Індуїзм, як і деякі інші східні релігії, передбачає впевненість в тому, що душа перевтілюється в іншому живу істоту після смерті людини. Душа в індуїзмі називається атманом, і переселення душ для даної релігії є основоположним фактором. Індуїсти припускають природний круговорот природи - народження і смерть.
Про круговороті душ в індуїзмі вперше згадується в самих Ведах, в тексті священного писання. Але сучасні прихильники релігії і її дослідники вказують на те, що безпосереднього опису переселення душ і їх реінкарнацій в головній Ригведе не міститься. У той же час інші дослідники вказують на те, що в ній все ж містяться елементи з теорії переселення душ (буквально - «народжений безліч разів»). Ретельне опис теорії реінкарнації можна знайти в Упанішадах - філософсько-релігійних текстах на санскриті, написаних в далеких століттях, які є своєрідним доповненням до Вед.
Атман в індуїзмі безсмертний, смертна лише зовнішня його оболонка - тіло. Душа залишає старі і непотрібні тіла, переселяючись в нові, подібно до людини, змінному старий одяг на нову. Поняття карми тісно пов'язане з ідеєю перевтілення душі в будь-якому живому створенні - будь то людина, тварина або рослина. Карма визначає наступні перевтілення душі, а саму карму можна назвати сукупністю благих або ганебних дій людини. Сансара - це круговорот народжень і смертей, які обумовлені кармою.
Душа знову і знову прагнути втілитися в тілі, в реальному світі для того, щоб осягнути матеріальні насолоди, які не доступні в її нематеріальному світі. Але індуїстська вчення говорить, що матеріальні насолоди - ніщо, їх не можна переоцінювати, слід прагнути насолоджуватися нематеріальними благами.
Каталог календарів:
Важливі дати:
Сонце - найближча до Землі зірка, всі інші перебувають від на.
У 1931 році з ініціативи декількох держав французький генерал медичної сл.