З агадка простоти. (Продовження)
Хочете дізнатися таємницю створення Живого Світу - Світу Душ, Миру наповненого Любов'ю і Розумом? Заглянемо в минуле.
Не останнє місце в селянській, і не тільки, хаті займали рушники, ну або рушник, як їх прийнято зараз називати.
А чи замислювалися ви коли-небудь, чому для настільки, здавалося б, простого предмета домашнього вжитку, як рушник існувало на Русі кілька назв? Рушник, бранніца, рушник, ширінька - навіщо так багато назв для одного і того ж? Адже все назви побутували в одній державі і в деяких місцях в один період. Давайте звернемося до слів.
Р уш - нік - корінь явно вказує на слово-корінь (слово складається з одного кореня і рівне його значенням, або носить його значення як дія) «валити». Але що можна руйнувати рушником?
Звернемося до досвіду українських знахарів: за допомогою рушників лікували вивихи і переломи; ними протрясивалі при епілепсії; рушником лікували «дурну голову і думки»; їм вимітали і виганяли всяку недугу, «який вистрибнув з тіла» після сеансу лікування і т.д.
Тобто рушники використовували в маніпуляціях, спрямованих на разруш ення хвороби!
Згадаймо, як у нас представляли наші предки хвороби? У вигляді дванадцяти сестричок-трясовіца! Можна припустити, що і разруш ающіх рушників було 12 - по числу хвороб.
Як їх розрізняли? Все просто - за допомогою вишивок. Ми знаємо, що у слов'ян було дуже чітке уявлення про силах, які можуть нашкодити: вірили, що якщо людина досить сильний і сміливий, то досить просто назвати зло своїм ім'ям, і воно піде.
Можливо, що і з подібними рушниками було також - кожен рушник створювався в допомогу в лікуванні від якоїсь однієї хвороби - і саме ця сестричка-трясовіца, лихоманка зображувалася на ньому, самостійно або в боротьбі з будь-яким світлим божеством.
Крім того, слово «валити, руйнувати» має і значення «позбавляти життя» (а зруйнований - позбавлений життя) - явний зв'язок з культом смерті. Можливо, що саме рушниками називали ті полотнища, на яких несли труну (як це є зараз) або везли покійника, а крім того, рушник був присутній у весільній обрядовості, де наречена вмирає для однієї сім'ї і народжується в інший.
Але потрібно враховувати і те, що корінь -руш- може утворюватися від кореня -рук-, тоді слово «рушник» набуває значення «те, що призначене для рук».
Б ран-ка - В міфології і українських казках дуже часто зустрічається образ «Бран поля» - місця битви добра і зла, правди і кривди, війська королевичів і Марії Моревни (Смерті). Це місце пошуку та відстоювання правди, істини.
Якщо виходити з цього, то виходило, що бранніца - рушник, в яке закладено побажання «бути твердим, йти по шляху правди, відстоюючи істину».
А хто є таким? Боги, наші предки, які вже досягли таких висот. Може тому і зображувалися на бранніцах божества родючості (побажання бути таким же успішним в справах, магії землі), рожанниці (бути таким же плідним і щасливим на дітей), богиня Лада (бути в ладу з усім, що тебе оточує) і т.д .
П оло-тен (ь) -це - корінь -поло- або -поле-, корінь -Тінь (ь) - і все ясно: поле, де є тінь. А що таке тінь в слов'янської міфології? Це образ нашої душі. Виходить, що рушником володів той, чия душа була видна, хто жив душею. Погодьтеся, що це досить високий етап у самопізнанні і розвитку. Саме душа може все, в тому числі і перетворюватися на все, що завгодно.
Може тому саме рушник кидає за спину Машенька в казках, і з нього з'являється ліс або гори, або дорога, або річка. Тоді відразу стає зрозуміло, чому на рушниках немає вишивки, крім іноді зустрічається скромною червоною окантовки по периметру: рушник - це двері в інші світи, яке може стати що завгодно, за велінням його господаря.
Ш иринка - так не тільки на Україні, але і в околицях Рязані, Казані, Нижнього Поволжя називали рушник, відрізане по ширині тканного полотна. Це ж назва вказується в «Домострої» (з 15 ст.) І монастирських оброкових списках (з 13в.). Назва явно пов'язано з особливостями крою - по ширині тканини.
Можливо, що назва і якимось чином пов'язано з просторами, «шириною» місцевостей, де існує ця назва. Треба відзначити і те, що на ширінку в основному зустрічаються вишивка у вигляді:
Але є в будинку і ще прості, але загадку таять речі.
До речі, слово «простий», якщо розшифровувати за допомогою образів, закладених в кожній букві українського алфавіту, теж цікаво: П - спокій, шлях; Р - радість, веселка, дорога богів; Ра (о) - сонце; -Рост- зростання, розвиток; Сто - вік життя людини; Т - твердість духу; Й - лід: «Шлях сонця, як дорога богів на зріст людини в століття дана для твердістю духу подолання льоду».
Пол в хаті був вистелений безліччю доріжок і доріжок. І вчора і сьогодні їх створюють декількома нехитрими способами, відомими і популярними навіть у сучасних людей похилого віку:
Доріжки і килимки були і залишаються яскравими, різнокольоровими - їх основним малюнком є смуги. Багатобарвна смугастість даних виробів пов'язана не тільки з практичністю, але і з назвою цих речей.
Д орож-ка (доріг-а).
Слово доріжка - зменшувально-ласкательная похідна від слова «дорога», що має теж значення. Але не треба забувати, що дорога в слов'янської міфології є і символом долі. А доля, як відомо «смугаста» - складається з різних подій. Причому, на відміну від наших сучасників бачили в ній набагато більше квітів і варіантів подій, ніж чорно-біле.
П оло (е) -Віко (поле, місце вика). Слово підстилку складається з двох кореневих морфем - поло- (полі-) і кореня -вік-. Довідка: * вика (др.русс.) - 1.посевной горошок, кормової (тульск.губ.); 2. крик, плач. А у північних слов'ян, зокрема вікінгів * Вік - суд, вирішення спору через общинний, вічовий суд. Швидше за все, слово підстилку в своїй другій кореневої морфеми пов'язане з другим значенням і, таким чином, все слово означатиме: «місце, поле крику, плачу і суду, вирішення спору».
Чи не правда, цікаво. А й справді, у всіх слов'янських народностей був звичай: серйозні суперечки, що зачіпають честь сторін, вирішували на судовому поєдинку, що відбувався на особливому полотні, розтягнутому в спеціальному лобному місці (центральної площі міста, селища, села).
А оскільки мале завжди у наших предків було дзеркалом великого, то де як не в центральній частині світлиці, на постілці відбувалося вирішення спірних питань в родині. Ось вам і простий підстилку! А якщо суперечка в родині не залагодити, то і долі спільної не буде - дороги людей розійдуться!
Ось вам і доріжка! А смуги на доріжках І оце - нагадування людям про те, що в долі може бути всяке, головне - вміти це пережити всім разом.
А в хатах старообрядців Новгорода і Поволжя до сих пір зустрічається чітко визначене розташування цих виробів в світлиці, порушувати яке заборонено. Всі будинки старообрядців і старовірів чітко орієнтовані по сторонах світу, і доріжки лежать від печі на заході - до вікна на сході, від входу на півдні - до вікна на півночі (або глухої стіни на півночі). А доріжка займає почесне місце посередині і стелитися поверх перехрестя, утвореного доріжками.
Стіни світлиці (вже дозвольте мені так називати російську хату) були прикрашені килимами, вишитими тамбуром, витягнутими петлями, хрестом, лічильної гладдю, тканинами і зшитими зі шматочків хутра і тканини.
Слово * килим - давньоруське, причому за походженням Дунайсько-булгарське або Волзько-булгарське, тобто, не дивлячись на віддаленість географічних місць споконвічного походження і побутування слова, воно в обох випадках сходить до культури булгар.
Булгари - волзькі племена слов'ян, які отримали свою другу назву від тюркського слова * булгас (шкіра з задніх стегон трирічного бика) через основного виду товару, що поставляється цим народом на базари - сап'янових чобіт (чоботи з особливою візерунчастої шкіри) і інших шкіряних виробів.
Булгари були напівкочові народом, а крім того проживали в місцях, де взимку і восени дуже сильні вітри - можливо тому і створили слов'янські майстрині таке виробі, як килим, прекрасно утеплює будь-які стіни - від кибитки і шатра, до хати і фортеці.
Одним з найпоширеніших видів рукоділля даного етносу була мозаїка з коров'ячої і бичачої шкіри, а також хутра кіз. Можливо, що і перші килими були зроблені саме з цього матеріалу. Саме слово складається з однієї смислової морфеми: * килим, однак і вона могла бути історично розділена на дві: * кова- і ер.
Слово * кова (др.рус.) Має значення «слід від впав звіра на снігу», але може бути пов'язано і з дієсловом * кувати. Але «кувати» може бути застосовано тільки до маніпуляції з залізом і предметами з металу, а килими виготовлялися з різного роду матеріалу, але не з металу.
А ось перше значення морфеми «слід від впав звіра на снігу» дуже цікаво з тієї точки зору, що на найдавніших килимах, зроблених зі шкір, рослинною фарбою наносилися малюнки звірів, їх слідів і інші зооморфні малюнки, що цілком стикується з збереженим значенням слова .
Морфема * ер можливо пов'язана з назвою букви давньоукраїнського алфавіту «Комерсант», яка мала смислове значення «те ж, подібне», але, можливо, що і було пов'язане зі словом * єра (др.рус.) - бродяга, а волоцюгами можна назвати будь-кочовий народ, в тому числі і булгар. В цілому слово * килим може мати значення «слід від впав звіра на снігу, що зберігається волоцюгою».
А якщо придивитися до малюнків на українських килимах, то адже вони зображують в основному:
- все це, безсумнівно, дуже цінувалося, в першу чергу, саме кочовими племенами і мисливцями, якими і були спочатку волзькі слов'яни, сиріч булгари та інші племена.
Прості речі - рушники, рушник, ширінька, бранніца, доріжка, доріжка, килим - а скільки прихованого сенсу і усвідомленості в назві цих речей і малюнках, що наносяться на них!