13мая, в торжество Фатімської Богородиці, казанська громада сестер - Служебниць Господа і Діви Матара з радістю прийняла в свою духовну родину сестру Марію Святого Ліка, яка принесла свої перші обіти в цей день. Ми поговорили з сестрою Святого Ліка і з її наставницею - сестрою Марією Розчулення, а також провінційної настоятелькою сестер Служебниць Господа і Діви Матара вУкаіни - сестрою Марією дель Амор Дівіно.
СЕСТРА МАРІЯ СВЯТОГО ЛИКА
- Сестра, розкажи трохи про себе, про свою сім'ю.
Я народилася в Казахстані, в католицькій родині. Моє прізвище Візовська, я полька. У радянські часи мої бабуся і дідусь з боку батька ходили до церкви таємно, але зуміли зберегти цю віру. Своє релігійне виховання, звичайно, я отримала в більшій мірі від них. Бабуся і дідусь вчили мене в дитинстві молитися польською мовою. У сім'ї між собою також часто говорили по-польськи. Колись вони потрапили під масове переселення поляків до Казахстану.
- Як ти зрозуміла, що хочеш піти в монастир?
Після школи я вступила до медичного коледжу, я фельдшер швидкої допомоги за освітою, навчалася 4 роки. Я отримала цей диплом і віддала своїм батькам, вже усвідомлюючи, що це не те, чим буду займатися все життя.
У вибраній мною конгрегації було вирішено, що навчання послушниць буде проходити в громаді сестер в іншому місті, не в Маріуполі, де я жила, а в Казані. З казанськими сестрами я познайомилася на молодіжній зустрічі в Казані.
Того ранку, коли я їхала до сестрам в Кривий Ріг, моя мама встала переді мною, як статуя. Вона не могла в це повірити. Я обняла, поцілувала її, сказала: «Мама, я йду» ... і вийшла з дому. Це був жахливо важкий момент, але коли я їхала в поїзді, в моїй душі вже був мир. Тому що воля Бога важливіше, ніж воля батьків.
Приїхавши в монастир, перші півроку я сильно сумувала за свою сім'ю.
-Наскільки реально ти уявляла собі чернече життя?
-Я не усвідомлювала, як саме все це буде. Передбачала, що це буде молитва, якась робота. Але все-таки вже знала головне: чернече життя - це робити те, чого просить від мене Бог. Я щаслива зробити це. Будь-які відкриття про життя монастиря, які я отримую, вже перебуваючи тут - це радість для мене.
- Невже все так-таки і в радість? А що важко?
- Ну звичайно, зусилля над собою доводитися робити. Мені важко вставати о 6.30 ранку, але протягом дня Бог дає сили, винагороджує за твої зусилля! У моїй конгрегації обов'язковий для вивчення іспанську мову. Він теж давався мені з трудом, але поступово почало виходити і це.
-Ну а принесені тобою перші обіти - бідності, цнотливості, слухняності? Вони важкі?
- Послух - це дійсно дуже важко. Але Ісус навик стражданнями до послуху. Звичайно, іноді не розумієш, чому настоятелька вимагає від тебе щось зробити, а ти вважаєш, що потрібно вчинити інакше, по-своєму, як здається краще мені самій. Але проходить час, і усвідомлюєш, що вона була права. Не негідне висловлювати свою думку, але не можна діяти всупереч волі настоятельки, бо це воля Бога. За те, що жертвуємо на землі, нам набагато більше воздасться на небі.
- Ти скоро їдеш з громади сестер, де проходила першу ступінь навчання, і вирушаєш в Італію, де продовжиш своє навчання. Чи не переживаєш про це?
- Я трохи хвилююся, тому що це інша країна і іншу мову. Але все-таки я вже одного разу поїхала з дому, вирушила туди, де нікого не знала, не уявляючи, де і як буду жити. Зараз вже вирушаю без страху, тому що в Італії та ж сама моя конгрегація, у нас по всьому світу одна сім'я, одна духовність.
- Я нікого не засуджую. Не всім Бог дає це покликання, хтось повинен стати і хорошими батьками, хтось може вести присвячену Богу життя в миру. Я бажаю всім людям, які ще не визначилися, не переставати шукати. Ви повинні достукатися до Бога своїми проханнями - покажи мені мій шлях! І ці пошуки не залишаться без плоду. Стояти на двох ногах впевнене, не дивлячись на труднощі - ось чого я бажаю всім людям, це багато чого варте, а не коливатися все життя. Постійне балансування між чимось і чимось забирає багато сил. Тому я на закінчення хочу процитувати о.Дмитро з Маріуполя: «Краще нехай Бог втомиться від наших прохань, ніж ми будемо втомлюватися просити!»
СЕСТРА МАРІЯ розчулення
- Як мені здається, незрілість особистості - головний фактор, який заважає зробити вибір на користь Бога, та й взагалі хоч якийсь вибір. Чернече життя вимагає загальнолюдської зрілості. Зараз людині може бути 25 років, але він веде себе не як дорослий. Коли перед дитиною ставлять дві страви, і питають, чого ти хочеш? Він впевнено тикне пальцем в те, що йому до смаку. І на цьому, буває, завершується самостійність вибору. Проблема сучасних молодих людей - це те, що вони не можуть ні на що зважитися в своєму житті, а тільки і хочуть, щоб за них вибір зробили інші. Що мені зробити? В який університет вступити, на яку роботу піти? Створити мені сім'ю або віддати життя Богу? Вирішіть, будь ласка, за мене, тому що я боюся. Тому що я можу помилитися.
Страх - це теж важливий момент, що паралізує волю людини. Папа Франциск говорить, що ми живемо в культурі тимчасового. На даний момент я поки спробую одружитися, спробую піти в монастир. Спробую попрацювати за цією професією. Людям важко зробити вибір на все життя. Страх - це момент недовіри до Бога. Зараз часто немає саме цього сподівання на Бога. Ще люди лякаються, що в монастирі їм доведеться відмовитися від чогось, але і в світі нам доводиться відмовитися від багатьох чинників на користь чогось одного.
Потрібно пам'ятати, що перехід у монастир - це не втеча від труднощів життя, це саме покликання, Бог закликає кого хоче. По суті, для черниці як і для жінки в світі, залишається ця функція подружжя і матері, тільки в якості нареченої Христової і матері душ.
- А що ж допоможе відповісти на покликання?
- Молитва. У ній до тебе приходить впевненість, що ти не будеш щасливий, якщо не послухаєш Бога. Бог вселяє в серце людини бажання йти за ним і дає благодать. Якщо Бог від тебе вимагає чогось, він завжди натомість дає більшу.
Незрілість особистості, яка заважає людині зробити вибір у своєму житті і відповісти на покликання - це тільки один з багатьох факторів. У всьому світі в суспільстві втрачається християнська культура. Раніше вважалося благословенням Бога мати сина-священика і дочка-черницю. А зараз на перебування в монастирі багато людей дивляться як на марнування часу.
А що стосується незрілості особистості - криза є, і він стосується не тільки відповіді на духовне покликання, а й інших аспектів. Скільки молодих зараз не хочуть створювати сім'ю, не хочуть нести відповідальність за дітей. Чому наші батьки, незважаючи на труднощі, все-таки брали на себе обов'язки? Криза покликань, як і криза сім'ї - це наслідки секуляризації сучасного суспільства.
З сестрами розмовляла Роза Шаріпова,
фото Анастасія Кликова