Головна → Буддизм → Вчення Будди - чотири духовні істини
Будда вважав, що обговорення метафізичних питань призводить до утворення упереджених думок, які нагадують опис слона сліпими, зроблене на підставі обмацування різних частин його тіла. Він закликав відірватися від теоретичних міркувань і негайно витягти отруєну стрілу, вонзившуюся в бік. Тобто, перейти до практики, а не розглядати стрілу і намагатися дізнатися, з чого вона, хто зробив її і хто пустив.
Своїх учнів Будда вчив не мудрувати над такими марними питаннями, як «чи є життя після життя», «як влаштований світ» та іншими. А присвятити себе познаніючетирех істин:
1. Життя сповнене страждань.
2. Страждання мають причину.
3. Страждання можна припинити.
4. Шлях, що веде до звільнення від страждань.
Страждання є не що інше, як народження, бажання, ненависть, заздрість, осуд, печаль, відчай, горе, хвороба і смерть. Багато мислителів Індії, як і Будда, вважали, що тільки короткозорі люди мирські радості вважають задоволенням. Ці задоволення настільки короткотривалі, що наступна за ними низка негараздів і хвороб, страхів і втрат зводить нанівець всю радість від випробуваного задоволення.
Походження страждань і зла на Землі Будда пояснює причинно-наслідковими зв'язками - Законом Карми. У Всесвіті панує гармонія і баланс. Якщо людина порушує гармонію, відправляючи негатив в навколишній простір, він неодмінно отримує повернення з ториця, щоб навчитися жити в світі любові. Не розуміє? Чи не вчиться? Що слідує за цим, ви здогадуєтеся самі.
Незнання істини породжує прагнення до нового народження і проходженню непройденого уроків. Якби людиною була пізнана минуща природа земного існування, повна обмежень і страждань, тоді не виникло б карми. яка породжує чергове народження. Блаватська називала це обертанням колеса.
Третя істина про припинення страждань випливає з другої. Виконуючи певні умови, то вона може позбутися страждань вже в цьому житті. До справжньої мудрості ведуть повний контроль над емоціями. звільнення від прив'язок до матеріального, постійне роздум, а також прагнення до пізнання істини.
Досягнення нірвани не означає повну бездіяльність. Досягнувши мудрості, людина не повинна залишатися в роздумах. Протягом 45 років після просвітління Будда, мандруючи, проповідував і засновував Братства.
У своєму вченні Будда розповів про те, що існує два види людських вчинків. Перші здійснюються під впливом засліплення, ненависті і прихильності. Інші вчинки не обтяжені жодним впливом. Вчинки першого виду породжують насіння карми, а, отже, нові народження для виконання кармічних завдань. Коли як вчинки другого виду позбавлені прихильності і, відповідно, не народжують вузликів карми.
Людина, що видалив частку невідання, який переміг пристрасть, набуває доброзичливість, чистоту, мужність, непорушний спокій, самовладання. Це підбадьорює його і дає силу далі йти важкою дорогою до мети досягнення просвітління.
Четверта істина Будди вказує шлях до звільнення від страждань. Сам Будда слідував цим шляхом. Назвав він його «вісімковій шлях», оскільки складається він з восьми ступенів. «Восьмирічний шлях» доступний кожному. І кожен, хто дотримується його, досягає восьми чеснот.
Правильні погляди. Невігластво і помилки про себе і в світі є причиною страждань, то для духовного розвитку потрібно мати правильні погляди, які мають на увазі розуміння і пізнання чотирьох істин.
Правильна рішучість. Знання істин марно без рішучості духовно зростати і перетворювати навколишню дійсність відповідно до істинами. Тому людина, яка прагне духовно розвиватися, повинен відмовитися від прихильності до чогось, відмовитися від ворожнечі і поганих намірів.
Правильна мова. Правильна рішучість повинна контролювати і направляти нашу мову. Це утримання від лихослів'я, наклепу, брехні і образ.
Правильна поведінка. Правильна рішучість також повинна проявлятися в правильних діях і правильну поведінку - вчив Будда. Це відмова від неправильних вчинків - крадіжки, знищення живих істот, задоволення жадання.
Правильний спосіб життя. Заробляти кошти на життя слід чесним шляхом, відкидаючи лихослів'я і погані вчинки.
Правильне зусилля. Людина, керуючись правильним поведінкою, мовою, рішучістю, намагається змінитися, але старі звички спокушають його зі шляху істинного. На цьому етапі важливо контролювати свої думки, мова, поведінка. Тобто вести усвідомлений спосіб життя, вчасно припиняючи вже не ваші погані думки, не дозволяти звичкам минулого повертати вас в колесо порочності. Заповнювати порожнечу хорошими ідеями і знанням. Ніхто не застрахований від ризику посковзнутися, тому святкувати моральну перемогу рано.
Правильні думки. На цьому етапі слід зберігати пильність і постійно пам'ятати і практикувати попередній вивчений матеріал. Про все треба думати так, як воно є. Тобто, лопата - це лопата, я - це я. Перебільшено, але дохідливо. Неправильні думки пустили глибоке коріння. Поведінка, засноване на помилкових стереотипах, стало неусвідомленим. Необхідно вирвати з коренем весь непотріб, викинути і забути. Не слід озиратися назад, а то можете закам'яніти.
Правильне зосередження. Той, хто йде і прагне до мудрості зосереджує свій заспокоєний розум на дослідженні та осмисленні істин. На цій першій ступені споглядання і пізнання він насолоджується спокоєм відчуженості від усього земного і радістю чистого мислення.
Другий ступінь зосередження виникає, коли віра в істину розсіює сумніви, відпадає необхідність в дослідженнях і міркуваннях. Людина відчуває внутрішній спокій і радість.
На третьому щаблі робиться спроба перейти до усвідомленого станом байдужості. Тут людина відмовляється від радості зосередження і відчуває досконалу незворушність.
Нарешті, шукає мандрівник намагається звільнитися навіть від свідомості незворушності, тим самим піднімаючись на четверту сходинку духовного зосередження. Настає стан байдужості, досконалої незворушності і самовладання. Настає Просвітлення. Всякі страждання припиняються. Настає досконала мудрість і праведність.
Підводячи підсумок «восьмеричного шляху», Будда резюмує, що складається він з трьох гармонійних етапів - пізнання, поведінки і зосередження. Духовний розвиток і пізнання неможливо без добровільного контролю забобонів, своїх емоцій і пристрастей.
Після цього стає можливим ще один і останній крок - це зосередження на спогляданні істини, результатом якого є вища мудрість, досконале проведення, розкриття таємниці існування.
Будемо вдячні, якщо Ви поділитеся цією статтею: