Чому корейські чоловіки вважають за краще наречених з В'єтнаму, а не Китаю суспільство світ

Фото: Lee Jae-Won / Reuters

У всіх довідниках Корею - як Північну, так і Південну - називають «моноетнічною державою». До самого недавнього часу це визначення цілком відповідало істині, бо національних меншин на Корейському півострові практично не було (якщо, звичайно, не брати до уваги нечисленних китайських громад - і на Півночі, і на Півдні).

Серед іноземців, які приїжджають до Південної Кореї нема на короткий термін, виділяються дві групи. По-перше, це іноземні некваліфіковані робітники (гастарбайтери), яких зараз в країні понад мільйон. І по-друге - іноземні дружини.

З гастарбайтерами все просто. Зарплати в Кореї зараз цілком пристойні навіть за мірками Європи, не кажучи вже про Азію. Так що не дивно, що в країну за довгою Воною кинулися громадяни сусідніх держав. Серед заробітчан зараз переважають вихідці з Китаю, помітними постачальниками іноземних робітників є В'єтнам, Філіппіни, Індонезія і Узбекистан. Як і всюди, гастарбайтери в Кореї трудяться там, куди місцеві працювати не йдуть. Гастарбайтери - це люди в основному тимчасові, хоча хтось із них і може залишитися в Кореї назавжди.

Матеріали по темі

Опитування, проведене більш ніж в ста країнах світу, несподівано виявив високий рівень антисемітизму в Південній Кореї

У більшості держав світу в шлюби з іноземними громадянами частіше вступають мешканці більш розвинених частин країни, але в Кореї ситуація протилежна: чим менше розвинений регіон, тим вище там частка змішаних шлюбів. У неблагополучних по корейським мірками районах південного заходу країни частка шлюбів з іноземками може перевищувати середній показник на 20 відсотків.

Це не дивно: з корейської сторони в такі шлюби вступають в основному сільські жителі з депресивних регіонів. Пов'язано це з ситуацією там несприятливою демографічною ситуацією. Більшість молодих жінок після школи виїжджають з рідних сіл, а чоловіки залишаються на успадкованої від предків землі і ведуть господарство.

Чому корейські чоловіки вважають за краще наречених з В'єтнаму, а не Китаю суспільство світ

Корейці в традиційної весільної одязі

Фото: Yonhap / AP

Результатом такої міграції стала гостра нестача дівчат у віддалених селах. І багато холостяки звертаються до послуг агентств, які допомагають знайти наречених за кордоном. Причому особливо активно цими послугами користуються ті, у кого зовсім мало шансів на корейському шлюбному ринку - п'яниці, ледарі, вдівці з дітьми, люди з поганим здоров'ям.

Коли бум змішаних шлюбів в Південній Кореї тільки зароджувався, більшість «дружин на замовлення» виписувалося з Китаю, в основному з Маньчжурії, де багато етнічних корейців. Переваги здавалися очевидними: більшість корейців КНР зберегли традиційний уклад життя і рідна мова, і малося на увазі, що кореянки з маньчжурських сіл швидко адаптуються до життя в Південній Кореї.

Однак з часом корейські селяни частково розчарувалися в китайських дружин. Виявилося, що китайські кореянки (і китаянки взагалі) мають одну неприємну схильністю: провівши в шлюбі належне за законом час і отримавши таким чином права на жаданий паспорт Республіки Корея, вони негайно розлучаються зі своїми недолугими чоловіками і зникають в невідомому напрямку.

Треба сказати, що В'єтнам, при всіх своїх успіхах, досягнутих в останні роки, все одно за світовими мірками залишається дуже бідною країною. Тому для в'єтнамської дівчини звичайний корейський сільський будинок, в якому є не тільки електрику (цілодобово, без перебоїв), але і каналізація, і гаряча вода, здається просто палацом з казки. Така дівчина часто готова не звертати уваги на дивацтва свого майбутнього чоловіка, і вже тим більше на його вік. У вьетнамо-корейських шлюбах в середньому наречений старший за наречену на 11 років, а в шлюбах з камбоджійськими дівчатами середній розрив у віці взагалі 16 років.

Чому корейські чоловіки вважають за краще наречених з В'єтнаму, а не Китаю суспільство світ

В'єтнамські нареченої користуються успіхом в Південній Кореї

Фото: Robert Harding / Global Look

Кількість міжнародних шлюбів досягло в Кореї 200 тисяч. Правда, багато хто з них (до 40 відсотків) з часом розпадаються, проте і втекли від обридлих корейських чоловіків іноземки зазвичай залишаються в Кореї. Як правило, вони виходять заміж повторно, але вже по свідомому вибору і з розумінням місцевої специфіки.

Природний результат таких шлюбів - діти змішаного походження, число яких вже наближається до 300 тисячам. Їх доля не завжди складається просто. Як правило, ці діти не дуже добре вчаться в школі. За корейської традиції освітою потомства займається мати. Однак молода в'єтнамська селянка, яка закінчила лише початкову школу і не дуже добре володіє корейським мовою, не може навіть толком перевірити домашні завдання дитини. Стикаються діти від змішаних шлюбів і з певною дискримінацією.

Часто з'являються в пресі повідомлення про проблеми, пов'язані з міжнародними шлюбами, так само як і розповіді самих корейців, які мали відповідний досвід, зробили деякий вплив на громадську думку. Так що кількість таких союзів в останні роки скорочується, але все одно залишається високим по будь-якими мірками.

Матеріали по темі

Суспільно-історичний контекст замаху на американського посла

Втім, ставлення до переселенців - один з небагатьох питань, по якому у південнокорейських політиків немає розбіжностей. І ліві, і праві в цілому згодні, що в умовах, коли населення країни стрімко старіє, у імміграції немає альтернатив. Звідси і чималі кошти, які виділяються на асиміляцію приїжджих, в першу чергу - іноземних дружин. Для них створюються курси по навчанню корейської мови і звичаїв (включаючи корейську кулінарію), різноманітні консультаційні та юридичні центри. В останні роки навіть відбувся перегляд шкільних підручників, звідки видалені деякі пасажі в дусі біологічного «націоналізму крові і грунту», завжди грав чималу роль в корейському сприйнятті себе і світу. Загалом, поки ситуація однозначна: Південна Корея перетворюється на багатонаціональну країну, і влада намагається цей процес частково заохочувати, а почасти - контролювати.

Андрій Ланьков професор університету Кукмін (Сеул)