Історичний розвиток феномена «дідівщини»
Зараз однією з найактуальніших проблем збройних сил Російської федерації, який вивчає військова соціологія, є феномен дідівщини.
Дідівщина є частиною більш глобального явища, званого «нестатутні взаємовідносини». Сюди відносяться різні пороки, наприклад земляцтво. В основі нестатутних відносин лежить домінування будь-якої неформальної групи, яка захопила владу в підрозділі і нав'язує її іншим групам. Такий групою можуть виступати представники однієї національності, вихідця з однієї місцевості, представника одного покоління.
Дідівщина - система неформальних взаємин між двома поколіннями (старшим і молодшим) призовників в діючій армії, легалізує пригнічення одними людьми інших [5].
Існують різні точки зору на причини виникнення дідівщини. На думку деяких експертів, походження дідівщини безпосередньо пов'язано з практикою призову в армію СРСР ув'язнених з в'язниць. У довоєнній РККА (а до цього в армії дореволюційної Росії) дідівщини не було, і вона веде свій початок з 1942-43 рр. Саме тоді в діючу армію стали закликати ув'язнених, які і внесли частину своєї «зонівськими» субкультури в Радянську Армію. Існує також думка, що «старт» дідівщину був дан в 1960-і роки, в момент скорочення терміну служби в Радянській Армії (з трьох до двох років в сухопутних військах і з чотирьох до трьох в ВМФ), коли старослужащие, вимушені дослужувати свої три або чотири роки, почали зганяти зло на тих, хто прийшов новобранців, які мали служити на рік менше. Остаточно дідівщина як явище придбала свій справжній вигляд в кінці 80-х - початку 90-х років і під час розрухи перших років незалежності пострадянських держав, коли безлад і занедбаність армії досягли апогею [17].
В. І. Кравченко у своїй книзі «Соціологія девіантної» дає наступне пояснення виникнення цього явища. Він вважає, що дідівщина існувала ще в царській армії. Знаменитий лейтенант Шмідт, до того як прославитися на крейсері "Очаків", під час навчання у військовому училищі створив і очолив повстання проти гніту старшокурсників, які знущались над молодшими курсами. Нестатутні відносини тоді іменувалися по-різному: "цук", "підтяжка". Не в одній школі, - згадує Е. '' Відмова, вихованець Миколаївського кавалерійського училища кінця XIX століття, - був і є "цук". Його подобу існує всюди і скрізь воно в своєму роді - починаючи від "Фукс" в студентських корпораціях німецьких університетів і закінчуючи знаменитим Сен-Сіром прекрасної і республіканської Франції. Хто хоче - нехай шукає. А.І. Купрін в своїх "Юнкерах" писав про "Цуканов", яке складається в грубому, деспотичну і часто навіть принизливому зверненні старшого курсу з молодшим: безглуздий звичай, коли-то, давним-давно, у німецьких і Дерптського студентів, з їх буршамй і Фукс , і звернувся на російській чорноземної грунті в тупе, злісне, безцільне знущання [9].
Правда, і владі від тодішніх недоростків діставалося чимало: бійки, крадіжки, пияцтво, азартні ігри вихованців були повсякденними випадками. Указом Катерини II від 1765 р виховання і навчання повинно було проходити в ізоляції від суспільства, щоб воно не впливало разлагающе на учня. Скасовані Катериною II тілесні покарання, були знову введені Олександром I в 1805 р І результат не забарився: у першій половині XIX століття з'явилися "загартувати" - вихованці, здатні витримати сотні ударів, в основному з другорічників, все це виглядало досить картинно, з показом видали перед товаришами і в пику начальникам. А зганяли злість "загартувати" -переросткі, звичайно ж, на молодших і слабких, оскільки класи формувалися так, що до 7-му, наприклад, класу переростки становили до 18%.
Про подібному явищі в 1855 р писав ще Л. М. Толстой:
У нас є солдати трьох родів - є пригноблені, що пригнічують і відчайдушні. Пригноблені - люди, те саме що з думкою, що народжені для страждання, що одна якість, можливо і корисне для нього, є терпіння, що в громадському побуті немає істоти нижче і найнещасніші його. Пригнічений солдат морщиться і очікує удару, коли при ньому хто-небудь піднімає руку; він боїться кожного свого слова і вчинку, кожен солдат, роком старша за нього, має право і мучить його, і він, пригноблений солдат, переконаний, що всі погано, що тільки знають інші, добре ж то, що можна робити таємно і безкарно; його б'ють і гнітять завжди і за все, тому що він - пригноблений і тому, що влада мають над ним колишні пригноблені - найжорстокіші пригнічують.
Пригнічують солдати - люди, які перенесли випробування і не впали, але ожесточившиеся духом. Їх почуття справедливості змушує страждати кожного стільки ж, скільки вони страждали. Гнітючий солдат звик до думки, що він солдат, і навіть пишається своїм званням. Він намагається і сподівається поліпшити своє становище пригніченням і крадіжкою. Він відкрито зневажає пригнобленого солдата і вирішується висловлювати іноді почуття ненависті і ремствування начальнику. У ньому є почуття свідомості своєї гідності, але немає почуття честі: він не вб'є в битві свого начальника, але осоромить його. Він так само, як пригноблений, неосвічені, але твердо переконаний в своїх поняттях.
Відчайдушні солдати - люди, переконані нещастям, що для них немає нічого незаконного і нічого не може бути гіршого. Про майбутнього життя вони не можуть думати, тому що не думають. Для відчайдушного солдата немає нічого неможливого, нічого святого: він вкраде у товариша, пограбує церква, втече з поля, перебіжить до ворога, вб'є начальника і ніколи не покається>.
У 90-х роках XIX століття «Цуканов» почало активно поширюватися по всіх навчальних закладах Росії, прискорюючи виродження місцевих традицій [15].
Факти знущань і знущання старших над молодшими серед вихованців юнкерських і кадетських корпусів отримали особливо поширення на рубежі 1900-1914 років. Ці випадки розглядалися самими вихованцями як твердження бойового духу і випробування на міцність своїх товаришів, тобто як своєрідна форма армійської традиції, через яку зобов'язані були пройти всі для того, щоб відсіяти слабких у фізичному і моральному відношенні майбутніх офіцерів. У 1914 р журнал "Розвідник" відзначав, що наша казарма - синонім нудного, нудного, важкого. щось на зразок в'язниці або арештантських відділень>. Збереглися матеріали військового трибуналу часів громадянської війни, де йдеться про нестатутні відносини бійців 3-ї роти 1-го полку 30-ї дивізії Червоної Армії, заснованих не так на старшинство в званнях, а на тривалості часу, проведеного на службі (1919 рік). Трьома «дідусями» був до смерті забитий червоноармієць Купріянов Ю. І. 1901 р.н. уродженець Балаковского повіту Саратовської губернії, за відмову виконувати наказ «дідів». Вирок трибуналу відповідно до законів воєнного часу був суворий: розстріл [9].
У Радянській Армії, починаючи з кінця 1970-х рр. структури внутрішньоармійська насильства розрослися і поступово підпорядкували собі нижні поверхи формальної армійської організації. Армія ззовні представляла собою державний інститут з усією належною атрибутикою і семантикою, а для призиваються на строкову службу людей виявлялася реальністю зовсім іншого роду. Вони потрапляли під нічим не обмежену владу солдатів, призваних на рік раніше. Крім належного навчання, робіт і іншого, передбаченого статутами і правилами служби, вони рік несли ярмо рабів, що виконують будь-які примхи "дідів" - солдатів старшого призову. На наступний рік вони самі опинялися "дідами" та, підтримуючи пекельну механіку дідівщини, перетворювалися з рабів в панів, з жертв в катів.
Разом з тим в СССP відбувалося повсюдне приховування фактів дідівщини, і робили це офіцери, які командували ротами і батальйонами. Вище керівництво покладало всю відповідальність за кожне подія безпосередньо на офіцера. Не хочу псувати загальні показники підрозділу, а в ті роки постійно відбувалося соціалістичне змагання на звання ударника комуністичної праці, через якогось негідника, або закривати собі шлях до службової кар'єри, офіцерський корпус прагнув не виносити сміття з хати і розібратися в проблемі самостійно . Солдати-правопорушники розуміли, що про їх проступки вищестоящого керівництва повідомлено не буде. Приховування реальних фактів створювало обстановку безкарності і ще більших заворушень.
У наступні роки, особливо після розпаду СРСР, засоби масової інформації продовжували розкривати кричущі умови в армії, в тому числі пов'язані з голодом і відсутністю нормальної медицини, в ряді випадків приводили до смерті або інвалідності військовослужбовців. Журналісти також детально писали про розпач призовників, занадто часто виливається в самогубство, про постійні випадках дезертирства і про те, як дезертири розстрілювали по службі або стрілялися самі, щоб не потрапити назад в свою частину [20].
Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter