Весільні традиції »Традиції та обряди
На Русі до весілля ставилися, як до вироку, скасувати який було неможливо. Шлюб був схожий на лотерею, і не кожній парі вдавалося її виграти. Давньоукраїнські люди не мали ні найменшого уявлення про закоханість, та й звідки було з'явитися цьому почуттю, якщо наречена і наречений зустрічалися тільки у самого вінця. У ті часи для нареченого вибирали скоріше не наречену, а сім'ю, з якої б хотіли приєднатися. Посилали сватів, а рідні нареченої або брали, або відхиляли пропозицію. Якщо відповідь була позитивною, то мати нареченого мала можливість поглянути на наречену один раз. Особа дівиці закривали покривалом і буквально на одну мить відкривали. Бували випадки, коли батьки дівчини обманювали сім'ю молодого нареченого і показували їм симпатичну служницю замість власної дочки. Багаті женихи мали можливість побачити свою наречену, але неможливо уявити, скільки труднощів їм доводилося перенести, якщо одруження скасовувалося з їхньої вини. Побачити дівчину і потім не одружуватися на ній означало образити її сім'ю, і за це запросто можна було потрапити до в'язниці. Лише український цар мав право побачити до шлюбу свою суджену. Згідно з указом царя все бояри і дворяни повинні були доставити своїх дочок в Москву на огляд. Основним критерієм для вибору служило здоров'я і краса дівчат. Претенденток, обраних після перших оглядин, чекали ще одні оглядини, і так тривало до тих пір, поки цар не зупинить свій вибір на одній з дівчат. Наречена государя ставала царською особою, і нікому * не дозволялось дивитися на государині і торкатися до неї. Лікар в разі необхідності огляду цариці, переховував руку хусткою. Навіть рідні не мали права тепер називати її родичкою. Обряд вінчання перетворював просту дівчину в царицю.
Прості смертні влаштовували весілля за прикладом царя. Наречену і нареченого іменували княгинею і князем, а гості під час весілля ставали дворянами і боярами. Запрошений родичами нареченого тисяцький - був найважливішим гостем, він і проводив весілля. Цей же чин був і при великокнязівському дворі. Обов'язково повинні були бути присутніми на весіллі посаджені мати і батько (якщо у нареченої і нареченого не було рідних), молодші і старші дружки - нині свідки, дві свахи. Весільний поїзд повинні були супроводжувати каравайщікі, які несли випечені для весілля хліба, свічники, ліхтарники. Ще однією важливою персоною на давньоруської весіллі був конюший або ясельничий, який охороняв молодих від чаклунів, пристріту, злих чар. Весілля вважалася найнебезпечнішим часом для привороту і наклепів, в яких на Русі завжди вірили. Шлюбне ложе так само оточувала містика. По-перше, ложе на Русі влаштовували в сараї, де зберігалося сіно, на підлогу сінника стелили килими, а стіни оббивали тканиною. У всі чотири кути встромляли стріли і нанизували на них калачі, вішали хутро соболя, як символ добробуту і достатку. Ставили на лавки чаші з медом. Під вікнами і над дверима, зовні і всередині, прибивали хрести, захищаючи будинок від нечистої сили.
Перед тим як внести в приміщення ліжко, заносили ікони Богородиці, Спаса і великий хрест. Ложе стелили молодим на сорока снопах. На них спочатку клали килим, а потім перини. Кількість перин залежало від достатку сім'ї. Постільна білизна повинна була бути шовкове, ковдр і подушок - дві. Одне ковдру з куньего або соболиній хутра, а інше просте. Поруч з шлюбним ложем ставили бочки з ячменем, вівсом, житом і пшеницею, які повинні були залучити в будинок достаток. Святковий бенкет починався до вечірнього вінчання, молодим не дозволяли торкатися до вина і їжі, а частування призначалося лише для гостей. Не дивлячись на те, що молодята сиділи на одній лаві і навіть на одній подушці, наречена була закрита щільною вуаллю. Лише в церкві, під час вінчання, куди жених і наречена відправлялися на окремих екіпажах без батьків, але в супроводі свах і дружок, з нареченої можна було зняти покривало, і священик давав дозвіл подружжю поцілуватися. Наречена і наречений пили в церкві з однієї чаші, а потім наречений кидав її на землю. Вважалося, що той з подружжя, хто наступить на чашу швидше і розіб'є її, той і керуватиме в сім'ї. Після вінчання, коли молоді поверталися в будинок нареченого, святковий бенкет йшов горою. Молодят обсипали монетами, хмелем, зернами пшениці. Під час бенкету наречена знімала вінок і фату, що символізують дівоцтво і надягала головний убір, призначений для заміжніх жінок. Перед тим як проводити подружжя в опочивальню, женихові передавав батіг батько нареченої. Той брав батіг, з надією, що вона йому не знадобиться. В знак підпорядкування і відданості, коли молоді залишалися наодинці, наречена роззувала чоловіка. У чоботі жениха була захована золота монета і якщо наречена першим знімала чобіт з монетою, то вважалося, що в сімейному житті її чекає щастя. Якщо вона знімала чобіт без монети, то чоловік брав подаровану, її батьком батіг і бив її, це означало, що влада в будинку цілком і повністю буде належати йому. У XIX столітті змінилося ставлення до інституту шлюбу, і давньоукраїнські обряди почали відходити в минуле.
