3. Територіальний устрій полісу ... 10
5. Духовна культура поліса ... 14
Список використаної літератури ... 17
Після дорійського нашестя землі Еллади на багато десятиліть прийшли в занепад. Однак поступово люди поверталися на колись обжиті місця. Виникали і нові поселення, які з плином часу розросталися в міста - поліси.
Інститути державності в Аттиці стали складатися дещо пізніше, ніж в різних областях Пелопоннесу, але поступово Афіни перетворилися не тільки в одне з найбільших і наймогутніших державних утворень, а й стали свого роду уособленням полісної Греції, центром Еллади класичного часу.
Мета роботи - показати грецький поліс, формування громадянського суспільства. Для досягнення поставленої мети нам треба відповісти на наступні питання:
- виникнення поліса, його державний устрій;
- територіальний устрій полісу;
- духовна культура поліса.
Поліс з невеликого поселення перетворився на самодостатній політичний і економічний центр. Формування системи політичних органів полісної демократії було результатом тривалого історичного періоду, починаючи з реформ Солона. Найрозвиненішою формою демократичного ладу античних рабовласницьких держав вважається афінська демократія. За своєю сутністю Афінське держава було політичною організацією вільних громадян, які забезпечують захист їхніх інтересів та послух рабів. За формою правління воно являло собою демократичну республіку, в якій громадяни користувалися рівними правами і могли брати участь в політичному житті. Вона остаточно склалася в V ст. до н.е. і проіснувала до тридцятих років IV в. до н.е.
Антична класична демократія розглядалася як форма державного устрою, в основі якого лежить свобода. Гарантією особистої свободи громадянина було право приватної власності на засоби виробництва (і, перш за все, на головне з них - землю) з можливістю продажу її або передачі у спадщину, право вільного розпорядження виробленими товарами (тобто вільний ринок), право безпосередньо впливати на формування внутрішньої і зовнішньої політики держави і антимонопольні закони, що перешкоджали концентрації економічної і політичної влади в руках однієї особи, сім'ї, стану, класу [1].
Повноправним афінським громадянином міг бути житель Аттики, обоє з батьків якої мали громадянські права, а його ім'я було записано в особливому списку, що ведеться в демах. У такі списки заносилися юнаки і дівчата, які досягли 18-річного віку. До 20 років хлопець закінчував курс військово-виховного навчання і ставав повноправним громадянином. Найбільш істотними правами громадянина були права на свободу і незалежність від будь-якої іншої людини, право на земельну ділянку та допомогу від держави в разі матеріальних труднощів, право на носіння зброї і службу в ополченні, право на участь в Народних зборах і т.д. Громадянин був зобов'язаний берегти своє майно і працювати на земельній ділянці, приходити на допомогу полісу в надзвичайних обставинах, захищати рідний поліс зі зброєю в руках, почитати батьківських богів.
Основними органами Афінської держави були: народні збори, Рада п'ятисот, геліея. Народні збори - верховний орган влади. Воно збиралося спочатку десять, а пізніше сорок разів на рік. При особливих обставинах (напад ворога, стихійне лихо) може бути скликано надзвичайне «збори жаху і сум'яття». Компетенція народних зборів була великою: воно приймало закони, видавало постанови з окремих питань (псефізми), обирало посадових осіб і справляла перевірку їх діяльності, вирішувало питання війни і миру, обговорювало продовольче становище країни і т.д.
Спеціальні зборів присвячувалися розгляду прохань громадян і вирішення питання про вигнання окремих осіб у порядку остракізму за межі держави. У роботі народних зборів могли брати участь тільки громадяни, які досягли 20-річного віку. Жінки і метеки (іноземці) не допускалися. Рідко брали участь в його діяльності селяни, хоча, починаючи з IV ст. до н.е. за відвідування зборів належить винагорода.
До Ради п'ятисот (буле) входило по 50 чоловік від кожної з десяти філ. Члени ради (булевти) обиралися за жеребом на один рік з громадян, які досягли 30 років. До компетенції Ради ставилися питання управління: здійснення дипломатичних зносин з іншими державами, управління фінансами, нагляд за арсеналами, доками, флотом, регулювання торгівлі, контроль за посадовими особами. Останні мали право виступати і вносити на розгляд свої пропозиції. Найважливішою функцією Ради було попереднє обговорення питань, що надходили на розгляд народних зборів, що дозволяло Раді спрямовувати діяльність останнього.
Для ведення поточних справ Рада був розділений на 10 комісій (пританий), що складаються з 50 представників однієї філи. Комісії по черзі виконували обов'язки Ради, щодня обираючи через жереб нового голови Ради, який під час роботи народних зборів був і його головою. У IV ст. до н.е. цей порядок був змінений: голова став обиратися перед кожним засіданням Ради (зборів). Після закінчення терміну служби всі члени Ради звітував у своїй діяльності і міг бути притягнутий до відповідальності.
Геліея була найвищим судовим органом і складалася з 5000 суддів і 1000 запасних: по 600 чоловік від кожної з 10 філ. Члени геліеі обиралися за жеребом на один рік з громадян, які досягли 30 років. У складі геліеі функціонували 10 колегій, в кожній було по 500 суддів і 100 запасних. З метою запобігання зловживань колегіям було невідомо, коли їх покличуть до виконання обов'язків. Це вирішувалося жеребкуванням в день суду. Геліея була судом першої інстанції у справах про державні злочини і про зловживання посадових осіб та апеляційною інстанцією у справах, розглянутих іншими судами. Вона також мала правом відкидати законопроекти, прийняті народними зборами. Важливу роль грали посадові особи. Вибори посадових осіб здійснювалися щорічно або відкритим голосуванням у народних зборах, або за жеребом. Всі обрані піддавалися перевірці - докимасии, під час якої з'ясовувалися їх право на зайняття посади, політична благонадійність і особисті якості. Не можна було обіймати посаду (крім військових) двічі чи дві посади одночасно. Виконання посад оплачувалося (виняток становили стратеги).
Формування основ грецької цивілізації в VIII-VI ст. до н. е. здійснювалося не шляхом знищення «чистих» родових відносин, як у величезній більшості попередніх товариств, а на більш складної культурної основі, що включає багату крито-микенское спадок. Історичний досвід II тисячоліття до н. е. не пропав даром, був врахований, він збагатив загальний історичний процес.
Природні умови в Греції відрізняються від природних умов давньосхідних країн тим, що тут для нормального заняття землеробством немає необхідності будувати складні гідротехнічні споруди. Тим самим створювалися сприятливі умови для його розвитку, а основним виробничим осередком стали не громіздкі царські і храмові господарства або общинне виробництво з його дріб'язковою регламентацією, що передбачали величезний управлінський апарат, а невелике приватне господарство, побудоване на продуманої експлуатації рабської праці і з відносно високою прибутковістю.
Кожен з безлічі грецьких полісів був індивідуальним явищем, але при всій самобутності і своєрідності в більшості грецьких держав проступають деякі загальні риси, які дозволяють вважати їх саме полісними організмами [3].
За своїми розмірами і кількістю населення грецькі поліси були різними. Існували дуже великі поліси. Наприклад, Лакедемон, або Спарта, мав територію 8400 кв.км (1/5 Московської області), а населення - близько 150-200 тис. Чоловік. Поліс афінян мав загальну територію близько 2500 тис. Кв.км з населенням в 120-150 тис. Чоловік, але існували зовсім маленькі поліси з територією 30-40 кв.км і з населенням в декілька сотень чоловік, як, наприклад, фокідскій поліс Панопей (на кордоні з Беотією).
Однак найбільш поширений тип грецького поліса мав територію близько 100-200 кв.км, т. Е. 10х10 або 10х20 км з населенням в 5-10 тис. Чоловік, включаючи жінок, дітей, іноземців і рабів, повноправних чоловіків-воїнів могло бути від 1 до 2 тис. чоловік. «Населення поліса, - писав Аристотель, - повинно бути легко піддається огляду, також легко доступні для огляду повинна бути і його територія: легко доступні для огляду в додатку до території означає те ж, що її легко можна захищати». У центрі поліса перебував місто. «Місто має представляти собою серед всього навколишнього його простору центральний пункт, з якого можна було б всюди вислати допомогу. Інша умова полягає в тому, щоб до міста легко могли бути вивозили земельні продукти, далі, щоб був зручний підвезення до нього лісових матеріалів та всього того, що державою буде придбано для обробки ... Повідомлення міста і всієї території поліса з морем є великою перевагою і в цілях безпеки держави, і з точки зору повного постачання його всім необхідним »[4]. Ця картина ідеального поліса, намальована Арістотелем, була свого роду узагальненням конкретної дійсності.
Типовий грецький поліс був крихітним державою, територію якого можна обійти з кінця в кінець за один день, з невеликим числом жителів, більшість з яких знали один одного в обличчя, з одним центром, де збиралося Народні збори, знаходилися храми найбільш шанованих богів, ремісничі майстерні , проживало основне населення. Місто стояло або на березі моря, або в декількох кілометрах від морського берега, але на березі моря мав гавань або порт (гавань фалери була розташована в 5 км від Афін). Міський центр поліса міг бути оточений кільцем оборонних стін, але в VI ст. до н. е. багато міст фортечних споруд ще не мали. У міському центрі була зосереджена велика частина населення поліса. У місті на центральній площі відбувалися торгові операції, проводилися общеполісние святкування і спортивні змагання. Хоча на території поліса було кілька сільських поселень, але міський центр був один. Ось чому поліс визначають ще як місто-держава.
Основою полісної економіки є землеробство. В силу природних умов сільське господарство включало кілька галузей: хліборобство, виноградарство, олівководство, городництво-садівництво і скотарство. Виноградарство, олівководство і городництво вимагали значних витрат праці і матеріальних засобів і тому потребували використанні праці рабів.
Багато грецькі поліси через малі розміри не мали на своїй території достатньої кількості необхідних металів (заліза, міді, бронзи), стройового лісу та інших видів сировини. Тому виникала необхідність їх придбання в інших місцях. Товарні відносини, торговельний обмін стали однією з основ всього господарського життя поліса. Сільські жителі везли на ринок вино, масло, зерно, шерсть, щоб купити там знаряддя праці, тканини, одяг, шкіру та інші необхідні для життя вироби. Полисная економіка відкривала великі, ніж на Сході, можливості для розвитку товарних відносин, а отже, накопичення багатств, появи великих маєтків в сільській місцевості та великих ремісничих майстерень в місті, що використовують рабів.
Рабів в VI ст. до н. е. було небагато, праця рабів застосовувався лише в великих маєтках і ремісничих майстерень, їх роль в грецьких полісах VI ст. до н. е. була невеликою. Однак в міру ускладнення полісної економіки, розвитку товарно-грошових відносин, розквіту ремісничих виробництв і розширення торговельних операцій чисельність рабів в полісах зростає.
Володіння земельною ділянкою розглядалося як головна гарантія виконання громадянином своїх обов'язків перед полісом, перед всім цивільним колективом. Своїми земельними ділянками громадяни полісів володіли як власники з правом повної господарської самостійності аж до продажу ділянки, однак можливості продажу землі були обмежені.
З точки зору державного управління, грецький поліс мав республіканський устрій. Верховна влада належала Народному зібранню, яке складалося в принципі з усіх повноправних громадян. Народні збори управляло полісом спільно з Радою і посадовими особами, які обираються на певний термін (як правило, на один рік). Постійного державного апарату, за винятком нечисленного штату технічних службовців, не існувало. Повторне переобрання на одну і ту ж посаду, як правило, не допускалося. Посадові особи після закінчення терміну їх перебування на посаді звітували перед Народними зборами або його органами. Домінуюче значення Народних зборів і Ради втілювало головний принцип політичного мислення стародавніх греків: право участі в управлінні всього громадянського колективу. Право на вирішення справ свого поліса, державне управління розглядалося як одне з найважливіших прав громадянина.
В системі духовних цінностей поліса сформувалося поняття громадянина як вільної особистості, що займає сукупністю невід'ємних політичних прав: активну участь в державному управлінні, хоча б у формі обговорення справ на Народних зборах, право і обов'язок захищати свій поліс від ворога. Органічною частиною моральних цінностей громадянина поліса стало глибоке почуття патріотизму по відношенню до свого полісу. Грек був повноправним громадянином лише в своєму маленькому державі. Варто було йому переїхати до сусіднього міста - і він перетворювався на безправного метека. Ось чому греки дорожили саме своїм полісом. Їх маленький місто-держава був тим світом, в якому грек в найбільш повній мірі відчував свою свободу, своє добробут, свою власну особистість.
Античний поліс здавна викликав захоплене ставлення як «ідеальна форма державного життя» з притаманними їй порядком, свободою і справедливістю. Для античності «політичне» - синонім «громадянського». Громадянин ( «політес») міста-держави - повноправний учасник у вирішенні всіх державних справ як внутрішнього, так і зовнішньополітичного значення.
Описані вище найбільш загальні риси властиві в тій чи іншій мірі кожному полісу, однак серед безлічі грецьких міст-держав можна виділити два основних типи: поліс аграрний, зі слабким розвитком торгівлі і ремесел, великою питомою вагою праці залежних робітників і, як правило, пануванням олігархії . Зразком такого типу є Лакедемон, або Спарта. Інший тип представляв собою суспільство і держава з великою питомою вагою ремісничих виробництв і торговельних операцій, товарно-грошових відносин, впровадженням рабської праці у виробництво і повсякденне життя, активною участю громадян в суспільному і політичному житті, демократичним устроєм. Найбільш яскравим прикладом такого поліса є Афіни.
Грецький поліс став такою формою античного суспільства і держави, в рамках якого були створені сприятливі умови для розвитку економіки, суспільних відносин, політичних установ, блискучою грецької культури, що відкрила одну з найяскравіших сторінок в історії світової цивілізації.
1. Антична цивілізація / під ред. В.Д. Блаватського. М, - 1 973.
3. Вернан Ж.-П. Походження давньогрецької думки. - М. +1988.
4. Винничук Л. Люди, вдачі, звичаї Древньої Греції і Риму. - М. +1988.
6. Дмитрієва Н.А. Виноградова Н.А. Мистецтво Стародавнього світу. - М. тисячі дев'ятсот вісімдесят шість.
7. Історики Античності. Стародавня Греція. Древній Рим. Т. 1. - М. 1989.
8. Історія стародавнього світу / під ред. І.М. Дьякова, В.Д.Нероновой, І.С. Свєнціцький.
11. Історія Європи. Т. 1 «Давня Європа». - Наука, 1988.
13. Левек П. Елліністичний світ. - М. +1989.
[1] Історія стародавнього світу / під ред. І.М. Дьякова, В.Д.Нероновой, І.С. Свєнціцький. - с. 317.
[3] Винничук Л. Люди, вдачі, звичаї Древньої Греції і Риму. - М. 1988. - с. 296.
[4] Історики Античності. Стародавня Греція. Древній Рим. Т. 1. - М. 1989. - с. 274.
[5] Левек П. Елліністичний світ. - М. 1989. - с. 315.
Ще роботи з історії