духовний екстремізм
«1. Війна академізму (під академізмом Малевич розуміє все, що існувало до цих «новаторів», від Рафаеля до Сурікова, Левітана, Кустодієва, Реріха і ін. Художників-класиків).
2. Директорія новаторів.
3. Створення світового колективу у справах мистецтв.
4. Установа посольств мистецтв в країнах.
5. Створення статичних музеїв сучасного мистецтва по всій країні.
6. Створення магістралі по всій Російській республіці руху живих виставок мистецтв творчого.
7. Призначення комісарів у справах мистецтв в губернських містах Росії.
8. Агітація серед народів про життя творчості в Росії.
9. Видання газети з питань мистецтва для широких мас. ».
Навіщо директорія, посольства і комісари? - Для того, щоб ніщо, з чим не згоден Малевич, не змогло підняти голови.
Навіщо музеї, магістралі і газети? - Для того, щоб якомога ширше пропагувати і нав'язувати широким масам те, що близько Малевичу (бездарність, несмак, вульгарність і т. П.). інакомислячих і взагалі іншому мистецтву (не схожої на горезвісний «Чорний квадрат») місця в цих музеях Малевич не залишав. Наведемо ряд його цитат з вищезгаданої статті:
«Ми передбачили в своїх виступах повалення всього академічного мотлоху і плюнули на вівтар його святині».
«Але щоб здійснити факти наших революційних надійшло, необхідно створення революційного колективу з проведення нових реформ в мистецтві країни. При такій організації є чиста кристалізація ідеї і повне очищення старих площ від всякого сміття минулого ... ».
«... Потрібно вчинити зі старим - більше ніж назавжди поховати його на цвинтарі, необхідно очистити їх схожість з чола свого ... Узагальнюю вид музею. Реальне живий осі живописного кольору в сучасному музеї Кубізм, Футуризм, симультанізм, Суперматізм, безпредметною творчість. Скульптурний обсяг, як чиста форма, об'ємні рельєфи, кубізм, футуристичний феномізм обсягу ... ».
Але ж це чистої води духовний тероризм.
Осквернення ікон і картин на виставках, знищення пам'ятників, ритуальне вбивство тварини перед телекамерами, насильство, кров, секс, передачі типу «Будинок - 2», «Криве дзеркало», «Детектор брехні» і багато і багато інших, що заполонили телевізійні канали - все ці практичні прояви духовного екстремізму створюють ту естетику руйнування, якій упиваються терористи. Це дає нам підставу стверджувати, що духовний екстремізм з усіх перерахованих вище форм екстремізму найбільш небезпечний, оскільки формується він багато в чому не в сферах колективних форм свідомості, а в області індивідуального досвіду, де відчуття і оцінки гранично суб'ектівірованной і, отже, ускладнюється процес висунення розумних або позитивних альтернатив. Духовний екстремізм створює ідейні передумови для терористичної діяльності одинаків, яка розглядається як наслідок психічної ненормальності, хоча дії багатьох терористів-одинаків носять цілком осмислений характер.
Аристотель писав, розмірковуючи про людину: «Є в душі відома сила, звана винахідливістю; вона полягає в тому, що людина, завдяки їй, може знайти і добути відповідні кошти для відомої мети. Якщо мета хороша, то ця сила похвальна, якщо ж мета дурна, то ця здатність готова на все ... »(11). Саме такою здатністю і є духовний тероризм.