Мені часто доводиться відповідати на один з країнами питань, який тільки можуть задати професору з гомілетики (мистецтво проповіді): "Чи можна навчитися проповідувати?"
Завжди відчуваю спокусу відповісти так: "Ні, звичайно. Я тут просто штани протираю заради грошей ". Зрозуміло, я так не відповідаю. І не тільки тому, щоб не сказати їм "дотепну грубість" (хоча іноді і хочеться), але й тому, що розумію, що вони мають на увазі. Це чесний питання. Без підступу.
Мої студенти визнають той факт, що курси гомілетики і різні навчальні практики можуть поліпшити чиюсь проповідь. Суть їх питання в наступному: чи можна навчити добре проповідувати того, у кого, здавалося б, немає ніяких здібностей до цього?
За ті 16 років, що я просидів в семінарській аудиторії, слухаючи проповіді студентів майже кожен день, я почув практично всі види проповідей - від найкращих до найгірших. Я бачив таких студентів, у яких від страху починалася блювота прямо під час проповіді. І чув такі проповіді, які чіпали мене до глибини душі, коли мені здавалося, що мене вводять в присутність Самого воскреслого Христа. Мені траплялися такі хлопці, які в п'ятий раз проповідували нітрохи не краще, ніж в перший раз. І траплялися такі, які після відверто огидною проповіді досягали такого вражаючого прогресу за семестр, що я не міг повірити, що це ті ж самі проповідники.
Під час першого заняття, прослухавши першу проповідь, я не можу ще сказати, чи є у студента необхідні здібності стати хорошим проповідником, і чи є у нього покликання до цього. Але після другої проповіді багато вже стає зрозумілим, тому що я можу проаналізувати, наскільки успішно він виконує мої завдання.
Отже, чим відрізняються хороші проповідники від посередніх?
Найбільше розчаровує проповідник, у якого переважає сильне почуття обов'язку, але немає полум'яного завзяття, покликання. Проповідь - це не ще одна "допоміжна професія», не християнська версія політичної діяльності - не Корпус Миру. Покликання до проповіді - це ясне спонукання від Святого Духа, Який "запалює вогонь в наших кістках", і вогонь цей неможливо заглушити недбалістю, твердолобий і приглухуватістю.
Покликаний Богом проповідник повинен проповідувати те, що сказав Бог, просто тому, що ЦЕ СКАЗАВ БОГ. Успіх його служіння залежить від сили його покликання. Його бажання працювати над своєю проповіддю буде пропорційно його впевненості, що Бог покликав його проповідувати, і що для цього потрібно бути придатним для Нього інструментом, посудиною.
Святий Дух повинен пронизувати все служіння проповідника, починаючи від підготовки і закінчуючи самим проголошенням проповіді. А це неможливо без покликання.
2. Здатність вчитися.
Але часом були й ті, хто реагували на мої підказки або критику з вдячною посмішкою. Іноді мені говорили: "Не шкодуйте мене. Вказуйте на всі мої помилки, тому що я дійсно хочу навчитися добре проповідувати ". У таких хлопців великий шанс досягти чудового прогресу, тому що вони здатні вчитися і бажають заради ефективної проповіді заплатити ціну - готові терпіти особистий дискомфорт. Вони розуміють, що є посудиною в Божих руках, і що їхні почуття - не головне.
Майже всі мої студенти горять ревнощами по Богу, по Божому Слову і горять бажанням рятувати тих, хто гине. Проблема не в тому, що вони не відчувають пристрасті, а в тому, що вони не виявляють її. Те, що я відчуваю, втрачає сенс, якщо люди не бачать цього в моєму житті.
Якщо я проповідую Слово без вогню, моя аудиторія також буде сприймати проповідь без вогню. Всі біблійні пророки горіли вогнем. Апостоли також виявляли пристрасть. Пристрасним було служіння і Господа нашого Ісуса Христа. Інакше як пояснити, що Його годинами під палючим галілейським сонцем слухали найрізноманітніші люди - фермери, рибалки, домогосподарки?
Одного разу на пасторської конференції південних баптистів я чув проповідь одного місіонера. Це була чудова, динамічна експозиційна проповідь, яку той озвучував з неймовірною енергією. Вся аудиторія була вражена його викладом Божого Слова і його свідченням про хрещення десятків тисяч африканців. Вражений його чудовою проповіддю, я підійшов до нього і простягнув руку з метою познайомитися.
Однак він назвав мене по імені (чим ще більше мене шокував) і сказав, що ми разом вчилися в одній семінарії. Я був змушений зніяковіло визнати, що не пам'ятаю його. "Це не дивно, що Ви мене не пам'ятаєте, - сказав він. - Я був дуже тихим, ніколи не висовувався, не виявляв ніякої ініціативи і майже ні з ким не знайомився ". Тоді я попросив його розповісти, яким чином він так змінився.
"Коли я виїхав на місіонерське поле, - повідав він, - ніхто не слухав моїх проповідей. Я всіх вводив в стан глибокого сну. Коли я повернувся в Америку, люди і тут знемагали, слухаючи мене. Нарешті, я зрозумів, що є лише один шлях навчитися ефективно проповідувати Слово (як воно того заслуговує). Я вирішив вийти з особистої зони комфорту, став ламати свій характер і дозволив Богу зробити мене ефективним. Я молився, щоб Боже Слово так мене захоплювало, щоб мені вже ніколи не вимовляти нудних проповідей ". Його здатність вчитися привела до того, що він зміг проявляти невластиву интровертам (яким він був) пристрасність. Це було щось надзвичайне.
4. Здатність до "святий необачності".
Нинішня молодь розмовляє менше, ніж попереднє покоління. І спілкуються вони "ледачим" тоном, без вогника. Однак Бог і зараз використовує Своє Слово (за допомогою вербальної комунікації) для настанови Церкви, підбадьорення святих і порятунку невіруючих.
Тому, щоб проповідувати Слово, молода людина повинна зруйнувати свій зручний кокон, розірвати ланцюга сталих звичок і, повністю віддавшись Господу, піти на ризик "святий необачності" - стати "божевільним" заради Христа.
Я часто кажу своїм студентам: "Цей тихий голосок в вашому мозку, що говорить:" Я просто такий є ", - є ваш ворог, а не друг. Освячення - це процес, за допомогою якого Бог перетворює "такого, який я є" в "такого, яким я повинен бути" ". Тому якщо я повинен проповідувати, не піклуючись про те, що скажуть інші, мені слід розуміти, що це суперечить моїй природному середовищі. Ось чому я благаю Святого Духа допомогти мені змінюватися у Христі.
Готовність платити ціну
Чесно кажучи, далеко не всі мої студенти стикаються з серйозними труднощами в розумінні тексту. Вони часто демонструють такі екзегетичні і герменевтические здатності, що приводять мене в здивування. Вони дуже серйозно вивчають Слово.
Однак вони помиляються, вважаючи, що якщо вони відчувають правильні почуття і використовують правильні слова, їх проповіді автоматично досягнуть мети. Якщо вони роблять акцент на утриманні проповіді, на демонстрацію екзегетичного матеріалу, і забувають про важливість правильного виголошення проповіді, я мало чим можу допомогти таким. Кожен з них буде саме таким проповідником, образ якого він собі вже встановив.
Але якщо хтось має полум'яне покликання, полум'яне горіння, бажання вчитися; якщо хтось готовий до "святий необачності", готовий заплатити ціну, щоб навчитися добре проповідувати, тоді ніякі обмеження (досвід, риси характеру, звички, певні недоліки і т.д.) не завадять йому проповідувати Боже Слово в силі і дусі.