Один з аспектів протидії тероризму пов'язаний з проблематикою, що відноситься до згубному впливу терористичної ідеології екстремістської і націоналістичної спрямованості, яка представляє реальну загрозу російській державі, цілісності країни і розвитку нормальних суспільних відносин. Головна небезпека полягає в тому, що сучасний екстремізм в різних сферах суспільства формує і поширює ідеологію кривавого тероризму.
У зв'язку з цим в боротьбі з тероризмом важливе значення набуває робота з дискредитації екстремістської ідеології, як духовної основи тероризму, одного з кривавих засобів досягнення політичних, економічних, ідеологічних та інших цілей.
Людиноненависницька сутність ідеології тероризму, поширювана екстремістськими і націоналістичними організаціями, полягає в первісному назві цього кривавого явища, події від латинського слова "terror", що означає в перекладі - страх, жах. Головна мета будь-якого терористичного акту - це залякування людей їх масовою загибеллю, створення атмосфери страху, наведення жаху. У цьому сенсі терор небезпечний саме не тим, що несе смерть людям, а в більшій мірі він небезпечний тим, що поселяє страх в душі людей, перетворює людину на тварину і дозволяє як завгодно маніпулювати його діями.
Кривава сутність ідеології тероризму, що пропагується екстремістами, це знецінена людське життя і страждання людей, це кривавий шлях замовників і виконавців теракту по головах людей до наміченої мети, це завжди виклик суспільству, так як шляхом тиску на суспільство через крайні заходи створення постійного страху екстремісти йдуть до досягненню своїх цілей і прагнень.
Найбільш небезпечна ідеологія духовного екстремізму, оскільки формується вона в області індивідуального досвіду, де відчуття і оцінки гранично суб'ектівірованной і, отже, ускладнюється процес висунення розумних або позитивних альтернатив. Духовний екстремізм створює ідейні передумови для терористичної діяльності одинаків, яка розглядається як наслідок психічної ненормальності, хоча дії багатьох терористів-одинаків носять цілком осмислений характер і вони несуть в повному обсязі кримінальну відповідальність за свої криваві справи.
Кривавою сутністю характеризується і ідеологія, яка поширюється націоналістичними організаціями, зокрема націоналістами-сепаратистами Північного Кавказу. В основі їх ідеології лежать ідеї радикального ісламу - ваххабізму, а також релігійний етнонаціоналізм, історично властивий Північнокавказького населенню. Особлива небезпека ваххабізму полягає в тому, що він проповідує суворе поділ всіх людей на правовірних мусульман і окупантів - "невірних" (які не є нібито повноцінними людьми) і зобов'язує всіх мусульман вести проти "невірних" священну війну - джихад.
Практичним втіленням терористичної ідеології радикального ісламу - ваххабізму націоналістичного характеру є концепція створення на Північному Кавказі шаріатського держави під назвою "Імарат Кавказ". Главою "Імарат Кавказу", "аміром (головнокомандувачем) моджахедів Кавказу" і "ватажком джихаду" оголосив себе Докку Умаров. Основними методами дій бандгрупп, що знаходяться в підпіллі і входять до складу "Імарат Кавказу", є терористичні акти, підриви і обстріли, а також інші акції залякування населення, представників влади та духовенства.
За визначенням Верховного Суду РФ "Імарат Кавказ" є терористичною організацією, загрозливою територіальної цілісності РФ, так як його стратегічною метою є відділення Північного Кавказу від Росії і створення в цьому регіоні незалежного шаріатського держави за допомогою насильницького руйнування тут конституційного ладу і скасування чинного на його території російського законодавства.
"Імарат Кавказ" становить загрозу для Росії не тільки у вигляді терактів. В даний час ісламістський підпілля, зване себе "Імарат Кавказ", - це вже не проста жменька бандитів, яку, як стверджують деякі фахівці з Кавказу, не слід сприймати всерйоз. Сьогодні "Імарат Кавказ" має не тільки бойовий потенціал для здійснення терористичних атак, а й потенціал розтліває ідеології - ваххабізму для здійснення, за словами ідеологів сепаратистів, "інформаційного джихаду".
В результаті значна частина росіян піддається ідеологічній обробці, спрямованої проти російської держави і власних співгромадян. "Братів і сестер в ісламі" закликають "згуртуватися навколо" Імарат Кавказу "і його аміра", який "після розвалу Русні (тобто Росії) стане центром нової держави". У зв'язку з цим Докку Умаров відзначав, що однією з цілей джихаду "Імарат Кавказу" є не тільки відділення від Росії, але і об'єднання з мусульманами Астраханській області, Татарстану, Башкортостану та інших регіонів. А це означає, що ідеї ваххабізму поширяться не тільки в республіках Північного Кавказу, але вже і на території Центральної Росії, створюючи для терористів серйозну підтримку серед мусульманського населення інших регіонів Російської Федерації. І це дуже небезпечно, так як джихад виходить за регіональні межі Північного Кавказу, і поява моджахедів, проповідників радикального ісламу стає можливим в будь-який час і в будь-якому місці. Як це мало місце не так давно в Санкт-Петербурзі.
За останній час відбувається значне зниження середнього віку учасників бандформувань на Північному Кавказі, прискорюється процес залучення молоді в їх ряди. Відбувається це, за висновком експертів, через цілеспрямованої обробки молоді націоналістичними й екстремістськими організаціями згубного ідеями релігійного екстремізму. По суті справи, Росії нав'язується боротьба за уми і душі нових поколінь, що вступають в активне життя. І якщо ці ідеї в повній мірі оволодіють умами молодих людей, то Світ не Північному Кавказі, зокрема, буде остаточно підірваний.
Тому зараз духовне виховання молоді, підвищення її загальноосвітнього та культурного рівня заслуговує на особливу увагу. Одним із стратегічних напрямків протидії екстремістської ідеології, в цьому плані, є, безумовно, реалізація політики держави, основні напрями якої викладені в статті Володимира Путіна "Росія: національне питання".
Результатом роботи по дискредитації спроб екстремістських і націоналістичних організацій в розповсюдженні ідеології тероризму має стати сформований світогляд зі сталого неприйняття суспільством ідеології екстремізму і тероризму.