У хадисі говориться, що: «Пророк Мухаммад робив кровопускання у верхній частині спини між лопаток і на шиї» .24
У зводі хадисів аль-Бухарі згадується, що: «Пророк робив кровопускання на голове25» .26 В іншому хадисі уточнюється, що зроблено це було для полегшення стану при сильному головному болі.27
Тут, думаю, будуть корисні слова Ібн Кайім аль-Джаузійа: «Пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і І вітає) робив кровопускання в різних частинах тіла. Вага залежало від обставин, від необхідності і потреби ».28
Джабір ібн 'Абдулла розповідав, що при вивихах і розтягненнях (уас) посланник Аллаха (хай благословить нею Аллах і вітає) робив собі кровопускання з бедра.24
Анас ібн Малик розповідав, що при болях в нозі посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) робив кровопускання з зовнішньої поверхні стопи.30
Питання по темі
Питання: Пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) робив собі кровопускання самостійно або запрошував лікаря?
Відповідь: Запрошував лікаря, як для себе, так і для другіх'31. Кровопускання дуже непроста процедура. Самостійне проведення її не тільки небажано, але і небезпечно. А в Священному Корані сказано: «Не кидайте себе своїми ж руками в небезпеку!» 32
Питання: Чи можна робити кровопускання під час посту?
Відповідь: Достовірно відомо, що Пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) робив кровопускання під час посту У зводі хадисів імама аль-Бухарі приведений наступний хадис від Ібн 'Аббаса: «Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) робив кровопускання під час дотримання поста ».33
Питання: Кровопускання робити можна, а пост не порушується?
Відповідь: На думку переважної більшості ісламських богословів - ні, не нарушается.34
Питання: Чи потрібно митися після кровопускання?
Відповідь: Ні. Тільки деякі вчені обговорювали бажаність здійснення повного обмивання після кровопусканія.35
Питання: Чи можна якимось чином віддячити зробив кровопускання?
Відповідь: Можна. Пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) завжди намагався віддячити людини, яка зробила йому кровопусканіе.30 Наприклад, коли Абу Тайіба зробив кровопускання Пророку (хай благословить його Аллах і вітає), посланник Аллаха віддячив його продуктами харчування вагою приблизно в сім 'кілограм. »Безумовно, форма подяки ніяк і нічим не обмежена.
У той же час плата ця не є обов'язковою. Лікар може відмовитися від винагороди.
Питання: Чи є якісь рекомендації щодо віку людини, якій роблять кровопускання?
Відповідь: Чим більше старий чоловік, тим більше рідко повинна проводитися дана медична процедура. Наприклад, імама ат-Табарі40 передав такі слова Ібн Сіріна41 «Після сорока років людині не треба робити кровопускання». Ат-Табарі пояснив: «Після сорока років людський організм починає слабшати. Тому виконання даної процедури стає можливим тільки при вагомих обставин, і з урахуванням того, наскільки звично кровопускання для даної людини ». Також вчені рекомендували до восьміде¬сяті років повністю відмовитися від цієї процедури.42
Анас ібн Малик передав, що посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) лікувався кровопусканням у лобі Тайіб. Він звелів, щоб того дали два заходи їжі, і поговорив з його збирачем податків, щоб той знизив йому податки. Він сказав: «Краще лікування з того, що ви можете використовувати, - це кровопускання». (Аль-Бухарі, 10/126; Муслім, 1 577).
Питання: Чи є відмінності між здачею крові, поширеною сьогодні, і кровопускання. «?
Відповідь: Різниця значна. Хоча б у тому, що кровопускання робиться при певних захворюваннях і недугах, у певних частинах тіла і, бажано, в певні дні.
Просимо Аллаха допомогти нам слідувати Сунні нашого Пророка Мухаммада (хай благословить його Аллах і вітає).
26 Див. Аль-Баги М. "Мухтасар Сунан ат-Тірмізі", с. 282, хадіси № 2052.
»Медики говорили, що робити кровопускання по середині голови (на потилиці), як це робив Пророк, дуже корисно. Див. Аль-'Аскаляні А. «Фатх аль-бари бі шарх Сахіх аяь-Бухара», т.11. с. 300.
27 Див. Аль-'Аскаляні А. «Фатх Адь-бари бі шарх Сахіх аль-Бухара». т. 11. с. 299. хадіси № 5698, 5699.
28 Див. Аль-'Аскаляні А. «Фатх аль-бари бі шарх Сахіх аль-Бухара», т. 11, с. 301, хадис № 5701.
В СВ. х. Абу Дауда наводиться хадис, в якому сказано: «Коли хтось скаржився Пророку на головні болі, він радив зробити кровопускання». Див. Абу Дауд, «Сунан абу Дауд», т. 4, с. 7, хадис № 3858. Також див. Аль-Кенна А. (відомий як ас-Са'аті), «Аль-Фатх ар-Раббані чи тартіб муснад аяь-імам Ахмад ібн Ханбаль аш-шаібані». 17. с. 163. глава № 49. хадис № 74. 12
29 Ібн Кайім аль-Джаузнйа. «Ат тибб ан Набаві». с. 40. 24 Абу Дауд
30 Абу Дауд, ан-Ніса'і.
31 Див. Аль-'Аскаляні А. «Фатх аль-бари бі шарх Сахіх аль-Бухара», т. 11, с. 297, хадис № 5696, Абу Дауд, «Сунан абу Дауд». т. 4. стор. 8-9, хадис № 3864: аль-Бага М. «Мухтасар Сунан ат тірміш», с. 282, хадис № 2054 і ін. 32 Коран, 2: 195.
32 Див. Аль-'Аскаляні А. «Фатх аль-бари бі шарх Сахіх аль-Бухара», т. 11, с. 296, хадис № 5694.
34 Див. Аз-Зухайлі В. «Аль-фікх аль-ісламі ва аділлятух»: В 11 т. 3, стор. 1690-1692, 1724. Також див. Ібн Кайім аль-Джаузіна, «Ат-тибб ан-Набаві» , с. 43.
35 Див. Аз-Зухайлі В. «Аль-фікх аль-ісламі ва аділлятух»: в 11 т., Т. 1.e. 545.
36 Див. Аль-'Аскаляні А. «Фатх аль-бари бі шарх Сахіх аль-Бухара»: в 14 т. Т. 4, стор. 536-537, хадіси № 2278-2281; а також хадис № 5691. Ібн 'Аббас передав, що Пророк (хай благословить його Аллах до вітає) лікувався кровопусканням і платив кровопускателі його плату. (Аль-Бухарі, 10/124; Муслім, 1202).
37 В іншому риваятах згадується «один са 'фініків», тобто більше трьох кілограмів фініків.
38 Див. Аль-'Аскаляні А. «Фатх аль-бари бі шарх Сахіх аль-Бухара». т. 11, с. 297. хадис № 5696.
39 Див. Ібн Кайім аль-Джаузійа. «Ат-тибб ан-Набаві», с. 43. 40 Абу Джа'фар Мухаммад ібн Джарір ібн Рустам ібн Джарір ат-Табарі (226-310 р х. / 841-923 м). Див. 'Умар Ріда Кяхаля, «Му'джам аль-муалліфін», т. 3, с. «190, № 12592.
41 Мухаммад ібн Сирин аль-Басрі аль-Ансарі (33-110 Г. Х. / 653-729 м). Відомий богослов-факіха, мухаддиса, муфассір, тлумач снів. Богослов першого покоління після смерті Пророка (хай благословить його Аллах і вітає). Навчався у Анаса ібн Маліка і інших сподвижників. Був відомий умінням тлумачити сни. Див. 'Умар Ріда Кяхаля, «Му'джам аль-муалліфін», т. 3, с. 338, № 13577.
42 Див. Аль-'Аскаляні А. «Фатх аль-бари бі шарх Сахіх аль-Бухарі». т.11, с. 297; аш-Шавкянн М. «Нейль аль-автар». т. 10, с. 181.