чому Ісус на хресті кричав: «Боже чому ти мене покинув? * ».
- А що ж повинен кричати людина, яку вбивають і ніхто не може допомогти?
Як я розумію, що Христос постійно відчував його присутність. Але під час страти, це відчуття з якихось причин загубилося, можливо це було зроблено для того, щоб показати людям, що навіть Христос тимчасово втрачав зв'язок з Богом, для того щоб люди не боялися і не втрачали віру. Ну як то так.
тут хрестеане тиснуть на труднощі перекладу
Напевно, Йому боляче було ... А поскаржитися більше нікому ... :)
Він залишився зовсім один. Він був покинутий усіма, навіть самими найближчими учнями, які в жаху бігли страху заради іудейського. Господь був один на допиті у первосвященика, на допитах у Пилата та Ірода. Ні улюблений учень, ніхто з апостолів не допоміг понести Йому Його хрест. Хрест Спасителя ніс абсолютно випадкова людина, який проходив повз. Апогеєм самотності і оставленности стало розп'яття на хресті, а саме момент, коли Господь з хреста звертається до Свого Отця Боже Мій, Боже Мій! для чого Ти Мене покинув? (Мф 27:46). У цьому крику Спасителя полягав крик всього людства, всіх поколінь людей, які жили до пришестя Христа. І в той же час в ньому міститься велика таємниця, тому що на хресті страждає Сам Бог. Святі отці Церкви тлумачать ці слова Євангелія таким чином: Бог настільки Себе принижує в цей момент, що залишає Сам Себе. Бог приймає жереб раба, бо смерть на хресті була найганебнішою, уготованої тільки для рабів. Христос сказав вірш із 21 псалма (21: 2), замінивши єврейське слово азабтані (від дієслова Азабу залишати, покидати) на рівне за значенням арамійське савахтані. Оскільки псалом цей містить пророцтво про Месію, то Спаситель хотів пойняла сліпоту іудеям, що продовжували хулити Його навіть на Хресті, ще раз показати, що Він є саме пророк Христос. Все, що відбувалося тоді на Голгофі з вражаючими подробицями передбачене в цьому псалмі пророком Давидом: Всі, хто бачить мене, насміхаються мною, говорять устами, киваючи головою: «він сперся на Господа; хай же рятує його, нехай Той його визволить, він бо Його уподобав »(21: 8-9). Св. Євангелист розповідає, що зібралися на страту іудеї лихословили Розп'ятого тими ж словами: сподівався на Бога; нехай тепер визволить, якщо Він угодний Йому (Мт. 27:43). Псалмоспівець пророкує і про те, що Месія буде розп'ятий озлобленими людьми, повсталими на Нього: Бо пси оточили мене, обліг мене натовп злочинців, прокололи вони мої руки та ноги мої. Можна було б перелічити всі кості мої, а вони придивляються й бачать нещастя в мені! (21: 17-18). Дивує ще одна точність пророчого бачення: ділять для себе одежу мою, а про шату мою жеребка вони кидають (21:19). За свідченням Євангелія: Воїни ж, коли розіп'яли Ісуса, вояки взяли одіж Його, та й поділили на чотири частини, кожному воїнові по частині, і хітон; А хітон був не шитий, а весь тканий зверху. Тож сказали один до одного: Не будемо дерти його, а киньмо жереб (Ін. 19: 23-24) .Проізнесенние на Хресті слова не дають підставу говорити про почуття самотності і Богооставленності Розп'ятого. У момент найбільшої події всесвітньої історії Спокути Спаситель, який взяв на себе гріхи світу, вимовляє ці слова від імені всього людства. Так пояснюють цей вірш святі отці. Це говорить Спаситель від імені людства, і, щоб покласти край клятві і звернути Отче особі до нас, просить Отця прізреть, до Себе приклавши нашу нужду; тому що ми були відкинуті і залишені за злочин Адама, нині ж сприйняті і врятовані (Святитель Афанасій Великий).
Просто уявіть якийсь план, програму. І ось людина виконує програму і знає абсолютно точно, що станеться (з досвіду чи або по інтуїції).
І тут на цьому шляху виникає прогалина, невизначеність. Воля і дію переходять до смерті. Ісус перестає бути владний, раніше Він міг зробити будь-який, а тут ініціатива передана смерті. Тому і виникає це почуття безпорадності. Але Бог Його не залишав, адже Він Сам Бог. У Нього лише на мить було відібрано почуття ініціативи.
Він помилявся.
Бог-батько не залишив його і воскресив.
А що треба було?
Тому що все покарання за гріх світу, в той момент, було на Ньому.
Тому що це був не Ісус, а Іуда особа якого Всевишній перетворив в обличчя Ісуса, а Ісус був вознесн до Творця живим і неушкодженим.
Від болю і не те закричиш.
Схожі статті