Садиба Покровське, де народився і провів дитинство святитель Ігнатій Брянчанінов. Фото: Дмитро Шевар / РГ
Вперше я почув, як шелестять липи в алеях Покровського, років десять тому. З тих пір я чимало прочитав про Ігнатія Брянчанінова, але шелест покровських лип як і раніше говорить мені про нього більше, ніж все, що я прочитав про святителя. Є в цьому щось незрозуміле.
Ось і сьогодні: погожого літнього дня, вітру немає, а липи монотонно шумлять десь над нашими головами, ніби читають невсипущий Псалтир.
- Ці липи страшно старовинні, про них писав ще святитель Ігнатій.
Тетяна Олександрівна Ватсон відкриває залізну хвіртку і прибирає з надгробки опале листя. Ми стоїмо біля некрополя Брянчаніновим. Ось могила Олександра Семеновича, прапрапрадедушкі Тетяни Олександрівни, батька святого Ігнатія. Поруч - могила її діда, Володимира Миколайовича.
Тут так мирно і світло на серце. Може, тому, що це доглянутий сільський цвинтар, а не міський цвинтар, де серце завжди стискається. А яким ви застали це місце, коли приїхали в Покровське перший раз?
- Двадцять років тому я побачила розорення. Від храму залишалося тільки чотири стіни. Надгробок Софії Опанасівни, матері святителя Ігнатія, моєї прапрапрабабушкі, ми знайшли під землею. Кажуть, в тридцятих роках багато надгробки вивозили в місто на будівництво, для фундаментів. Ті надгробки, що не змогли відвезти, повалили, збили на них хрести і намагалися розколоти на шматки. Чи не вдалося їм розбити тільки надгробок Олександра Семеновича, батька святого Ігнатія. Всі згадують, що Олександр Семенович відрізнявся страшної строгістю. Але без строгості йому важко було б впоратися з дітьми - їх у Брянчаніновим народилося шістнадцять.
За яких обставин ваш дід залишив Росію?
- Мама розповідала, що в 1917 році вся сім'я залишилася в Покровському на зиму, оскільки ніхто не знав до пуття, що відбувається в Петрограді. Потім моя бабуся з дітьми відправилася в Москву, а дідусь один тут залишився. Одного разу до нього прийшли селяни з великою валізою і сказали: "Володимире Миколайовичу! Завтра прийдуть більшовики, ми вас захищати не можемо. Ось вам їжа, ми вас посадимо на поїзд, їдьте в Москву." Дідуся посадили в Вологді на московський поїзд, і він встиг виїхати. Так селяни його врятували.
Як все це не схоже на те, що відбувалося тоді в інших маєтках. Адже навіть блоковское Шахматова розорили.
- Знаєте, в Покровському відносини були зовсім інші. Селяни дуже любили дідуся, а він з вдячністю - і по іменах! - згадував селян.
Але виходить, що ці ж селяни розгромили потім некрополь своїх благодійників?
- Ні, розгром був уже в тридцятих роках, і це були, очевидно, зовсім інші люди.
- У мене завжди була любов до цього місця. Я, хоча й не сподівалася побачити Покровське, добре його представляла з розповідей дорослих. Я адже тільки і чула з дитинства: "Покровське. Покровське." На жаль, в дитинстві ми ще не розуміємо цінності спогадів. Але коли я сюди приїхала, то тут же згадала, з якою ніжністю говорили про Покровському дідусь і бабуся.
Ви виховувалися у них?
- Після війни я жила у дідуся і бабусі в Празі. Вони багато займалися зі мною.
Це завдяки їм ви говорите на трьох або чотирьох мовах?
- У нас в сім'ї це було легко. Дідусь і бабуся говорили зі мною тільки російською. А мама і тато - тільки по-чеськи. Наша покоївка - на німецькому. Так що в три роки я заговорила відразу на трьох мовах. І кажуть, що нічого не плутала. Знала, з ким якою мовою говорити. А коли мені виповнилося одинадцять, бабуся сказала: "Так, моя люба, тепер тобі треба вчитися англійської та французької. Я тебе буду вчити англійської, а дідусь - французькому".
Бабуся у мене була дуже сувора. І звичайно, я все її завдання виконувала. А дідусь був такий миленький. Я йому говорила: мені стільки уроків задали в школі, що я не встигла твої уроки вивчити. Він зітхав: ну нічого, Танюша, в наступний раз вивчиш. Так я французькому толком і не навчилася.
А бабусині уроки мені дуже скоро стали в нагоді. У 1949 році ми поїхали з Чехії, де я народилася. Мені довелося міняти не тільки школи, а й змінювати мови. Спочатку ми переїхали до Відня, де я відвідувала німецьку гімназію. Потім ми вирішили, що їдемо до Австралії. І там мені довелося йти в англійську гімназію. Але вчилася я там недовго, тому що захворів тато і батьки мені сказали: "Ну, Татьянушка, нам дуже шкода, але тобі треба йти працювати." Мені було шістнадцять років. Я мріяла вивчати медицину. Пішла працювати, а вечорами вчилася, адже я хотіла вступати до університету. Але тут плани мої порушилися. На курсах для вступників я познайомилася з моїм майбутнім чоловіком і вийшла заміж.
І залишилися без університетської освіти?
- Нічого подібного: я пішла в університет набагато пізніше - коли мій молодший син пішов до школи. Рано вранці готую сніданок, відправляю дітей в школу, чоловіка на роботу і біжу в університет, слухаю лекції, і знову бігом додому. І так я вчилася чотирнадцять років, поки не отримала нарешті диплом.
А тепер у вас в родині мало не п'ять лікарів?
- Так, крім мене лікарями стали мої сини Михайло і Петро, їх дружини. Одні доктора Ватсона навколо!
А дідусь і бабуся виїхали з вами в Австралію?
- Ні, вони залишилися в Європі, перебралися до Парижа, де у них було багато родичів і друзів. Зараз я разом зі співробітниками садибного комплексу розбираю листи з архіву Олександра Миколайовича Брянчанинова, брата мого дідуся, котрий одружився найсвятішою княжні Горчаковой. Там листи Трубецьких, Кутайсовим.
Коли ви перший раз потрапили в Росію?
- Як турист я приїхала ще в СРСР, в 1985 році.
Ми сильно змінилися з тих пір? Країна, люди.
- Дуже змінилися. Ви стали занадто матеріальні. Знаєте, в 1985 році ми їхали з тургрупою з Петербурга в Новгород на поїзді, і на одній зі станцій увійшли школярі. Вони сіли, дістали книжки і читали всю дорогу. У Ленінграді в метро всі читали. А тепер це так рідко можна побачити. Всі сидять зі своїми іграшками.
- Ну так. Через них діти і батьки, онуки й дідусі-бабусі вже не живуть як родина. Кожен живе зі своїм комп'ютером. Батьки страшно балують своїх дітей. Можу про це судити за своїми внукам, які живуть в Австралії. Коли я була дівчинкою і жила з бабусею і дідусем, щосуботи я повинна була чистити всю квартиру, а ввечері ми все йшли до церкви на всеношну. Коли мої діти - три хлопчики і дівчинка - були маленькі, ми ввечері сідали і розмовляли: який у нас був день. Я не працювала тоді і була з дітьми вдома. Вони повинні були говорити мені, куди вони йдуть, з ким бачаться, о котрій годині повернуться додому.
Виходить, що ви відтворили строгий уклад сім'ї Брянчаніновим.
- Ще на початку ми з моїм чоловіком-англійцем вирішили, що сім'я - найголовніше.
Ви народилися в Чехії, шістдесят п'ять років живете в Австралії, двадцяти літо проводите в Росії. Так ким же ви себе почуваєте - чешкою, австралійкою, російської?
- У Покровському мені так добре, я так насолоджуюсь життям, що тут я абсолютно російська. Так що три місяці в році я російська, а дев'ять - австралійка. В Австралії мої діти і внуки, а тут - предки. І все в одному серці. На жаль, мої діти і внуки не навчилися поки російській мові. Але, на щастя, всі вони були в Покровському, дуже його люблять і, я думаю, будуть стежити за ним.
Всім, хто вперше дізнається про долю святителя Ігнатія, здається загадкою: чому дворянин із заможної сім'ї, аристократ, наближений до імператора, блискучий молодий чоловік, надзвичайно обдарований в науках і літературі, раптом іде в ченці.
- А його з дитинства тягнуло до чернецтва. Коли батько віз Дмитра вчитися в Петербург, то запитав сина: "Ким ти хочеш бути?" І п'ятнадцятирічний хлопчик відповів: "Ченцем". У Військовому інженерному училищі він навчався лише з послуху батькам. Коли закінчив училище, то тут же хотів піти в монастир. Але батьки були проти, начальство відмовило у відставці, втрутився навіть Микола I.
А за якою допомогою найчастіше звертаються віруючі люди до святителя Ігнатія?
- Можу сказати лише за себе. Я звертаюся до нього у всіх випадках. Коли мені треба було перевезти дідуся сюди, було так важко, що я думала: нічого не вийде. Але молилася щовечора: "Святий Ігнатій, допоможи мені його привезти на батьківщину!" Те, що дідусь тепер покоїться тут, на родовому цвинтарі, - це диво.
Як ви думаєте, що святитель Ігнатій побажав би нам?
- Він би побажав нам постаратися жити по-християнськи. Це важко.
Події навколо України ви, очевидно, переживали і в Австралії.
- Ще рік тому мої знайомі з числа української еміграції сказали: ну ось зараз ви побачите, який це буде жах. Вони пам'ятають, хто такі бандерівці. По тому, що відбувається в світі, я знаходжу, що ми наближаємося до кінця світу.
Може, ми, отримавши свободу ходити в храм, так і не зрозуміли, що таке молитва і для чого вона потрібна?
- Я бачу, що для людей гроші стали важливішими, ніж релігія. І в цьому сенсі капіталізм зробив для Церкви більше шкоди, ніж комунізм.
З висоти пережитих вами випробувань - порадьте, як їх переносити гідно?
- Серед емігрантів після революції майже всі були віруючі, і це їм дуже допомогло. Багато з них були з дуже забезпечених сімей і позбулися всього, абсолютно все! Вони звикли до прислуги, до комфорту і раптом опинилися жебраками. Але вони сказали: "Боже, на все воля Твоя! Значить, нам треба це перенести." Тому серед наших біженців було дуже мало самогубств. І ось тепер, куди б ви на світі не приїхали, всюди знайдете православний храм. Ось і у нас в Західній Австралії, в місті Перт, на березі океану є храм. Так що мені допомагає віра. Не було б її, не знаю, як я пережила б деякі ситуації в своєму житті. Наприклад, коли чоловік помер. Це сталося, коли ми подорожували по Тибету. Чоловік завжди мріяв там побувати, з дитинства багато про нього читав. Взагалі ми страшно багато подорожували, навіть в Антарктиці були.
Як ви вирішуєте щороку на таку далеку дорогу - з Австралії в Вологодську село? Діти і онуки не відмовляють?
- Вони розуміють, як для мене важливо Покровське. Я набираю ліків і кажу: на все воля Божа. Доїду до Покровського - НЕ доїду, вернусь або не повернуся - на все воля Твоя. Дорога сюди займає у мене тридцять шість годин.
Ігнатій Брянчанінов (в миру Дмитро Олександрович Брянчанінов) - єпископ Російської православної церкви, видатний духовний письменник, до голосу якого прислухалися Н.В. Гоголь і Ф.М. Достоєвський. У молодості йому пророкували блискучу придворну кар'єру, але він так визначив своє покликання: "Я захотів піти з Петербурга і від гучних посад назавжди. Не всім бути листям, квітами, плодами на дереві державному; треба ж комусь, подібно коріння, доставляти йому життя і силу заняттями невідомими, тихими, істотно корисними. Одним з таких занять визнаю твердження ближніх в християнській вірі ". У 27 років Брянчанінов став архімандритом. Умілий адміністратор і тонкий дипломат, він був призначений керувати Кавказької єпархією в умовах війни на Кавказі. У 1988 році Ігнатій Брянчанінов був зарахований до лику святих.
На портретах: Ігнатій Брянчанінов (зліва) і його внучатий племінник В.Н. Брянчанінов, дід Т.А. Ватсон.
З листів Ігнатія Брянчанинова
Після багатьох років відсутності відвідав я то мальовниче село, в якому я народився. Давно-давно належить воно нашого прізвища. Там - величне кладовищі, осяяне віковими деревами. Під широкими розвісили дерев лежать прахи тих, які їх насадили. Я прийшов на цвинтар. Пролунали над могилами пісні плачевні, пісні втішні священної панахиди. Вітер ходив по вершинах дерев; шуміли їх листя; шум цей зливався з голосами співають священнослужителів.
Почув я імена покійних - живих для мого серця. Перераховувалися імена: моєї матері, братів і сестер, моїх дідів і прадідів отшедших. Яка дивна, священна тиша! Скільки спогадів! Яка дивна, багаторічна життя.
20 травня 1848 року, село Покровське Вологодської губернії