«І при запаленні лямпадок під вечір він буде кадити його це - постійне кадило перед Господнім лицем на ваші.» (Вихід, 30: 8)
Свічка - невеликий світильник, джерело променистого світла. Відділення світла від темряви було одним з перших актів творіння. В кінці часів, коли закінчиться історія порятунку, Сам Бог буде Світлом (Откр.21: 23) нового творіння (21: 5). Тому тема світла проходить через все Святе Письмо, а спеціально виготовлені світильники з самого початку старозавітного богослужіння стають необхідною приналежністю скинії, а пізніше - Єрусалимського храму.
Світильник, перш за все, був символом присутності Бога. Ти, Господи, світильник мій; Освітить Господь мою темряву (2Цар.22: 29). Світло лампади або свічки символізує також світле, радісне і тепле моління до Бога. Світло праведних весело світить, а світильник безбожних погасне (Пріт.13: 9). У старозавітне час як світильників використовувалися невеликі судини з оливковою олією і ґнотом з льону.
Час появи свічок в якості світильників не вдається встановити документально. Технологія виготовлення свічок поступово змінювалася. Від трубки, наповненої жиром з нитяним гнітом всередині до класичної воскової церковної свічки - шлях в кілька століть.
Відповідно до церковного переказу, в апостольський вік в перших християнських громадах використовувалися свічки. Вони мали не тільки молитовно-символічне значення, а й використовувалися для освячення будинку, тому що богослужіння часто відбувалися вночі. У тих місцях новозавітних священних книг, де згадуються світильники, мова може йти і про свічки. У світлиці, де ми зібралися, було багато світел (Деян.20: 8). Поступово формувався богослужбовий обряд новозавітної Церкви. Статут закріпив використання світильників (в тому числі і свічок) при здійсненні літургії та інших служб добового кола. Тертуліан писав: «Ніколи не відбувається у нас богослужіння без світильників, але ми вживаємо їх не для того тільки, щоб розігнати морок ночі, - літургія звершується у нас при денному світлі; але для того, щоб зобразити через це Христа - світло нестворений, без якого ми і серед півдня блукали б у темряві ».
Полум'я свічки, що горіла під час богослужіння, означає, що серця тих, хто молиться горять любов'ю до Бога. Чим більше світла, тим більше радості. Тому чим урочистіше церковне свято, тим більше возжигается в храмі свічок
Святий Серафим Саровський про розпалювання лампад і свічок.
«А для чого я запалюю так багато лампад і свічок перед святими іконами Божими, хочете ви знати. Ось для чого: я маю багатьох стараються до мене і милостивий мені і сиротам моїм людей. Ось вони мені і ялин, і свічки приносять і просять помолитися за них, то, коли я починаю правило моє, згадую їх один раз спочатку, і так як через численність імен я на кожному місці під час правила мого, де б випливало, їх ще повторювати вже не можу, тому що і часу не вистачило б мені на вчинення мого правила; то я і ставлю всі ці свічки за них в жертву до Господа - за інших одну свічку, а за інших за кілька людей одну побільше свічку ставлю, за інших же постійні лампади тепла перед Господом, і де слід на правилі поминати, так говорю: « Господи, згадай всіх тих людей рабів Твоїх, за їх же душі запалив Тобі аз убогий ці свічки і лампади ».
А що це не моя, убогого Серафима, людська вигадка чи так просте, ні на чому Божественному не заснований, старанність моє власне, то я вам приведу слова Святого Письма в підкріплення. У Біблії говориться, що Мойсей почув голос Господа, глаголюще до нього: «Мойсея, Мойсея, скажи братові твоєму Аарона, та запалює перед обличчям Моїм кадило за днів і вночі - тому, що це завгодно Мені і жертва сприятлива Мені є. »
Так ось, ваше Боголюбов, для чого Свята Церква Божа прийняла в звичай запалювати і в церквах, і в будинках вірних християн кандила, або лампади, перед святими іконами Господа і Божої Матері, і святих ангелів Божих, і святих Божих людей, богоугодівшіх Господу Богу . А це навіщось де свічки запалюються і що таке означають ці свічки? То в цьому випадку свічками знаменуються дровітні дров, якими священики зобов'язані були при скинії та в храмі Божому містити вічно незгасний вогонь, підкладаючи невпинно до нього дрова. Так-то, ваше Боголюбов, поминаючи убогого Серафима, ви і самі творите ».
Святий старець Павло Марганецскій завжди радив приходять до нього запалювати будинку лампади перед іконами, не шкодуючи для цих цілей хороше масло. Ось уривок з його житія, складеного послушкою блаженного Марією Цурютіной за розповідями знали його людей. "Старець Павло запитав мене« Горить у тебе лампадка там, де ти служиш? »-« Ні, батюшка навіть і лампадки у мене немає «Тоді старець дав мені лампаду, масла, свічок і ладану Коли повернулася додому і запалила лампаду, то
на душі у мене стала така радість, який я не відчувала на всю свою
життя Через деякий час я знову прийшла до старця Павлу, і він залишив
мене назавжди жити у себе ».
Келія старця Павла вся була заставлена св. іконами, перед якими стояла дерев'яна лавка, а на ній стояли глечики, наповнені піском, куди були вправлені великі ставники (свічки), які горіли день і ніч, горіли перед іконами також і лампади.
Серце чисте - ось найкраща жертва Богу. З серцем чистим постав перед образом свічку, засвіти лампадку будинку, - вони будуть для Нього приємні і святим Його
Ми запалюємо лампади перед святими образами, як видимий вираз вогню нашої любові до Господа і до ближнього. від всього нашого чистого серця. А коли принесеш жертву, а любові до Бога і ближнього в серці не маєш, то марна і жертва твоя Богу: «Якщо ти принесеш дар твій до жертовника і там згадаєш, що брат твій має щось проти тебе, залиш там дар твій перед жертовником, і піди, примирись перше з братом своїм, і тоді прийдеш і принесеш дар твій »(Мф. 5: 23-24). Не можна істинно любити Господа, не люблячи своїх близьких.