Часто ми задаємося питаннями: чому ми хворіємо, за що страждають наші близькі люди, чому Господь допускає хвороби, смерті? При цьому в сучасному «вільному» світі більшість людей хвилює достаток, здоров'я, сімейне благополуччя, все, що ми називаємо словом «щастя». В такому житті ми не знаходимо місця для Бога і в своїх гріхах відмовляємося від порятунку. Але Господь не залишає жодної людини, призводить його до спасіння, в тому числі, шляхом хвороби. Перебуваючи в хвороби, людина розуміє своє безсилля, в розпачі з його серця йде крик. До кого? До Бога. Як то кажуть: «Не було б щастя, та нещастя допомогло».
За часів Старого Завіту жив один праведник - Іов. Його тіло було уражено проказою. Він терпів образи і приниження, але не нарікав, не скаржився на Бога і не сказав проти Нього жодного слова. Навпаки, Іов і в радості і в горі благословляв ім'я Господа. Мало хто з нас здатний бути таким, тому не всім буває корисно зовнішнє благополуччя, в тому числі і здоров'я. Тільки почавши хворіти, ми згадуємо Бога, починаємо бачити свою гріховність, вчимося любити і миритися. Разом з Іовом ми могли б сказати: «Дякуємо тобі, Господи, за те, що живемо в здоров'ї і в хворобі».
Хворобу можна порівняти з епітіміёй - це накладення священиком на кається людини певних послухів. Наприклад, людина, який учинив злочин вбивства за правилами церковним не може причащатися двадцять років і тому робить покаянний працю в молитвах і поклонах. Це духовна форма лікування пороку. Сьогодні єпитимія накладається рідко. Для сучасних людей епітіміёй є саме хвороба. Господь накладає її на нас, тим самим дає можливість схаменутися, прокинутися від гріховного сну, переосмислити все своє життя.
Хтось помирає, а хтось продовжує свій земний шлях. Чому Вседержитель так влаштовує? У хворої людини може бути два стани. Перше, коли він духовно дозрів для вічності і продовження його житті не буде корисним для нього з точки зору його вічного спасіння. Тоді Господь, за Своїм благому промислу і усевіданню забирає людини у вічність. Друге, коли людина духовно слабкий, ще далекий від християнського життя. Для такої людини корисно буде продовжувати земний шлях, страждати і боротися тут, на землі зі своєї гріховністю. Для нього сама хвороба буде поворотним моментом для душі, поштовхом до покаяння і внутрішнього духовного зміни.
Значить, Господь посилає хвороба не для того, щоб покарати людину, змусити його страждати, а дає йому можливість оновитися духовно, стати іншим, для того, щоб через хворобу людина боровся з гріхом і покаявся. З душевним здоров'ям тісно пов'язане і тілесне. Існує безліч прикладів саме духовного зцілення і позбавлення від пристрастей за участю в церковних таїнствах.
Господь Ісус Христос, перебуваючи на землі, здійснював зцілення хворих. Навіщо? Він не по жалості зціляв, не для того, щоб в подальшому люди хворіли і помирали. Бог прийшов в образі людини, щоб повернути людині первозданну безгрішний стан, щоб перетворити єство людини, дух і тіло, і відкрити йому вічність. Отримавши зцілення, ми, так чи інакше, коли-небудь знову захворіли, настане і день нашої смерті. Деякі люди бояться смерті, в гонитві за тим, щоб якомога довше зберегти своє життя біжать до різних чаклунів і цілителів. Але і це їм не допоможе. Настане день, і ми станемо перед судом Божим. Всі вмирають, тому Господь дав нам дар зцілення не тільки для того щоб отримати зцілення - це нісенітниця. Але Господь робить зцілення для того, щоб, зцілилися тілом, отямився розумом, прокинувшись совістю зцілитися і духом, почати інше життя. Господь говорив: «Шукайте ж найперш Царства Божого й правди Його, а все це вам» (Мф. 6:33). Ось тому необхідно внутрішньо організуватися, перебуваючи в храмі шукати зцілення душі і поновлення нового життя, бігти від гріхів.
Воцерковлений людина буває радий зцілення, переживає душевний розчулення, дякує Господу. Людину ж далекого від Церкви зцілення приголомшує, і він починає переглядати все своє життя. Він знаходить не тимчасове зцілення, а духовне, вічне. Але важливо не забутися і, отримавши зцілення, які не повернутися в ті вади і гріхи, які до цієї хвороби привели. У молитві з чину молебню за здоров'я сказано: «... молимося тобі Боже наш ... будь лікарем Твого раба та підніми його з одра хвороби ... цілим і абсолютно здоровим, зроби його догоджати Церкви Твоєї і виконуючим Твою волю ...» (з «Требника російською мовою »священномученика Феафана (Адаменко)). Ось для чого просимо здоров'я. Чи не для того, щоб кинутися в безглузду суєту, не для того, щоб отримати сили для якихось гріховних справ. А для того, щоб, навчені хворобою, зцілені силою Божою, змінилися не тільки фізично, а й духовно, для того, щоб було більше можливості прославляти, пізнавати Бога, щоб хвороби не заважали мені працювати на спасіння душі.