"ДУХ ХРИСТИЯНИНА": Зупиніться на дорогах ваших. Єпископ УПЦ МП Іполит про "єретичної молитві" Алексія II в соборі Паризької Богоматері
Недавній візит делегації Російської Православної Церкви до Франції і зустріч з католицьким архієпископом Паризьким Андре Вен-Труа в Нотр Даму посіяли чимале зніяковіння в середовищі православних. "Перед головним паризьким храмом Святішого Патріарха Московського і всієї Русі зустрічали святково одягнені католицькі прелати, міністранти несли свічки, а диякони кадили. З піднесення перед вівтарем Патріарх і єпископ Парижа обмінялися промовами і спільно благословили моляться - православних і католиків. Ще пару років тому подібне братання представників різних вір в Зарубіжної церкви називали "екуменічної єрессю" і "зрадою", - писали з цього приводу світські ЗМІ.
Чітких роз'яснень події, що сталася від прес-служби МП не було, а матеріали спільного молебню ще раз свідчать про порушення багатьох правил і канонів Церкви.
Ми звернулися до владики Іполита, єпископа Хустського і Виноградівському, відомому своєю твердою позицією щодо вірності канонам Православної Церкви.
- Владико, як йдуть справи у Вашій єпархії? Відомо, що за останній час уніати вже кілька разів намагалися захопити православні храми. Як же виходить, що на релігійних самітах проголошується "світ і порядок", а в західно-українських єпархіях частішають випадки погромів православних святинь?
Багато судових випадків з цим пов'язано. Один з останніх захоплень стався в місті Тячеві, в Покровському храмі, де можна говорити про почергове богослужіння. Але рішенням Верховного Суду храм залишився за православними. Тоді уніати, а це греко-католики, віроломно зірвали замки, увійшли в храм, дозволили собі святотатство і блюзнірство: викинули православну начиння і святині. Тобто вони надійшли як безбожники, і їх підтримують деякі представники світської влади, серед яких є представники як православних, так і греко-католиків.
Владико, хто Вас підтримує в краї, хто Вам допомагає захищати храми?
- Це довга розмова, є православні люди в усіх структурах влади, є люди, яким близький дух справедливості, порядності. Господь допомагає через віруючих людей, які є всюди.
А яка зараз ситуація із захопленим храмом?
- Уніатів в храмі вже немає.
Владико, як Ви вважаєте, чи не є ця уніатська експансія наслідком відкритого зближення католиків з Московською Патріархією?
- Це питання виникло не сьогодні, не в XXI і не в XX століттях, а з 1054 року, коли римська "церква", з політичних мотивів, відокремилася від Святої Апостольської Христової Церкви. Перший час вони ще існували (як відламана від стовбура гілка, яка якийсь час ще жива, але незабаром засихає). А зараз церквою це не можна назвати: там багато єретичних догматів - папський догмат, догмат филиокве, догмат про непорочне зачаття Богородиці, вчення про індульгенції та інші помилки. Все це відверта брехня. А де брехня - там церкви немає.
Деякі православні священики говорять, що "коли католики служитимуть в вівтарях православних храмів, ми з ними служити не будемо. А зараз поки в православні храми і монастирі пускати їх можна". Але це суперечить 6-му Правила Лаодикийского собору, що свідчить: "Не попускати єретикам, коснеющім в єресі, входити в храм Божий". Чи не є така половинчаста позиція наших священиків відміною під ярмо диявола?
- Це грубе канонічне порушення. Не мають права католики входити ні в православний вівтар, ні в храм Божий. Також і нашим священикам канони забороняють входити в храми єретичні під загрозою позбавлення священного сану і відлучення від церковного спілкування. Забороняється заходити в єретичні храми, в католицькі будівлі, які і храмами назвати-то не можна. Храм - це дім молитви, а у єретиків молитви немає, там є тільки блюзнірство. Нам, православним, не можна входити ні в католицькі, ні в інші так звані "храми", т. К. Порушується 65-е Апостольське Правило, яке свідчить: "Аще хто з кліру, чи мирянин, в синагогу юдейську або єретичну увійде помолитися: нехай буде і від чину священного сану, і відлучений від спілкування церковного ".
А які у єретиків канони. Нас це не цікавить, але ми знаємо, що вони не повинні бути в нашому храмі, і ми, православні, не повинні входити в єретичні архітектурно-релігійні будівлі. Храм - це той дім Божий, де благодать Божа діє. А благодать Божа діє тільки в Православ'ї. Цьому вчать і Святі Отці, і саме життя показує, бо Благодатний Вогонь Господь виявляє тільки православним в Святому граді Єрусалимі напередодні Православної Пасхи. Нетлінні останки угодників Божих - тільки в огорожі Православної Церкви, чудотворні ікони є тільки в Православної Церкви, як і багато інших чудес, які свідчать про істинність Православної Церкви та Православної віри. Тому православний храм іменується домом Божим, а все інше - це єретичні капища.
Хтось із сучасних письменників сказав, що "за часів загальної брехні людина, що говорить правду, іншим постає брехуном або божевільним". Виникає питання, чи варто тоді взагалі говорити правду, викриваючи екуменістів, обновленцев, новостільніков і т. Д.?
- Перш за все я повинен сказати, що це робити необхідно, тільки одне питання: "Як?" Святий апостол Павло про це говорить: Ви, духовні, виправляйте такого - то є малодуховних або бездуховних - духом лагідности (Гал. 6, 1). Як це робити? Потрібно Богу молитися, а не від розуму тільки діяти. Якщо тільки міркувати про це і не просити Бога в молитві про допомогу, тоді нічого духовного не відбудеться, ніякої користі не буде. Якщо коротко сказати - в дусі християнського смирення, а ось як купувати це смирення, знову належить просити про це у Бога: в силі духу віри.
Що Ви можете сказати з приводу відвідування делегацією РПЦ Франції та молебню, на якому були присутні православні і католики?
- Наскільки мені відомо, присутність ієрархів Церкви на подібній молитві, безумовно, неприпустимо, тому що тим самим порушується 65-е Апостольське Правило. Всі ці поїздки, які здійснювалися неодноразово (і з Москви, і з Києва), не що інше як послідовні кроки для досягнення нової унії з католицизмом. Вони вносять велике збентеження в середу православного кліру і мирян.
Екуменізм і глобалізм послаблюють силу духу віри, ведуть до повного віровідступництва. Всі ці поїздки до Франції до святинь не дають користі духовної. Якщо говорити про святині, яка знаходиться в полоні у католиків, то це можна порівняти тільки з ситуацією, коли навколо святині - полон, болото або ще що-небудь. Звичайно, у святині людина очищається, але ж щоб повернутися назад, потрібно знову виконати той же шлях. Приклад тому - Володимирський Собор у Києві, який захоплений розкольниками-філаретівцями. Там знаходяться святі мощі великомучениці. Варвари і сщмч. Макарія, митр. Київського. Люди теж запитують: "Чи можна, чи потрібно йти до цих святинь?" Недоцільність цього очевидна. Бог, по милості Своїй, поки ще терпить всі ці богоотступніческім кроки, але ж Боже довготерпіння теж небезконечно.
Думаю, потрібно не поспішати упереджувати Суд Божий, раз Господь терпить: коли настане повний відступ (а таке, на жаль, може наступити), тоді Суд Божий виповниться неодмінно, тому що Бог осміяний бути не може (Гал. 6, 7).
Існує в області церковної дисципліни - акривія - тобто жорстке рішення питання, а є ікономія - терпляче рішення. Я не схильний стверджувати, що це була спільна молитва: прихильники екуменізму скажуть, що у них немає літургійного спілкування, тому це ще не спільна молитва, що у них немає єдиного тексту молитви і т. Д.
Проте, порушення полягає в тому, що православні були в цьому "храмовому будинку". І це канонічне злочин породжує збентеження в серцях людей.
Іуду Господь теж терпів, хоча Сам знав, що той Його зрадить. І ноги йому умив на Таємній Вечері, але Юда не скористався цією милістю Божою. Тому його згодом спіткала кара Божа.
Ось і для нас головне - як би це вилікувати. Поверни від зла і твори добро (1 Петро. 3, 11). Не секрет, що, звичайно, важко молитися за прихильників екуменізму і глобалізму, всі православні про це скажуть. І часом майже неможливо: не вистачає сил зрозуміти таке свідомий відступ. Але передбачати Суд Божий не можна: адже і при ракової хвороби живе людина два-три місяці. і при цьому не відразу поспішаємо його ховати. Так і тут, перш за все, бачиш, що брат грішить, то якщо є сили - помолися за нього, вкажи йому на його хвороба, а якщо немає сил - не суди.
Владико, святий праведний Іоанн Кронштадтський говорив: "Захисти, Господи, Православ'я від лютого католицтва, в якому все підкоряється сваволі тата, єзуїтів". Як це зробити?
- Я схиляюся перед словами Святого. Слід викривати, і не тільки словами, а й силою духу. Сила духу підкаже людині, як раніше йому самому вистояти в Істині і мати рішучість захищати Русь Святу і Віру Православну. Тому-то успіх в боротьбі визначається не зовнішньою перемогою, а лише стоянням в Істині до кінця. А цей шлях - шлях молитви і смирення. У цьому полягає складність сьогоднішнього дня, тому що сила духу падає, а духовне невігластво, тобто незнання і нерозуміння духовних законів - часто-густо.
А про "об'єднання християнських церков", про "двох церквах-сестрах" говорити нічого. Це брехня. Церква Христова одна - Православна, більше церков немає, а решта все - це суспільства, які називають себе церквами, але загрузли в духовних помилках. Ця думка Святих Отців Православної Церкви.
Владико, що стосується питань про порушення представниками вищої церковної влади канонів Православної Церкви. Як надходити нам, простим смертним? Хіба личить нехтувати правилом Апостолів: "Аще хто з відлученим від спілкування церковного помолиться, хоча б то було в будинку: така має бути відлучений?"
- Багато канони зараз не виконуються. Робляться кроки, спрямовані на зближення з католицизмом. Вільно це робиться або мимоволі: це все одно гріх. Зрада вільне або мимовільне - все одно зрада. Але багато невігластва духовного є і в народі. Бог рятує рятуються: тих, хто рішуче і наполегливо прагне до спасіння. Як? Господи, допоможи! Там, де є недбалість, недбалість, там немає порятунку. Бог не врятував Юду: Юда сам того не бажав.
Владико, і все ж Православна Росія не мовчить. У чому Ви бачите відродження Росії?
- Відродження Росії має бути в духовному об'єднанні, об'єднанні в дусі Святої Православної віри. Треба розрізняти об'єднання зовнішнє, за формою, від внутрішнього - по духу, за змістом. І серед дванадцяти апостолів був Іуда чужого духу. А розпізнати це можна силою духу віри. Глава Церкви Господь. Важливо не впасти в егоцентризм і егоїзм. Заради імені Твого Святого, через милість Свою, заради Життя Вічного, Господи, допоможи! Чи не буде твердої рішучості, старанного старанності, що не буде вільного волевиявлення - нічого доброго не буде. порятунку не буде!
А відродження Росії набирає силу і в цих жорстких умовах. Багато наївно чекають зовнішнього процвітання. Сьогодні також є можливість стояти і вистояти до кінця в Істині святої Православної віри. Прихильники екуменізму або глобалізму іноді говорять по-православному, але в Євангелії сказано, що ви їх слухайте, а у справах їхніми не робіть. І в суд не впадайте, ухилитеся від зла і створіть благо. Як? Господи, допоможи! "На будь-якому місці моліться", - сказано апостолом (див. 1 Тим. 2, 8). Все робіть на славу Божу!