Хукм полоскання рота під час посту і що робити якщо вода потрапить в глотку
Питання: Ассаламу алейкум! Сьогодні коли обмивання брала, то мені здалося, що вода потрапила всередину через рот. але я не впевнена. Все одно продовжила тримати пост. Коли не впевнений чи потрапила вода чи ні що робити.
ولا يفطر بالمضمضة بغير خلاف, سواء كان في الطهارة أو غيرها, وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أن عمر سأله عن القبلة للصائم? فقال النبي صلى الله عليه وسلم. <أَرَأَيْتَ لَوْ تَمَضْمَضْت مِنْ إنَاءٍ وَأَنْتَ صَائِمٌ ؟ قُلْت. لَا بَأْسَ قَالَ. فَمَهْ> ? .ولأن الفم في حكم الظاهر, فلا يبطل الصوم بالواصل إليه, كالأنف والعين .وإن تمضمض, أو استنشق في الطهارة, فسبق الماء إلى حلقه من غير قصد ولا إسراف, فلا شيء عليه .وبه قال الأوزاعي, وإسحاق, والشافعي في أحد قوليه .وروي ذلك عن ابن عباس وقال مالك, وأبو حنيفة. يفطر; لأنه أوصل الماء إلى جوفه ذاكرا لصومه, فأفطر, كما لو تعمد شربه .ولنا أنه وصل إلى حلقه من غير إسراف ولا قصد, فأشبه ما لو طارت ذبابة إلى حلقه, وبهذا فارق المتعمد .فأما إن أسرف فزاد على الثلاث, أو بالغ في الاستنشاق, فقد فعل مكروها; لقول النبي صلى الله عليه وسلم للقيط بن صبرة .حديث صحيح .ولأنه يتعرض بذلك لإيصال الم اء إلى حلقه, فإن وصل إلى حلقه .فقال أحمد. يعجبني أن يعيد الصوم .وهل يفطر بذلك? على وجهين. أحدهما, يفطر لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المبالغة حفظا للصوم, فدل على أنه يفطر به, ولأنه وصل بفعل منهي عنه, فأشبه التعمد .والثاني, لا يفطر به; لأنه وصل من غير قصد, فأشبه غبار الدقيق إذا نخله .فأما المضمضة لغير الطهارة; فإن كانت لحاجة كغسل فمه عند الحاجة إليه ونحوه فحكمه حكم المضمضة للطهارة, وإن كان عبثا, أو تمضمض من أجل العطش, كره .وسئل أحمد عن الصائم يعطش فيتمضمض ثم يمجه .قال. يرش على صدره أحب إلي .فإن فعل, فوصل الماء إلى حلقه, أو ترك الماء في فيه عابثا, أو للتبرد, فالحكم فيه كالحكم في الزائد على الثلاث; لأنه مكروه.
«Не порушується пост за допомогою полоскання рота (якщо вода не була проковтну) - без розбіжностей у вчених, все одно, чи це полоскання рота під час обмивання чи ні.
І передано від Пророка, мир йому, що Умар запитав його про поцілунок для постить, і Пророк сказав: «Що ти думаєш, якби ти прополоскав рот під час посту?» Умар відповів: «Ні в цьому проблем». Пророк сказав: «А що ж ти тоді питаєш про поцілунок?» 1
І тому що рот у хукм зовнішньої частини тіла, і пост не порушується при попаданні води на зовнішню частину тіла, також як і ніс, і очей.
І якщо людина промивав рот, або ніс, під час обмивання - і потрапила вода в горло не навмисно, і якщо він робив промивання без чрезмерство - то на ньому немає нічого, і його пост достовірний. І про це сказали аль-Аузана, Ісхак, аш Шафіі в одному з двох слів, і передано це також від Ібн Аббаса.
І сказали Малик і Абу Ханіфа, що його пост порушений, тому що він доставив воду в свою глотку пам'ятаючи про піст, тому його пост порушений, точно також, як якщо б він навмисно випив воду.
Наш же аргумент те, що вода потрапила в його горлянку без надмірності в промиванні і ненавмисно, і це схоже на те, як якщо б залетіла муха в його горлянку, і він через цих факторів відрізняється від того, хто випив воду навмисно.
І також тому, що він піддає себе через це чрезмерства ризику потрапляння води в його горлянку.
І якщо вода потрапила в його горлянку в такому випадку, то Ахмад сказав: «Мені подобається, щоб він повторив пост цього дня»
Однак чи порушено його пост за допомогою цього?
Два думки в мазхабе.
Перше - що порушений, тому що Пророк заборонив чрезмерствовать оберігаючи пост, і це вказує на те, що це порушує пост постить. І також тому, що вода потрапила в його горлянку через вчинення забороненого йому справи, і з цього боку він схожий на того, хто навмисно випив воду.
Друге - що не порушений, так як вода потрапила в глотку ненавмисно, і це схоже на той випадок, як якщо б йому в глотку потрапили пилинки борошна, коли він її просіював.
Що ж стосується полоскання рота поза обмивання, то якщо це було для потреби, як якщо він промив рот (від чого то) при потребі в цьому, і тому подібного - то хукм цього випадку такий же, як у полоскання рота в обмиванні.
А якщо ж це було наклепу, або якщо він прополоскав рот через спраги, то це небажано. І був запитаний Ахмад про постить, який відчуває спрагу, і прополоскав рот, а потім виплюнув воду? І він сказав: «Мені найулюбленіше, щоб він побризкав собі на груди водою».
І якщо він так зробив через жагу, і вода потрапила йому в глотку, або залишив воду в роті просто так, або для охолодження (і вона потрапила в глотку) - то його хукм - хукм того, хто перевищив три рази в обмиванні. І це тому, що такі дії небажані »
Джерело: «Аль-Мугнії», 6/73
А Аллах знає краще.
1. Хадіс передали Ахмад, Абу Дауд, ан-Насаї, Дияуддін аль-Макдісі, аль-Хакім, аль Баззар, аль-Бейхакі, і інші, і назвали достовірним Алі аль-Мадіна, Ібн Хузейма, Аль-Хакім, Ібн Хіббан, та інші.