинили суд і управу стрільцям свого полку.
За стрільцями за значенням йшли гармаші, затін- щики (застрільники), городові козаки, коміри, майстрів та слюсарів. Вони по часу заснування були старше стрільців, але не мали такого значення, як стрільці. Пушкарі і затинщики в перший раз зустрічаються при Дмитра Івановича Донському. Служба їх була переважно гарнізонна і кріпосна. Гарнізонну службу несли також козаки, вперше вони з'явилися в Рязані при Василя Темному, козаки тримали переважно варта по межах і спостерігали за рухом татар. До кріпаком ж служивим людям належали коміри, тобто караульщики при кріпаків воротах, теслі, ковалі та інші майстри.
До розряду приладових служивих людей іноземного ладу спочатку належали тільки військові іноземці: поляки, голландці, шотландці, греки, датчани і шведи. Вони були озброєні за зразком західноєвропейських регулярних військ. У перший раз про них згадується в царювання царя Федора Івановича, а початковий устрій їх належить, здається, Борису Федоровичу Годунову. У царювання Федора Івановича все війська іноземного ладу складалися з одних іноземців, які ділилися на кормових і помісних; до перших належали служили власне за наймом і отримували платню і поденні корми; а до других - ті, які отримували землю на помісному праві володіння. З часу царя Михайла Федоровича в службу іноземного ладу стали прибирати мисливців і з російських, на тих же підставах і правах, як прибирали і стрільці, і мало-помалу до кінця цього періоду число військ іноземного ладу збільшилася до 50 тисяч, з яких іноземці власне ледь чи становили п'яту частину. У зарубіжному ладі значилися рейтари, солдати, копейщики, драгуни і гусари. Набір в цю службу проводився з боярських дітей, новохрещених і татар, з братів і племінників стрілецьких, козацьких і всяких вільних мисливських людей, взагалі всіх тих, які ніде не перебували на службі, не мали ні вотчин, ні маєтків не були ні в тягле, ні в холопства. Служиві люди іноземного ладу так само, як і стрільці, селилися особливими слободами і волостями в містах і повітах на казенних землях, які давалися їм не на особи, а на цілі суспільства. Крім земель вони отримували від скарбниці платню, провіант, амуніцію і зброю, а кінні і коней, і звільнялися від мит та податків за промисли. Вони ділилися на полки, що мали полковників, ротмістрів і капітанів з іноземців і російських дворян.