Чому ми не можемо і не повинні називати харизматів своїми братами
Цей урок присвячений історії і вченню харизматів і п'ятидесятників. У людей існує безліч помилкових уявлень про те, хто такі п'ятидесятники. Найчастіше до них відносять тих, хто в церкві виконують ритмічну музику, грають на барабанах, моляться голосно вголос, під час поклоніння піднімають руки вгору і т.д. Але це все не є істинними критеріями даних рухів. Хто ж такі п'ятидесятники, і в чому суть їх вчення?
В даному уроці ми дамо визначення цим рухам, а також розглянемо причини виникнення, історію розвитку, помилки і помилки пов'язані з їх вченням.
П'ятидесятництво - це рух, який наполягає на тому, що кожен віруючий повинен пережити хрещення Духом з ознакою інших мов, як це було в день П'ятидесятниці.
Харизмати - це рух, який стверджує, що всі духовні дари ( «харизми»), описані в Новому Завіті, повинні виявлятися і в даний час.
Обидва цих руху об'єднує практика говоріння мовами і сильний акцент на містичних переживаннях.
2. Причини виникнення харизматичного руху
Богословський лібералізм: відкидання божественного походження Письма. Як результат, церкви ставали формальними. У відповідь на це деякі християни почали шукати «живого християнства».
3. Історія харизматичного руху
Харизматичний рух налічує три періоди або три т.зв. «Хвилі Святого Духа».
a. Перша хвиля - п'ятидесятництво.
b. Друга хвиля - поширення незвичайних проявів на інші конфесії.
Приблизно, з 1960 року почався другий період розвитку п'ятидесятницького руху. Цей етап характеризується тим, що харизматичні вчення стали проникати в традиційні християнські кола [1].
Якщо п'ятидесятництво було і залишається конфесією з певним богослов'ям, то харизмати - це рух, яке проникало в різні деномінації. При цьому кожен, «в якому богослов'ї був покликаний, в такому і залишався». Католик міг продовжувати почитати Діву Марію, і при цьому почати говорити іншими мовами. Лютеранин міг хрестити немовлят, і при цьому шукати надприродних проявів у вигляді зцілення т. П.
c. Третя хвиля - масові «євангелізації» за допомогою «чудес і знамень»
Третя хвиля почалася в 1980 р Особливості цього руху полягали в наступному:
· Войовничий характер, прагнення проникнути в ортодоксальні християнські громади навіть шляхом їх розколу або зміщення керівництва
· Залучення до Бога шляхом чудес і знамень, без акценту на покаянні (так званий «пауеревангелізм»)
· Масові «вигнання бісів» і «зцілення»
· Особливі незвичайні явища: масова істерія, падіння навзнак і т. П.
· Ведення «територіальних воєн» (проти так званих «територіальних духів»).
Найбільш відомі представники третьої хвилі: Петер Вагнер, Джон Уімбер. В даний час - Йонг Чо, Ріхард Бонке, Кеннет Коупленд, Кеннет Хейгін.
4. Небезпеки і помилки, які несе в собі харизматичний рух
Зауваження: Всередині цього руху існує безліч груп і напрямків. Тому наступні пункти можуть ставитися лише до деяких окремих харизматичним громадам. Проте, між ними в цілому є чимало спільних рис - мабуть, більше, ніж відмінностей.
a. Піднесений духовного досвіду над Писанням
Лише один з численних прикладів:
У одного пастора пятидесятнической церкви було 5 дітей. Однак потім він з якихось причин став незадоволений своєю дружиною. Йому було пророцтво, що його теперішній шлюб з дружиною був нібито «по плоті», а йому потрібно взяти собі іншу дружину, яка буде дружиною «за духом». Він прийшов до пророка, і пророк сказав: «Раз Господь тобі це відкрив, значить, бери іншу дружину».
При цьому вони не керувалися Письмом, яке вчить проти розлучення.
b. небіблійне богослов'я
i. Неправильне вчення про хрещення Духом Святим
Згідно харизматичному вченню, «істинно хрещені Духом» повинні обов'язково мати надприродні прояви, як правило, дане говоріння мовами. Ті, у кого не було таких проявів, не хрещені і не мають повноцінного духовного життя.
ii. Неправильне вчення про дари Святого Духа
Пристрасть до великих і частішає чудесам все зростає.
«Коли Бог« особисто розмовляє "з тим, хто має дар, ця людина набагато більше відчуває присутність Божу, ніж при чудовому розборі Письма. Ісус тут, і це найголовніше! Духовні дари, зцілення і прояви сили особливо притягують душевних і незатверджених людей »(R. Holzhauer, Daseuch niemand verfuehre, Ev. Gesellschaft Wiesbaden, 1984, S. 25).
Згідно 1 Коринтян 7: 7, безшлюбність теж є даром благодаті, але ніхто в харизматичному русі до цього дару не прагне. Бажані тільки мови, пророцтва та зцілення!
iii. Вчення про те, що християни можуть бути одержимими
Джон Уімбер говорив про вигнання демонів з християн: «Новий Завіт не дає повної ясності в цьому питанні, але я сам бачив, як християни звільнялися від демонічних сил».
c. окультна обтяженість
Є свідчення колишнього члена харизматичного руху (Р. Хольцхауер). Він пише про те, що пережила його дружина:
«В принципі, я відвідувала зборів, від яких мене застерігали. Я дотримувалася слів: «Усе досліджуючи, тримайтеся доброго». Але я не усвідомлювала свою нездатність відчувати ...
Під їх впливом (братів-п'ятидесятників) ми допустили непростиме легковажність, прийнявши хрещення в ... пятидесятнической церкви. Наслідки були важкими. Разом з іншими моя дружина була у вищій мірі обтяжена, після того як брат-п'ятдесятник через одкровення запевнив, що всі охрещуваного поряд з водним хрещенням отримають «хрещення Духом».
В ту ж ніч з'явилися «бачення», вона також почала чути голоси, які повалили її в стан жахливого страху. Вона відчувала себе примушувати говорити мовами і одночасно вкинутий в темряву, вона втратила всю віру і впевненість у спасінні. Настала безсоння, яка тривала тижнями і привела до важкої депресії.
Через небезпеку самогубства її довелося помістити в місцеву психіатричну клініку. Лише завдяки багатотижневої молитовної боротьби вона знову звільнилася »(R. Holzhauer, Das euch niemand verfuehre, Ev. Gesellschaft Wiesbaden, vierte Auflage. S. 19).
Один брат зараз несе пасторське служіння в баптистській церкві, а раніше був в харизматичному русі. Спочатку він говорив, що шкодує своїх братів-баптистів: «Раніше я і години не міг провести в молитві, а з тих пір як отримав« дар ", можу молитися ночами. Раніше у мене не було ніякої радості, а тепер радість переповнює серце ».
Однак він почав розуміти своє оману, коли почув, як сам в молитві звертався до «Ваалу». Після цього він залишив це вчення і шукав допомоги, щоб звільнитися від духовних наслідків свого так званого «дару».
Ось список пророцтв, які в різний час висловили харизматичні «пророки»:
- Гряде друга реформація, яка буде розвиватися з небувалою досі силою. «У наступні роки ми станемо свідками того, що внаслідок цього пробудження на землі буде приблизно один мільярд звернених, т. Е. 20% населення землі. Це означає, що незабаром на землі буде більше віруючих, ніж загальне число тих, хто тепер уже знаходиться на небесах »(Vortrag von Mike Bickle auf der« Propheten-Konferenz », Nurnberg '92).
- На початку пробудження велике число свідків Єгови, мормонів, адвентистів і представників інших лжевчень прийдуть до істинної віри.
- Явища Ангелів стануть звичайною справою, а іноді буде і Сам Ісус.
- Діти будуть зцілювати пацієнтів лікарень і психіатричних лікарень, покладаючи руки на будівлі.
- Африка, Південна і Центральна Америка, а також частини Азії будуть захоплені комунізмом.
Деякі з цих висловлювань піддаються перевірці. Правда, більшість з них має той недолік, що і через десять років про них можна говорити як про події майбутнього.
e. богослов'я процвітання
Вчення харизматів стверджує, що всі справжні віруючі повинні бути багаті. Якщо вони до сих пір не мають великих матеріальних благ, то у них проблеми в духовному житті, і вони повинні наполегливо просити у Бога процвітання.
«Якщо навіть мафія може роз'їжджати на шикарних автомобілях, хіба діти Царя не можуть тим більше робити це? <…> Діти Царя в будь-якому випадку повинні їздити на Роллс-Ройс ».
Одним з основних текстів для обґрунтування «Євангелія добробуту» є 3 Ін. 2: «Коханий! Молюся, щоб був ти здоровий велося в усьому, як добре ведеться душі твоїй ».
«Коли Кричав Робертс прочитав цей вірш, він звернувся до своєї дружини:« Евелін, це ж означає, що ми станемо заможними! »Новенький Бьюїк теж ставився сюди. «Все, що ми переживали з тих пір, почалося з цього вірша». Евелін: «Добробут - це вища бажання Бога для нас» »(О. Rebels. A Daily Guide to Miracles. Tulsa, OK: Pinoak Press, 1975).
Бенні Хінн: «Кілька років тому часто проповідували:« Ми будемо ходити по золотим вулицях »(Об'явл. 21,21). Я ж хочу сказати: "Мені не потрібно золото там нагорі. Я хочу його тут! »
f. Вчення про те, що віруючі не повинні хворіти
Логіка харизматів щодо цього наступна:
Бог ніколи не бажає нам хвороб. Ісус взяв на себе наші хвороби, і, отже, ми можемо в вірі вимагати тілесного здоров'я.
Вольфгард Маргіс:
«Чимала частина всіх розчарувань після безуспішної молитви про зцілення має своєю причиною брак віри. Бог бажає зцілювати, і Він надав в наше розпорядження Свою цілющу силу, завдяки тому, що Ісус поніс наші гріхи і наші хвороби. Однак, ці божественні сили приводяться в дію тільки шляхом запитання їх вірою ».
К. Хейгін завжди стверджував, що протягом 60 років жодного дня не хворів (Kenneth Е. Hagin «Seven Things You Should Know About Divine Healing», Tulsa, OK; K. Hagin Ministries, 1979). Але він чотири рази лікувався через серцево-судинного захворювання, переніс зупинку серця і ще мав проблеми з серцем протягом шести тижнів
Жінка розлучилася з чоловіком. Потім говорила: «Бог мене любить. Я не згрішила, так як у мене не зник дар мов ».
h. культ пастора
«Тримайтеся тієї ж точки зору, що і ваш наставник. Навіть якщо ви бачите, що ваш лідер або пастор в чомусь неправий, не зважайте на це уваги »(Сандей Аделаджа. Ти і твій пастор. Гл. 4. С. 67).
Неправильне розуміння духовних дарів, призводить не до творення церкви, а до руйнування. Деякі церкви роздяглися через це.
«Мені, на жаль, довелося пережити, як якісь« володарі дарів »за допомогою своїх харизм вирішували свої плотські суперечки, звинувачуючи один одного у володінні хибним духом і отримуючи один проти одного одкровення. Бачення проти одкровення. Мова проти бачення, від чого і без того маленькі церкви дробилися ще більше. Якщо справжні духовні дари роблять людей недуховності (див. Церква в Коринті - вона, за свідченням Павла, була плотського і на найнижчому рівні), чому ж тоді чреваті псевдохарізми? »(R. Holzhauer, Das euch niemand verfuehre, Verlag Schriftenmission der Ev. GeselischaftfuerDeufschland, Wuppertal, 1984. С. 90).
k. Помилкові зцілення та інші «дива»
Один невірний доктор розповідав у своїй книзі як потрапив на служіння одній харизматичної цілительки, пані Кульман.
«Перед тим як пройти в спеціальну кімнату для бесіди з пані Кульман, я ще на кілька хвилин затримався в залі, спостерігаючи за тим, як покидали зал хворі, прикуті до інвалідних крісел. Все безнадійно хворі в інвалідних колясках так і залишилися в своїх колясках. Навіть та людина з раком нирки, хребта і стегна, якого я допоміг дістатися до аудиторії і чию коляску потім витягли на сцену, щоб показати її зборам, коли він проголосив про отриманому зцілення, знову сидів в інвалідному візку. Його істеричне «зцілення» було дуже короткочасним.
Стоячи в проході і спостерігаючи за розбіжними безнадійно хворими, бачачи сльози батьків, коли вони заштовхували коляски зі своїми покаліченими дітьми в ліфти, я подумки побажав, щоб пані Кульман стояла в цей момент поруч зі мною »(William Nolen. Healing: A Doctor in Search of a Miracle. New York: Random House, 1974. С. 60, 239.)
l. Торонтського благословення
Свідоцтво одного чоловіка в повній мірі розкриває суть цього «благословення»:
«20.10.94 ми відвідали громаду« Він'ярд феллоушіп ", щоб своїми очима побачити« Торонтського благословення ". Те, що ми побачили, було богопротивним і диявольським. У нас було непереборне бажання піти, але ми змусили себе залишитися.
Перші 45 хвилин багато співали. Спів супроводжували ансамбль і два соліста. Співали під приголомшуючу рок-музику. Заспівали в цілому чотири пісні, але кожну багато разів. Приспів першої пісні повторили 30 разів. Люди розмахували руками, чутні були потворні вигуки.
Якщо музика ставала тихіше, чути було бурмотіння, що, ймовірно, повинно було бути говорінням на мовах. До кінця загального співу у багатьох можна було спостерігати судомні, безконтрольні здригання тіла, що тривають весь вечір.
Якщо проповідника били судоми, він голосно викрикував слова. Між двома піснями одна з жінок імітувала пологи. Її крики і руху були настільки реальні, що ми часом думали, що у неї насправді почалися перейми.
Уперед викликали чотирьох осіб і попросили дати свідчення. Їм майже нічого було сказати, крім хіба того, що в них з'явилося багато любові до всіх людей після того, як вони отримали «благословення».
Один чоловік сказав, що він в цей день отримав дар пророцтва. Крім того, він повідомив, що у нього з'явилося бажання лягти на людей, які отримали «благословення» і лежали на підлозі, щоб розділити з ними це переживання.
Одну з жінок так сильно били судоми, що вона виглядала п'яною: вона насилу переставляла ноги. Даючи свідчення, вона і вів збори відпускали жарти з приводу її уявного сп'яніння.
Натовп нестримно сміялася, все нагадувало комедію. Якийсь чоловік гарчав, як лев. Потім ведучий закликав усіх, хто не зміг «піддатися духу» і отримати «благословення», повторити за ним молитву. Під час молитви змінювали один одного такі фрази, як «Даємо Богу дозвіл прибрати наявні бар'єри» і «суверенність Божу».
Проповідували в цей день з Ін. 20-23. Єдина думка, яка була витягнута з цього тексту, була та, щоб ми могли іншому надати любов ... Під час проповіді пастор раптом почав неприродно і безконтрольно сміятися. Сміх цей тривав близько п'яти хвилин. Через дві години після початку зборів були прибрані стільці, і ті, хто бажав отримати «благословення», були збудовані по накресленої на підлозі лінії. Члени місіонерської групи, разом з «ловцями падаючих людей», підходили до цих людей і молилися над ними, вважаючи їм руки на голову або груди ...
Деякі з них лежали настільки спокійно, як ніби спали, інші судорожно здригалися. Зрештою вся підлога була встелена людьми. Лежали і чоловіки і жінки. Там були і чоловіки, які поправляли їх зім'ятий одяг.
Звернули ми увагу й на те, що практично ні чого не говорили про Ісуса. Говорили в основному про Отця, нерідко називали Його «Великий Батько». Навіть пісня «Ісус любить мене» перероблена на «Я знаю: Батько любить мене». Один-єдиний раз був згаданий Господь і Його смерть, і то лише в зв'язку з любов'ю Отця.
Це «Торонтського благословення»!
1. Ми повинні чітко уявляти собі, хто такі харизмати.
2. Ми повинні уникати проявів харизматичного руху в нашій церкві.
3. Хоча не всі харизмати однакові, але при спілкуванні з ними ми повинні пам'ятати про їх небезпечних помилках.
Бібліографія ________________________________
[1] Основними засновниками цього руху були п'ятидесятницький проповідник Давид де Плессі (1905-1986 рр.) І англіканський пастор Денніс Беннет.