Маленька дівчинка танцює під пісню Despacito
Дельфін зробив гарний подарунок вагітній жінці
Вагітна дівчина показала живіт орангутангу
Папуга не хоче назад і почав про це прямо говорити
Дівчина хотіла зробити фото на тлі океану
Мама - це вам не тато! З мамою можна ще крутіше (23 фото)
Щеня сильно гавкав, кіт не витримав і вирішив заспокоїти його
Кіт не хоче слухати господаря, який кота лає за зім'яту постіль
Танцівниця Дитто вразила публіку своїми рухами
Мати залишила їх в пологовому будинку, коли дізналася які вони народилися
Цих картин російських художників немає в шкільних підручниках (15 фото)
Художні твори класиків російського живопису, що відобразили в собі знущання над дітьми та жінками, безправ'я, безпробудне пияцтво і насильство в сім'ї, годі й шукати на сторінках шкільних підручників. І тим не менше вони існують і зберігаються в музеях як свідчення пороку і гріха суспільства.
«Історія дитинства - це кошмар, від якого ми тільки недавно стали прокидатися. Чим глибше в історію - тим менше турботи про дітей і тим більше у дитини ймовірність бути вбитим, кинутим, побитим, тероризували і сексуально ображеним. »- писав Ллойд Демос, американський історик, засновник психоистории.
Павло Ковалевський. «Порка». 1880 р
Дітей регулярно піддавали побоям, використовуючи батоги, хлисти, палиці, різки. Навіть нащадки знатних родин не звільнялися від покарання. Так батьки всіма силами намагалися направити свої чада на шлях істинний.
З 19 і до середини 20 століття виховання включало в себе вже не тільки придушення волі, але і її «тренування». В процес виховання вже були залучені батьки і, як правило, не завжди тверезі.
«П'яний батько сімейства»
Олексій Корзухин. «П'яний батько сімейства». 1861р.
Олексій Корзухин за цю роботу був нагороджений малою золотою медаллю Академії мистецтв. Художник був одним з перших, хто підняв таку злободенну тему в мистецтві в середині 19 століття, коли безправ'я жінок і дітей носило жахливі масштаби: такі сцени були буденними в багатьох російських сім'ях.
Художник І.Є. Рєпін говорив про зародження нового напрямку в жанрового живопису: «Картини тієї епохи змушували глядача червоніти, здригатися і суворіше вдивлятися в себе. Не могли б милуватися картиною Корзухина: п'яний батько ввалюється в свою сім'ю в байдужому стані. Діти і дружина в панічному жаху ... До чого здичавів цей варвар! »
Іван Горохов. «Запил» (кон.19-поч. 20 ст).
Цю ж тему в своїй творчості торкнувся майже через півстоліття художник Іван Горохов: захмелілий селянин, переступивши поріг будинку з пляшкою горілки, призвів домочадців у відчай. Але що можуть зробити жінка і 10-річний хлопчик, у гніві стискають кулаки?
Живописець Іван Горохов був виходець з селян і не з чуток знав про суворі будні сільського життя. Він знав, про що писав.
Володимир Маковський. «Не пущу!». 1892 р
А на цьому полотні Володимира Маковського бачимо, як зневірена жінка намагається всіма силами утримати батька сімейства від чергового походу в пивну лавку. Але судячи з виразу обличчя налаштовані на випивку чоловіка - ні жінка, ні дитина ні за що його не зупинять.
«Нещасні працівники і ремісники часто витрачають в кабаках все, що повинні були б принести своїм дружинам і дітям; часто можна бачити, як вони пропивають навіть одяг і залишаються абсолютно голими », - писав у своїх записах про Росію англійський дипломат Д. Флетчер.
«За прикладом старших»
Василь Максимов. «За прикладом старших». 1864 р
Підростаючі хлопчики, беручи приклад зі своїх батьків, намагалися не відставати і рано долучалися до алкоголю. Прирікаючи свої майбутні сім'ї на життя в п'яному угарі.
У бідних сім'ях до дитини ставилися як до дорослої людини. З трьох років діти виконували іноді непосильну роботу і в городі, і по дому нарівні з дорослими. А тих, які вже підросли, здавали в підмайстри: на навчання ремеслу. А майстри-вчителя були ще ті «вихователі» ...
Іван Богданов. 1893 р
На картині Богданова бачимо як п'яний як чіп взуттєвої майстер своєї заплакане підмайстри «вчить життя» ...
Михайло Ватутін. «Вихователь». 1892 р
А ось ще один швець за чаркою горілки та під огірочок «виховує» своїх підмайстрів. А перед цим ще й вуха їм надрал.
«Тихенько від дружини»
Володимир Маковський. «Тихенько від дружини». 1872 р
А були й такі тихушники, які боячись своїх дружин, випивали нишком. Вони хоч і не знущалися над своєю сім'єю, але постійно жили в хмільному чаді.
Володимир Маковський. «Винороб». 1897 р
З часів правління Катерини II, яка дотримується алкогольної політики: «П'яним народом легше управляти», до 19 століття пияцтво стало «національною традицією» на Русі. Загострилася ситуація з вживанням алкоголю в зв'язку технічним прогресом, який дозволив налагодити масове виробництво порівняно недорогої горілки. «У 1913 році літр горілки коштував 60 копійок при зарплатах кваліфікованих робітників від 30 до 50 рублів на місяць».
Фірс Журавльов. «Купецькі поминки» .1876 р
На полотні бачимо сцену, коли упилися купці призабули, за яким вони приводу зібралися,
і, здається, що зовсім небагато - і деякі з них підуть в танок. Притому всім відомо, що обряд поминання покійних в православ'ї - захід релігійне і скорботне.
«Протодиякон, що проголошує на купецьких іменинах довголіття»
Микола Неврев. «Протодиякон, що проголошує на купецьких іменинах довголіття». 1866 р
Що тоді вже говорити про іменинах ...
«Освячення будинку розпусти» (Ескіз)
Володимир Маковський. «Освячення будинку розпусти». 1900 р
При вигляді цього незакінченого полотна на думку відразу ж приходять питання: як богоугодною закладом може бути будинок терпимості, і хто може взяти на себе сміливість «освятити» гріх?
«Освячення горілчаного магазину»
Микола Орлов. «Освячення горілчаного магазину». 1904 р
«Сільський хресний хід на Великдень»
Василь Перов. «Сільський хресний хід на Великдень». 1861 р
На полотні Перова бачимо святкування Великодня. Перепили селяни вже не стоять на своїх ногах, а ті хто ще можуть йти також мало що розуміють: мужичок в центрі несе ікону, перевернуту догори ногами.
«Дячок пояснює селянам картину Страшного Суду»
Василь Пукирев. «Дячок пояснює селянам картину Страшного Суду». 1868 р
В ті часи основи православної віри служили залякуванням і пригніченням неосвіченого селянства.
Максим Горький в автобіографічній повісті «Дитинство» писав: «Згадуючи ці свинцеві мерзенності дикої російського життя, я хвилинами задаюся питанням: так чи варто говорити про це? І, з оновленою упевненістю, відповідаю собі: варто ... »
