Фото: Василь Максимов / «Коммерсант»
Символ наступного року - півень. З цього приводу записні дотепники рунета зараз багато жартують, оскільки на кримінальному жаргоні так називають представника нижчої касти серед ув'язнених. Злодійське арго, социолект злочинного світу завжди викликав великий інтерес у публіки, проникаючи в різні сфери суспільного життя. І це зрозуміло: йому не відмовиш у своєрідній виразності. Про найбільш відомих запозиченнях з цієї мови «Ленте.ру» розповів дослідник тюремного світу, письменник, відомий під псевдонімом Фіма Жіганец, Олександр Сидоров.
Матеріали по темі
Найпохмуріші і неприступні в'язниці світу
Які тюремні татуювання набивають в сучасній Росії
- Наприклад, фраза «штовхати порожняк», тобто вести порожні, безглузді розмови, прийшла від шахтарів. Порожняк - це порожня вагонетка, яка йшла в шахту за вугіллям. Інший приклад - «Волинь», пістолет. Це козацьке слово, так називався збройовий ремінь.
«Жиган» - це діалектизм, тобто слово з народної говірки, властивого певній місцевості. Коріння «жиг» і «палив» були пов'язані зі значеннями «палити», «горіти», «виробляти почуття, подібне опіку», а також з нанесенням хворобливих ( «палять») ударів. Спочатку слово «жиган» асоціювалося з вогнем. Жіганамі називали кочегарів, винокурів, взагалі людей, забруднених сажею, а пізніше це слово перейшло на «гарячих», лихих людей - шахраїв, бешкетників, шахраїв. У кримінальному світі царської Росії жиганів дуже поважали, вони ставилися до вищої касти фартовіков, вершків фартового суспільства.
- Іноді запозичують і іноземні слова, - розповідає Сидоров. - Так, за однією з версій, слово «халява» прийшло в лексикон злочинців з Польщі. Є польська приказка: «Видно пана по халяві». Халява - це халяву чобота. Шахраї спеціально шили чоботи з великими халявами і ходили в них по базарах. Поки спільник відволікав продавця, злодій тихенько ховав товар за халяву чобота - скидав на халяву. Можливо, так і виникло сучасне значення цього слова - даром, безкоштовно.
Фраєр (Freier) по-німецьки - наречений. У царській Росії шахраї іменували так солідних, багатих панів з репутацією - нерідко чиновників, які любили заглядати до повій. Фраєр легко міг стати жертвою шахрайської схеми: в найвідповідальніший момент в кімнату, де він усамітнився із представницею найдревнішої професії, міг зайти. її чоловік. Причому цілком законний. Він зі своєю спільницею-повією негайно здіймав галасу. Фраєр, щоб уникнути скандалу і врятувати репутацію, віддавав шахраям всі гроші - і негайно ретирувався.
Фото: Павло Кассин / «Коммерсант»
- Цікаво, що шахрайку, замішану в таких схемах, називали хіпісніцей або хіпішніцей. Це від слова «хупа» - так на івриті називається балдахін, під яким під час єврейського весілля стоять наречений і наречена, - пояснює експерт. - Сам же шахрайський прийом з розлученням фраєра - це «взяти на хіпіш». Сучасні слівця на кшталт «кіпіш» чи «не Кіпіш» відбулися саме звідси.
Згодом фраєра стали називати не тільки респектабельних відвідувачів борделів і жертв хіпіша, але взагалі різних невдах, роззяв. У ГУЛАГу ж фраєр - це зазвичай політичний в'язень, інтелігент. Досвідчені карні їх зневажали. А ось політв'язнів 1960-1980-х років, дисидентів кримінальники вже поважали - за стійкість і переконання. Тому сприяли і антикомуністичні настрої в кримінальному середовищі.
- І слово «фраєр» вже означало лопуха або лоха, як раніше. Тепер фраєра стали мастю, що йде за злодіями, їх підручними, такими собі романтиками блатного світу, - зазначає Сидоров.
- У злодіїв в законі свій лексикон, - говорить співрозмовник «Лента.Ру». - Раніше їх або коронували, або хрестили, присвячуючи в злодії. Ритуал залежав від віросповідання (адже хрестити злодія-мусульманина якось дивно). Взяти того ж Діда Хасана - він езіди, у них особлива релігія, тому його саме коронували. Зараз від цього стали відходити: в злодійському світі вирішили, що ритуал краще не розділяти на коронацію і хрещення, щоб не було суперечок. Тепер кажуть просто: за таким-то людині «вирішили питання», тобто присвятили в злодії. Такий ось канцеляризм.
Фото: Сергій Міхєєв / «Коммерсант»
Ще один цікавий нюанс: за традицією злодій в законі зобов'язаний відповідати ствердно на питання, чи є він злодієм, заданий ким завгодно - аж до співробітників поліції. Тим самим злочинець фактично зізнається, що очолює ОЗУ.
- Взагалі, злодії в законі шанують традиції - але з цієї вийшла накладка, оскільки сьогодні вона явно йде їм на шкоду. Що робити в такій ситуації? Шакро Молодий, наприклад, після затримання взагалі відмовився спілкуватися з правоохоронними органами перед камерою. А деякі злодії чинять інакше - на провокаційне запитання відповідають: «Я при своїх». Це означає, я свояк, я при своїх людей, при злодіїв. Ті, хто в темі, зрозуміють. А стороннім таке і розуміти ні до чого.
- Є теорія, що в російській кримінальному жаргоні багато запозичень з івриту, причому розійшлися по країні вони в основному з Одеси. У нас же було два головних злодійських центру - Ростов і Одеса, слов'янський і єврейський. Насправді обидва міста перебували в смузі єврейської осілості. Євреїв в Ростові було набагато більше, ніж в Мінську чи Києві. І хоча 60-70 відсотків вітчизняного кримінального жаргону - це варіації з живим великоруським мовою, вивченим Далем, чимало в злодійському арго і вкраплень з івриту та ідиш.
Фото: Василь Максимов / «Коммерсант»
Те ж саме відноситься і до слова «ботать» (по фені) - говорити на злодійському жаргоні. У ньому шукають єврейське коріння, а варто було б подивитися в іншому напрямку. За старих часів коровам на шию вішали ботан - дзвіночок або брязкальце. Звідси і ботать - гриміти, бринькати, говорити.
Деякі слова в кримінальний жаргон прийшли зі Сходу, - говорить експерт. Одне з них - «шмонати». Його корінь походить від тюркського слова «ашмалаш» - обшукувати, трясти, грабувати. Слово «ашманать» згадується в романі Всеволода Крестовського «Петербурзькі нетрі». А вже від нього утворилися нині поширені в кримінальному середовищі «шмонати» і «шмон».