- Портрет П'єра Безухова
- Ідеали і розчарування П'єра
- П'єр і Платон Каратаєв
- П'єр Наташа Ростова
«І все це моє, і все це в мені, і все це я!»
П'єр Безухов (Л. М. Толстой «Війна і мир»)
Роман Л. М. Толстого «Війна і мир» є твором, в якому можна простежити, як розвиваються події. Але не тільки про історію цей роман. У ньому ми бачимо становлення людської особистості, розвиток певних моральних якостей героїв, створення сімейних відносин. Герої не стоять на місці, вони рухаються, ростуть духовно, вибирають кращі шляхи, шукають правильні рішення важливих завдань. Великий і важкий шлях проходять Андрій Болконський і П'єр Безухов. І головним питанням мого твору будуть духовні пошуки П'єра Безухова в романі «Війна і мир» Толстого. Письменник не випадково вибирає саме П'єра, доброго, м'якого, слабкої людини.
Труднощі загартовують душу, і Безухов стає іншою людиною, він перероджується.
Портрет П'єра Безухова
«... масивний, товстий молода людина з стрижені голови, в окулярах, світлих панталонах за тодішньою модою, з високим жабо і в коричневому фраку», - таким ми зустрічаємо П'єра на сторінках роману. Він дуже неуважний, не вміє поводитися в суспільстві, як чекають від нього його представники, не вміє вчасно сісти, встати, піти, коли потрібно, сказати, коли просять. Він веде себе безпосередньо, чим дуже сильно дратує господиню салону - Ганну Павлівну Шерер. П'єр приїхав до Петербурга незаконнонародженим сином багатого графа Безухова. Князь Василь Курагін з невдоволенням поставився до цієї звістки, так як сам розраховував на спадок старого графа. Після смерті батька П'єр став володіти всім його станом, і він прийняв це як належне. «Його, як і всюди, оточувала атмосфера людей, які схиляються перед його багатством, і він зі звичкою царювання і розсіяною презирливістю звертався з ними», - підкреслює Толстой.
Ідеали і розчарування П'єра
Протягом усього роману «Війна і мир» шукання П'єра Безухова дані Толстим через пізнання світу, філософське його осмислення. Приїхавши в Петербург, П'єр був переконаний в тому, що «Наполеон великий, тому що він став вище революції, придушив її зловживання, утримавши все хороше - і рівність громадян, і свободу слова і друку, - і тільки тому придбав владу».
Для нього наполеонівські ідеї були зрозумілі й обґрунтовані.
Після одруження на Елен Курагиной, розчарувавшись в любов і доброту помислів, П'єр визнає: «Так я ніколи не любив її. Я знав, що вона розпусна жінка, але не смів зізнатися в цьому ». Дуель з Долоховим приносить лише неприйняття події, нерозуміння сенсу життя. Але П'єр ніколи не шукав того, кому можна було все розповісти, він «переработивал один в собі своє горе».
Випадково зустрівши старого-масона, він захоплюється цим рухом і знаходить нові ідеали життя: «Він всією душею бажав вірити, і вірив, і відчував радісне відчуття заспокоєння, поновлення і повернення до життя». Коли у нього питають, що він вважає головним пороком в своєму житті, П'єр не знав, що саме погано для нього: «Вино? Смакота? Неробство? Лінощі? Гарячність? Злоба? Жінки? - перебирав він свої вади, подумки зважуючи їх і не знаючи, яким віддати перевагу ». Утвердившись в своїх помислах, П'єр знав, що з усіх «правил» масонства він «... мав любов до ближнього і особливо щедрість». Але незабаром і тут прийшло розчарування.
У розмові з Андрієм Болконским П'єр говорить: «Треба жити, треба любити, треба вірити, що живемо не нині лише на цьому клаптику землі, а жили і будемо вічно жити там, у всьому (він вказав на небо)».
Побачивши, що російське масонство йде хибним шляхом, Безухов виходить з цього кола і їде в Москву.
Його очам відкрилася війна, як дію, абсолютно непередбачувана і жорстоке. Він бачить мужиків-ополченців, які наділи білі сорочки, бо завжди готові до смерті. Він чує гуркіт гармат, шкодує поранених. До нього приходить думка: «Як легко, як мало зусиль потрібно, щоб зробити так багато добра, і як мало ми про це дбаємо!». Війна підносить йому неприкриті істини, яких він не помічав раніше. Тепер він вирішує, що повинен виправити всю ситуацію, припинити цю війну, врятувати всю Європу. Саме він, а ніхто інший. «Так, один за всіх, я повинен зробити або загинути!», - каже собі П'єр і готується вбити Наполеона, як єдиного винуватця всіх бід Росії. Його задум, на щастя, не увінчалася успіхом. П'єр потрапляє в полон.
П'єр і Платон Каратаєв
Чотири місяці полону дають П'єру хороший життєвий урок. Він зустрічає там простого селянина - Платона Каратаєва, який своїм філософськими міркуваннями призводить П'єра до інших істин. Тепер Безухов розуміє, що головне - не багатство і успіх, визнання в суспільстві, становище, головне - є, де спати, що надіти, що поїсти. І в цьому щастя людське - просто жити, без будь-яких умовностей і забобонів, залежності від грошей і знатності. Жити в добро, в гармонії з самим собою. «Платон Каратаєв залишився назавжди в душі П'єра найсильнішим і найдорожчим спогадом всього російського, доброго і круглого», - пише Толстой, підкреслюючи ставлення П'єра до російського народу, пізнання ним патріотичних почуттів.
П'єр Наташа Ростова
Справжнє щастя П'єр Безухов пізнав з Наташею Ростової. Закохався він з першого погляду, але зберігав цю любов в душі. П'єр щиро бажав щастя свого друга Андрія Болконського, коли той зробив пропозицію Ростової. Любов П'єра була справжньою. Її не зломили ні зрада Елен, ні нещирість Анатоля і Долохова, ні війна, ні полон. П'єр проніс це чисте почуття через всі випробування. І щастя впало йому в руки, коли Наташа Ростова стала його дружиною. Істинне людське щастя тепер для П'єра було вдома, кожен день в його дружині, в його дітях, в його тихий сімейний затишок, в його любові. Моральні шукання П'єра Безухова прийшли до незгасимої істини: «... П'єр відчував радісне, тверде свідомість того, що він не погана людина, і відчував він це тому, що він бачив себе відбитим у своїй дружині».
У моєму творі на тему «Духовні шукання П'єра Безухова» можна простежити весь шлях становлення особистості нашого героя. Його сумніви, радості, розчарування, нові ідеали. Толстой показує, як змінюється П'єр. Кого ми зустрічаємо його на початку роману, і з ким розлучаємося в кінці.
Тест за твором