Мета роботи. шляхом вивчення кубанського фольклору підвищити свої знання з історії Кубані; познайомитися з фольклорними гуртами міста Тимашевськ.
-з'ясувати, як поширюється кубанський фольклор в наш час;
-поділитися своїми знаннями зі своїми друзями та однокласниками.
Муніципальне бюджетне загальноосвітній заклад
Середня загальноосвітня школа № 5
Муніципального освіти Тимашевский район
Крайовий очно-заочний краєзнавчий конкурс учнів освітній установ краю «Історія Кубані», присвячений 200-річчю утворення 40 курінних поселень на території Кубані
Тема: «Народний фольклор в дії»
Нігіріш Ангеліна Сергіївна,
учениця 7 «А» МБОУ ЗОШ №5,
і немає більш теплого кута,
ніж рідна хата »
Мета: шляхом вивчення кубанського фольклору підвищити свої знання з історії Кубані; познайомитися з фольклорними гуртами міста Тимашевськ.
-з'ясувати, як поширюється кубанський фольклор в наш час;
-поділитися своїми знаннями зі своїми друзями та однокласниками.
Що ж таке фольклор? У словнику С.І. Ожегова дається визначення: 1. «Усна народна творчість».
2. «Сукупність звичаїв, обрядів, пісень».
Вибір теми був невипадковий. Мої прапрадід, прапрабабуся, прадід, прабабуся, бабуся (всі родичі по маминій лінії) мама, дядько, тітка і я народилися на Кубані, а дідусь - сибіряк. У моїй родині говорять без кубанського діалекту, крім прабабусі Олени, тітки Тані (вона живе в станиці Ленінградській).
Ближчий з кубанської Балачкою я зіткнулася цього літа. Мені пощастило відпочивати в козацькому таборі станиці Роговською. Там я познайомилася з хлопцями зі станиці Медведівської, Новокорсунской, Роговською, я здивувалася, як вони здорово «балакали». Багато слова мені були незрозумілі, незвичні, але вони так красиво звучать, такі співучі, так і слухала б.
Звідки ж узявся кубанський говір? На Кубані в кінці 18 століття переселилися українці - запорізькі козаки, в 19 столітті на територію Чорноморського узбережжя, Закубанья, Степовий частини Кубані переїхали донські козаки, переселенці з Воронежа, Курська, Бєлгородської губернії. Кубань багатонаціональна, тут проживали і проживають численні групи поляків, греків, євреїв, вірмен. Всі ці народи внесли свій вклад в «кубанський мову». Кубанський говір це особлива «кубанська балачка".
Багато українських слова перейшли в російський діалект: «кавун» (кавун), «буряк» (буряк), «гарбуз» (гарбуз), «куля» (шар, ряд), «шо» (що), «лоша» (лоша ), «хата» (будинок), «важіть» (зважувати), «голодранці» (бідні), «сапа» (сапа), «Ваган» (корито), «баштан» (баштан). Мої друзі-станичники познайомили мене з такими словами як: «горище» (горище), «лісха» (огорожа), «півень» (півень), «стрибать» (стрибати), «чоботи» (черевики, чоботи), «скирда »(стік). У кубанський говір прийшли слова з мови горців - корінного населення Кубані: «кунак» (один), «джигіт» (воїн), «черкеска». «Чекмень». «Бешмет».
Завдяки бабусі я дізналася багато кубанських прислів'їв. У них укладена мудрість народу, його волелюбність, працьовитість, любов до Батьківщини. «Козак і перед царем шапки не гне», «Не той козак, що живий, залишився, а той, що за волю на мотузці бовтався», «Козацькому роду нема переводу», «У козака дві опори, плуг та шабля», « сила козака - від землі, молодецтво - від раті »,« Кожному орачеві хліб замість цукру »,« Без догляд і діти не ростуть ». Ці прислів'я і приказки відбивали і відбивають життя, заняття, завзятість, непокірність козаків.
А ось одна з кубанських байок. Мені її розповіла бабуся - сусідка Надія Олексіївна Коваль.
Де голодний лів по стежце
Злющий аж кіпить
Раптена баче на травіще
П'яний Заїц спить.
Лів взявши його за вухо,
- Гдеж ти взнову налізавься?
Взявши б тобі біс.
П'яний заєць стрепенувся,
Шморгнувши і скзав:
- Ша, старий, по морді хочеш,
Поклади, де взяв.
Кубанський ж козак не проти випити «горілки», але строго засуджував п'янки, постійно п'ють. «П'яному і море по коліно» він розуміє, що робить, приносить багато шкоди собі та суспільству.
З дитячого віку до цього дня, я слухаю кубанські пісні. Моя прабабуся і мама прекрасно співають ці пісні. У них сильні, потужні голоси. У свята, в дні народження за столом збирається наша велика сім'я, і ллються кубанські пісні «Цвіт терен», «Проводжала мате сина у солдати», «Ой при лужку, при лужку», «Ой дівчино шуметь гай» та інші.
Але самим незабутнім для мене було відвідування концерту «Кубанського козачого хору» під керівництвом Віктора Захарченко. Я отримала потужний емоційний заряд, що довгий час перебувала під впливом цих пісень. За ним можна дізнатися всю історію козацтва Кубані. Коли хор грянув «Ти, Кубань, ти наша Родіна», у мене мурашки пішли, душа наповнилася гордістю за своїх предків, свою малу Батьківщину. Зал слухав гімн Кубані стоячи і підспівував. Це був одностайний порив, і кожен відчував себе часткою загального. Пісня «Степом кубанської» змусила мене уявити залиту сонцем кубанську степ, по битому шляху скаче кубанська кіннота, і козаки дружно співають:
За степи кубанської
Доріжка бігла. Ой
Доріжка бігла. Ой
Уздовж узлісся лісової,
Як по тій доріжці
Їхали козаки. Ой
Захищати свій рідний край
Коні наші швидкі
Шашки наші гострі. Ой!
Шашки наші гострі. Ой!
Ми ворогів змітаємо зі шляху геть.
Пісня для козака була розрадою, спогадом про своїх рідних, про свою станиці, вона його супроводжувала і супроводжує все життя. Я вважаю, пісня - безцінне надбання народу, яке передається з покоління в покоління, їх зберігають, і будуть зберігати як велику цінність. Вона піднімає солдатів в атаку, змушує плакати, сміятися і відчувати себе єдиним народом.
У нас в Тимашевском районі багато фольклорних колективів, які несуть кубанську культуру в народ не тільки за допомогою пісні, а й танцю: «Гапак», «Бариня», «Шаміль» (мій прапрадід танцював цей танець на біс), «Лезгинка». У всіх школах району створені етнографічні куточки, що розповідають про побут, традиції Кубані. У шкільних музеях (зокрема в нашому МБОУ ЗОШ № 5) є предмети з життя кубанських козаків. Перед жителями мікрорайону Індустріальний часто виступає фольклорний колектив «Козача вольниця» з міського будинку культури ім.В.І.Безобразова, під керівництвом Тетяни Герр.
Влітку в таборі «Золотий колос» проходила тематична зміна «Козачата», і мені пощастило побувати там. У таборі я навчилася молитися (в нашій сім'ї це не прийнято). Три рази в день, вранці, в обід і ввечері, перед трапезою ми читаємо «Отче наш». Козаки були і є глибоко віруючим народом. Без Бога в душі і молитви вони не починали жодна справа. Їх девіз «За віру, Царя, Отечество».
Підводячи підсумки своєї роботи, я вважаю, що ця робота поклала початок вивченню багатого козачого фольклору.