Після двох тисяч років досить важко відновити історичну долю кожного з тих, хто згадується у Євангеліях: родичів, учнів Христа, а особливо тих, хто приймав рішення розіп'яти Його. Біографії багатьох з цих людей сильно спотворені театральними і кінопостановці, а письменники і художники додали в них самі немислимі подробиці. Вчені-біблеїсти також висунули масу гіпотез про те, як же жили персонажі Євангельської історії до і після Розп'яття і Воскресіння Господа. Страна.Ru спробувала узагальнити і впорядкувати ці відомості.
Понтій Пилат наклав на себе руки?
П'ятий римський прокуратор Іудеї, Самарії і Ідумеї при імператорі Тіберіу Понтій (Pontius), прозваний Пілатом (Pilatus), ймовірно, внаслідок подарованого емy або одномy з його пpедков почесного дpотіка (pilum), був непоганим администpатоpу, потомy і yдеpжівал свій пост цілих десять років . Про його походження відомостей немає, відомо лише, що він належав до стану вершників і, можливо, змінив Валерія Грата на посаді прокурора в 26 н.е. залишивши цю посаду на початку 36.
За свідченням Філона Олександрійського, правління Пилата було жорстким, безжальним і корумпованим. Він образив релігійні почуття євреїв, дозволивши своїм солдатам внести в Єрусалим штандарти з римської символікою, а також використовував кошти, що зберігалися в священної скарбниці, для будівництва акведука. Останнє, що відомо з достовірних джерел - правління Пилата закінчилося після вчиненої ним різанини самарян, які зібралися на горі Гаризим, щоб викопати і святі речі (їх, як запевняв якийсь самозваний месія, закопав там ще Мойсей). В результаті Пилата було наказано повернутися в Рим.
Велика роль Пилата в суді над Ісусом, якого він міг відразу визнати злочинцем, але всіляко намагався уникнути прийняття рішення. Згідно євангеліста Марка, Понтій просто погоджується з вироком Синедріону і вимогою народу. Євангеліст Матфей, описуючи цю сцену, додає до неї ще й епізод з умиванням рук, що символізує відмову приймати на себе відповідальність за вбивство невинної людини. У третьому і четвертому Євангеліях - від Луки та Іоанна - Пілат постійно говорить про невинність Ісуса, відступаючи лише під тиском первосвящеників і юрби.
Щодо подальшої, після розп'яття Христа, життя Пілата існує безліч легенд, історична достовірність яких сумнівна. Так, згідно з Евсевию Кесарийскому, Пилат був засланий у Вьєн в Галлії, де різні нещастя зрештою змусили його до самогубства. За іншою апокрифічної легендою, його тіло після самогубства було кинуто в Тибр, і це справило таке обурення води, що воно було вилучено, відвезено у Вьєн і втоплено в Роні, де спостерігалися ті ж самі явища, так що врешті-решт його довелося втопити в бездонному озері в Альпах.
Клавдія Прокула - перша звернена язичниця
У календарях східнохристиянських Церков Клавдія була прославлена як святая, першохристиянських мучениця з ім'ям Прокла.
Ірод Великий бив немовлят і знижував податки
Цар Ірод народився в південній Палестині в 73 році до н.е. В цей час Іудея користувалася видимістю незалежності під владою династії Хасмонеев. Захопивши південну Палестину, де мешкали едомітяне, Хасмонєї Іоанн Гіркан примусив їх до прийняття іудаїзму. Його син Александр Яннай призначив місцевого аристократа Антіпатра намісником всій цій області. А його син, також носив ім'я Антипатр, і був батьком Ірода. Взявши дружину із західної Аравії, Антипатр забезпечив собі підтримку багатих і впливових арабів-набатеев. Таким чином, його діти, хоча і сповідували іудаїзм, були арабами і по батькові, і по матері.
У 26 років Ірод - римський громадянин по батькові - був призначений правителем Галілеї, а в 41 році до н.е. Марк Антоній, з яким Ірод дружив з юних років, зробив його тетрархом (царем) Галілеї. У наступному році в Палестину вторглися парфяне, почалася міжусобна боротьба, що змусило Ірода бігти в Рим. Там сенат призначив його царем Іудеї, наділив військом і відправив назад.
У 37 році до н.е. цар Ірод став одноосібним володарем Іудеї і залишався ним 32 роки. Палестина при ньому, всупереч розхожій думці, процвітала: відомо, наприклад, що Ірода вдавалося двічі істотно знижувати податки. Крім того, Ірода можна назвати і царем-будівельником. Так, в Єрусалимі при ньому була здійснена повна перебудова Храму. Цар був досить плідний, що на ті часи не було великою рідкістю: в Ірода було десять дружин і чотирнадцять дітей.
Середнього сина Ірода Великого - Антипові - Христос (Лука 13:32) називає «лисицею». Після вигнання Архелая Антипа став главою роду і прийняв ім'я Ірод, під яким він і виступає в Євангелії. Він відкинув свою законну дружину, заради Іродіади, дружини свого зведеного брата Пилипа. Це викликало війну з набатеями і накликали на правителя закиди Іоанна Предтечі, якого він в результаті стратив.
Саме Антипа і був тим самим Іродом, перед яким постав Ісус перед розп'яттям. Коли його племінник Агріппа I став царем Північної Палестини, Антипа, підбурюваний Іродіадою, відправився в Рим, щоб витребувати це царство для себе. Однак Агріппа оголосив Антипові зрадником, і Антипа був засланий в маленьке місто біля підніжжя Піренеїв, де помер в 39 році.
Каяфа підписав собі смертний вирок
Воїни, що схопили Ісуса, повели Його через потік Кедрон до палацу Анни, колишнього первосвященика. Анна був найстарішим главою священичого роду, тому з поваги до його віку люди як і раніше визнавали його первосвящеником. Йому першому належало побачити Ісуса і бути присутнім на допиті, так як первосвященики побоювалися, що менш досвідчений Каяфа не зможе здійснити те, що вони хотіли зробити. (Каяфа - прізвисько іудейського первосвященика Йосипа, Саддукеїв, який переслідував Христа і апостолів. Ім'я Каяфа відбулося або від до івриту «Коен Яфе» - священнослужитель, або, як написано в Іменному покажчику Брюссельської Біблії, Каяфа - це дослідник.)
Офіційно засудити Христа повинен був Синедріон, а у Анни Його попередньо допитали, тому що за римським законом Синедріон не мав права виконувати смертний вирок. Ось чому Христа треба було звинуватити в таких діяннях, які здалися б злочинами і римлянам, і іудеям, серед яких було чимало прихильників Христа. Священики хотіли висунути два звинувачення: богохульство (тоді Його засудили б іудеї) і підбурювання до бунту (тоді б його, напевно, засудили і римляни). Саме Анна, не дочекавшись передбачуваних відповідей, прославився тим, що почав катування, вдаривши Христа по обличчю.
Анна наказав відвести Ісуса до первосвященика з саддукеев - найбільш непримиренних ворогів Ісуса. В очікуванні членів Синедріону, Анна і Каяфа знову допитали Ісуса, і знову не досягли успіху. Каяфа, бачачи в Ісусі суперника, хотів скоріше винести вирок. Нарешті, він підняв праву руку до неба і урочисто звернувся до Ісуса: «Заклинаю Тебе Живим Богом, щоб нам. Ти єси Христос, Син Божий? ». На що отримав відповідь: «Ти сказав».
У цей момент Каяфа здійснює найнесподіваніший, але знаменний вчинок - в люті розриває священицькі одягу. Намагаючись чинити тиск на суддів і домогтися засудження Христа, первосвященик сам засудив себе, оскільки позбувся права на священство. Адже, згідно з законом Мойсея (Лев. 10: 6), первосвященик не мав роздирати свої одягу під загрозою смерті. Правда, серед іудеїв існував звичай розривати одягу під час смерті близьких, але на священиків навіть цей звичай не поширювався. І потрібно було, щоб одяг священика були з цілісного шматка тканини і блищали чистотою. Ці прекрасні одягу призначалися для служіння в храмі і символізували Велику Реальність. Так Каяфа сам засудив себе до смерті.
Юда Іскаріот як Мойсей і Едіп
Згідно «Золотий легенді» Якова Ворагинського (зборам середньовічних повчальних історій), батьки Іуди, налякані пророцтвом про його майбутньої страшної долі, відразу ж після народження сина поклали його в кошик (майже як Мойсея) і кинули в море, яке віднесло немовляти на «острів , званий Скаріот ». Його усиновила королівська сім'я, де він грав з маленьким принцом. Але вже тоді він проявив свою підступність: Юда вбив принца і втік. А потім (і тут видно перекличка з грецьким Едіпа) він одружився з удовою, яка опинилася його власною матір'ю. Але, як вважають дослідники, все це суцільні вигадки.
Як відомо з Біблії, Юда Іскаріот відав витратами громади учнів Христа, носячи із собою «грошовий ящик» для подаяння. Він запропонував первосвященикам свої послуги за призначену ціну - 30 срібняків. На Таємній вечері Юда Іскаріот чує слова Христа: «Один з вас зрадить мене». В знак того, що це зробить саме Юда Іскаріот, Христос подав йому шматок хліба. Дізнавшись про засудження Христа судом Синедріону і видачі його на розправу Понтія Пілата, Юда Іскаріот в каятті повернув 30 срібняків зі словами: «Я згрішив, невинну кров видавши». Ці гроші пішли на сплату за земельну ділянку якогось гончара, на якому було влаштовано кладовище для іноземців, а Юда Іскаріот в розпачі повісився. Місце Іуди Іскаріота в колі 12 апостолів було за жеребом передано Матвій.
У фольклорі дерево, на якому повісився Юда Іскаріот ( «осика») - осика, яка з тих пір не перестає тремтіти. У живопису та іконопису Юда Іскаріот зображується іноді з мішечком для грошей, що нагадує про слова з Євангелія від Іоанна, сказаних Іудою Марії Магдалині: «Для чого не продати це миро за триста динаріїв і не роздано вбогим?» Бороду Іуди часто малюють жовтої - це колір як боягузтво, так і зради.
Примітно, що агоністики - африканська секта самоістязателей - різали, палили себе, кидалися в воду, в ім'я Христа. Часом цілі натовпи їх зі співом псалмів кидалися в прірви. Вони стверджували, що самогубство «во славу Божу» очищає душу від усіх гріхів. Народ шанував їх, як мучеників. Однак агоністики ніколи не вішалися - Бо Юда Іскаріот повісився.
Варавву звали Ісусом
Варавва, що зробив під час заколоту вбивство, був найнебезпечнішим з усіх злочинців, які перебували в тюрмі незадовго до Розп'яття. Про нього згадують всі чотири євангеліста. Саме прізвисько Ваpавва є чимось на зразок по батькові. З арамейської «Баp-Раббі» Варавва перекладається як «син вчителя», а «Баp-Раббан» означає «син вчителя нашого». Однак справжнє ім'я «розбійника» в більшості видань Нового Завіту (крім Євангелія від Матвія) взагалі не згадується, оскільки, як виявилося, Ваpаввy звали Ісусом. Ім'я Іісyс, стосовно Ваpавве, зустрічається в Тбіліському кодексі «Корідеті» (IX ст.), В Вірменської версії і в ряді мінyскyльних pyкопісей X-XV століть.
З точки зору римлян, Варавва був злочинцем, але заради задоволення іудеїв вони помилували його. Пилат, не виправдовуючи невинного Ісуса, робить спробу повернути хід подій так, щоб народ сам відпустив Його, так як він підтримував звичай на честь свята випускати в'язнів, за яких попросить народ. Пилат велить привести Варавву, ставить поруч з Ісусом і каже: «Кого бажаєте, щоб я відпустив вам: Варавву чи Ісуса, що зветься Христос?»
Що стало з Вараввою, після того, як його випустили з в'язниці на Великдень - невідомо.
Йосип Аримафейський помер в Англії
Йосип Аримафейський був таємним учнем Христа. Як член Синедріону він не брав участі в «раді і справі» іудеїв, які винесли смертний вирок Спасителю. А після Розп'яття і смерті Ісуса він осмілився піти до Пилата і просив у нього Тіло Господа, Яке і поховав за участю праведного Никодима, теж таємного учня Господа. Вони зняли з Хреста Тіло, обернули плащаницею і поклали в новому гробі, в якому ніхто раніше не був похований (цей труну святий Йосип приготував заздалегідь для себе) - в саду Гефсиманському, в присутності Божої Матері і святих жон-мироносиць. Привалив важкий камінь до дверей гробу, вони віддалилися.
Англійська куртуазна література 13 століття запевняє, що саме Йосип з Ариматеї зібрав кров розіп'ятого Христа в чашу, з якої Ісус пив під час Таємної Вечері - Чашу Грааля. За наказом голосу Йосип з зверненими в християнство людьми залишає Єрусалим, несучи з собою чашу. Як стверджується, Святий Йосип помер мирно в Англії, віддавши Грааль сподвижникам.
Яків, син Йосипа, брат Ісуса
Стародавні написи цього типу характерні для царських пам'ятників або могил знатних людей, і робилися в пам'ять про правителів і інших офіційних фігурах. Але в першому столітті нашої ери у євреїв був звичай переносити прах своїх померлих з похоронних печер в оссуарії. Така практика припинила своє існування після руйнування єврейського храму в 70 році н.е. Ніхто точно не знає, чому ця практика існувала і чому вона припинила своє існування.
Лабораторні тести, проведені Інститутом геології в Ізраїлі, підтверджують, що вапняк, з якого виготовлена урна, був узятий в області Єрусалиму. Патина - тонкий наліт, який утворюється на камені і інших матеріалах від часу, - має форму цвітної капусти, такого роду наліт зазвичай утворюється в печерної середовищі. Оссуарій Якова - один з рідкісних стародавніх артефактів, що містять згадка фігур Нового Завіту.
Апостола Петра розіпнули вниз головою
Один з 12 апостолів Ісуса Христа, званий в Новому Завіті по-різному: Симоном, Петром, Симоном Петром або Кіфой. Уродженець Віфсаїди в Галілеї, він був сином Йони і братом Андрія. Петро, як його брат і товариші, Яків та Іван займався риболовлею. До моменту початку служіння Христа Петро був одружений і проживав в Капернаумі - саме там, «у будинку Петровому», його теща була чудесно зцілена від гарячки. Петра вперше привів до Ісуса його брат Андрій, який, як і Іоанн, син Зеведеїв, належав до числа послідовників Іоанна Хрестителя. (Від Христа Симон отримав нове ім'я, по-арамейською звучить «Кефа» - камінь, скеля, яке вказувало на його місце в Церкві. У Новому Завіті це ім'я частіше зустрічається в перекладі на грецьку - «petros», звідки утворено латинське Petrus і російське Петро.) Трьома днями пізніше він був присутній разом з іншими учнями на весіллі в Кані, де Христос сотворив своє перше привселюдне диво. Петро супроводжував Христа і його учнів в Єрусалим, а потім - через Самарію - назад в Галилею, де на короткий час повернувся до ремесла рибалки, поки він і його брат не були покликані Ісусом залишити свої мережі і стати «ловцями людей».
Починаючи з цього моменту, євангелісти зображують Петра як постійного супутника Христа, що займає особливе положення серед інших учнів, його ім'я фігурує першим в різних списках 12 апостолов.Петру було властиво мужність, що проявилося, коли він, вихопивши меч, відрубав вухо воїну в Гефсиманському саду . Він же і найглибше з усіх апостолів «упав» - тричі відрікся від Христа. Але в той же час Петро був і першим з апостолів, кому Христос з'явився після свого Воскресіння. У П'ятидесятницю він виголосив першу проповідь перед народом, сповістивши про смерть і воскресіння Ісуса, звернувши цієї проповіддю близько трьох тисяч чоловік. А потім, исцелив кульгавого біля воріт Храму, Петро став першим з апостолів, що створив диво «в ім'я Ісуса Христа Назарянина». Він хрестив центуріона Корнилія в Кесарії, поклавши початок вступу до Церкви численних поган.
У 49 році апостол Петро повернувся до Єрусалиму, де зіграв ключову роль на Соборі, після якого він відновив свої місіонерські походи і влаштувався в Римі. Там апостол Петро був страчений між 64 і 68. За свідченням Орігена, Петро на його власне прохання був розп'ятий вниз головою, так як вважав, що не гідний пройти крізь ті ж кари, яку зазнав Господь. Він був похований на Ватиканському пагорбі, і над місцем його поховання в даний час розташований головний вівтар Собору св. Петра.
Примітно, що вважаючи себе наступниками апостола Петра, жодні з римських пап до наших днів не наважився на те, щоб взяти його ім'я.