У першому вірші першого з Євангелій Нового Завіту Матвій називає Ісуса Христа «Сином Давидовим», тим самим випереджаючи родовід, яку він збирається привести, а, можливо, і все своє свідчення про Спасителя. За цією преамбулою слід царський родовід, висхідний від Йосипа, чоловіка Марії, до Давида, царя над Ізраїлем (Пор. Мт 1: 1-16). Завдяки тому, що Йосип названий серед нащадків Давида, його теж можна назвати сином Давида. Йосип звертався з Ісусом, як з рідним сином, і для людей, що не знали про божественне походження Ісуса, Він був "син Йосипів" (Від Луки 3:23), або "платників син" (Від Матвія 13:55). Отже, Ісуса можна назвати прийомним сином Йосипа, і той не доводився Йому рідним батьком. Джеймс Е. Талмейдж пояснює:
"Дитя, Яке повинно було з'явитися у Марії, було народжене нею від Елохіма, Вічного Батька, не внаслідок порушення природного закону, але відповідно до вищим його проявом; і Народжений від такого союзу найвищої святості, небесного чоловічого життєтворчості і чистого, нехай і смертного, материнства, мав повне право називатися Сином Всевишнього "(Jesus the Christ. Salt Lake City: Deseret, 1922. 82).
Саме тому Христа називають Єдинородним від Батька у плоті: у Нього була земна, смертна мати і безсмертний Батько. Отже, щоб Він міг вважатися прямим нащадком (іншими словами, сином) Давида, від Давида мала відбуватися Марія. Далі Дж.Талмейдж каже:
"Особиста генеалогія Йосипа ставилася також і до Марії, оскільки вони були двоюрідними братом і сестрою. Матвій називає Йосипа сином Якова, Лука - сином Ілія (англ. Варіант - Heli); але Яків і Ілій були братами, так що створюється враження, що один з цих двох був батьком Йосипа, а другий - Марії, отже, тестем Йосипа. Те, що Марія походила від Давида, виразно заявлено в багатьох місцях Писання; бо оскільки Ісусу належало народитися від Марії, не будучи дитиною Йосипа, який був передбачуваним, а по укладу іудеїв і законним батьком, кровну спорідненість з Давидом могло передатися Ісуса лише через Марію "(Jesus the Christ. Salt Lake City: Deseret, 1922. 87 ).
Отже, Ісус - син Давидів. Але оскільки титул "син Давидів" вказує на походження Ісуса Христа саме від цієї людини, він повинен мати більш глибоке значення. Щоб встановити, в чому воно полягає, розглянемо даний титул. Давид був великим царем над древнім Ізраїлем. Його правління "було найяскравішим за всю історію євреїв, оскільки (1) він об'єднав коліна в одну націю, (2) забезпечив собі незаперечну владу над країною, (3) підставою способу правління була релігія, а законом Ізраїлю була воля Божа» (Bible Dictionary: David). Оскільки Давид був царем Ізраїля, відповідно до патріархальним порядком все його нащадки, мали право на престол. Однак
"За часів народження Спасителя Ізраїль перебував у владі чужоземних монархів. Права царственої сім'ї Давида не визнавалися; а правителем над євреями був ставленик Риму. Будь Іудеї вільним і незалежним народом під проводом власного повноправного монарха, тесля Йосип став би коронованим царем, а його законним спадкоємцем престолу вважався б Ісус з Назарета, Цар Юдейський "(Там же, стор. 88).
Можливо, наше дослідження стане ще повніше, якщо ми розмежуємо поняття "Сину Давидів" (пишеться з малої 'з') і "Сину Давидів", з великої 'С.' Варіант з малої 'з' відноситься до будь-якого синові або нащадкові Давида. Такий титул носили Авессалом, Амнон, Соломон та інші (Ср. 2-я Царств 13: 1, 2-а Хронік 1: 1). Але титул "Сину Давидів" (з великої 'С') закріплений лише за одним істотою, коли-небудь ходили по цій землі. Так зверталися тільки до Ісуса з Назарета, зазвичай повідомляючи Йому прохання створити диво. Тут звернення "Ісус, Син Давидів" вказувало на віру прохача в те, "що Він був Месією Ізраїля" (Там же, стор. 335). Арамійське слово «Месія» означає «помазаник» (Bible Dictionary: Messiah). У старозавітні часи государів помазували на царство, а священиків, первосвящеників і пророків - на служіння (порівн. 1-я Царств 10: 1, Вихід 40:15, Левит 21:10, 3-тя Царств 19:16). А тому титул Месії - помазаника - застосуємо і по відношенню до Ісуса, бо Він є Пророк, Священик і Цар. Ставши царем Ізраїля, Давид був помазаний і, як говорилося вище, "об'єднав коліна в одну націю, забезпечив собі незаперечну владу над країною ... і зробив волю Божу ... законом Ізраїлю" (Bible Dictionary: David). У певному сенсі, Давид був рятівником Ізраїлю. Саме тому доречно сказати, що Помазаник - Месія - «означає також Царя і Спасителя, чийого пришестя євреї чекали з великим нетерепеніем" (Bible Dictionary: Messiah). Цього Ізбавителя вони так нетерпляче чекали, оскільки в Старому Завіті міститься безліч посилань, алюзій, передбачень і пророцтв про пришестя Того, Хто зможе раз і назавжди об'єднати народ, Ізраїль, дати йому закон Божий, за яким він стане жити, і призведе до нього втрачених одноплемінників . Цим Ізбавителя був і досі залишається Ісус Христос, Син Давидів.