Цікаво і те, як співає хор, і не тільки хор, але церковно і священнослужителі. Парафіянам добре чути їхні поставлені голоси, слух, навіть музикальність. Відомо, що і в семінарії духовний спів має особливе значення серед інших предметів. Власне, чому Церква співає? Навіщо їй стільки музики? Адже навіть хорів буває кілька: лівий і правий? Для чого вони потрібні і чому їх так називають? Який сенс і призначення чоловічих, жіночих і змішаних хорів? До всього залишається тільки додати, що в храмах ще й приголомшлива акустика, що розташовує до співу та читання ...
Нерідко можна почути думку, і самому відчути, що церковна музика зачіпає і вже не відпускає, зіткнення з нею розгортає до Церкви, спонукає до молитви. Чому? У цьому контексті цікавим є і те, що в богослужінні бере участь саме великий хор, а не дует і не тріо. І чому тоді не використовуються музичні інструменти, в той час як в католицтві органна музика - повноцінний атрибут служіння?
Церква, безумовно, теж співає. Церковний спів є виразом духовних переживань людини. Практично всі богослужіння співається: хором, священиком, народом. Традиція співати службу сягає глибокої давнини, до самої підстави Церкви. Спочатку співали короткі псалми, уривки молитов. Згодом богослужбовий Статут розвинувся, набув сучасного вигляду, але спів залишилося однією з найголовніших його складових.
Людина, тільки початківець воцерковлення, задається багатьма питаннями, що стосуються життя Церкви і її вчення. І часто відповідь знаходить не розум, а серце. І церковний спів, що дозволяє доторкнутися до Бога, до святині, проникаюче прямо в серце, пробуджує такі почуття, які не чіпає жодне слово.
У молитвах і на богослужінні ми оспівуємо Господа. Світська людина запитає: «А чому оспівуємо?» Тому що душа, переповнена радістю, співає. І потім, спів має практичний сенс - так текст молитви запам'ятовується краще і швидше. Проте, в богослужінні є час не тільки співу, а й читання, і навіть мовчання. Наприклад, Великий піст - час покаяння, споглядального ставлення до життя. Людина намагається бути уважнішими до себе, до того, що відбувається навколо. Тому в богослужінні відбуваються зміни - спів поступається місцем читання священних текстів, і людина, яка регулярно ходить в храм, це, звичайно ж, зауважує.
Світським людям буває ніяково в храмі - вони не розуміють, про що співають на богослужінні. Тому їм належить вчитися слухати слова молитви. І в цьому плані пристрій храму важливо. Однак варто розуміти, що храм - це не концертний майданчик і не театр. Ми повинні звертати увагу на те, що тут відбувається, а не якимось чином. Звичайно, протягом століть формувалися типи православної архітектури. Основою послужила базиліка - римське державна установа, де відбувалися перші богослужіння, а потім поширення набув хрестово-купольний тип. Але, незважаючи на всі стилі, храми будували так, щоб парафіянам добре було чутно молитву. Адже ми приходимо на службу, щоб складати в своєму серці знання про Бога, піднімає і не схилялися у нас від суєти.
Значну частину молитов на богослужінні співає хор. У давнину такого хору, який ми маємо зараз, не існувало - піснеспіви оспівували парафіяни. Вони ж реагували на проголошувані догмати. Наприклад, на службі священик каже якийсь вигук, а хор відповідає: «Амінь». Це слово з давньоєврейської мови, до сих пір у нас використовується і далеко не всім зрозуміле, можна перевести як «істина» або «я з цим згоден». Парафіяни відповідали на вигук згодою або незгодою. Згодом напруженість духовних почуттів, переживань християнської громади знизилася, а богослужбовий матеріал збільшився, і тому з'явилася потреба в професійних співаків і читців. Так стали утворюватися хори. По суті, хор - це народ, Церква. Сьогодні теж можна зустріти храми, де люди співають всією громадою, але це рідкість.
Ще 200-300 років тому Російська Церква за богослужінням вживала знімання спів. Сьогодні в більшості храмів використовується спів партесное, яке прийшло до нас з Європи в XVII-XVIII століттях. Головною тенденцією епохи було запозичення європейського способу життя і культури, як світської, так і церковної. Але це було не так вже й погано. У період гонінь на Російську Церкву емігрували миряни і духовенство подарували Європі і Америці православні піснеспіви, які за своєю структурою були їм зрозумілі. Така метаморфоза дала можливість західним країнам відчути Православ'я.
У міру приходу в Росію партесного співу, багатогранного і багатоголосого, з'явилася необхідність розширювати діапазон хору. Жіночі голоси додали фарби, завдяки чому хор зазвучав ширше, масштабніше. Відкрився простір для створення нових пісень. Це був природний і безперервний процес. Взагалі, жіночі та змішані хори - явище досить пізніше. Якщо говорити про російську церковного життя, то такі хори, за винятком монастирських, з'явилися трохи більше століття тому. У парафіяльних храмах Православної Церкви традиційно існували тільки чоловічі хори. Тому що богослужіння - це в якійсь мірі чоловіча професія. Жінки в наших храмах стали отримувати деякі посади, в тому числі пропуск на клирос, тільки в XIX столітті. Поява жіночого і мішаного хорів було обумовлено ослабленням церковного життя. За радянських часів, коли священиків розстрілювали, а храми були порожні, на допомогу приходили жінки-мироносиці, які співали, читали і навіть допомагали в вівтарі, хоча це суперечить церковним канонам.
Поділ хорів на правий і лівий призначалося для антифонного співу і з'явилося ще в IV столітті в Константинопольської Церкви при святителя Іоанна Златоуста. Тоді молитви оспівувалися попарно, на два кліросу. Сьогодні це теж зустрічається. Хоча найчастіше антифонное спів правого і лівого хорів можна почути на великих, святкових службах. Але в богослужінні є моменти, прописані в Статуті, коли деякі піснеспіви співає тріо, дует або навіть одна людина.
Що ж стосується використання музичних інструментів, то традиційно і в католицтві, і в Православ'ї інструментальна музика не використовувалася. Органна музика, що стала для західної Церкви постійним елементом служби, - пізніше явище. У Росії взагалі будь-яка музика в богослужінні не застосовувалася, так як вона по-іншому діє на людину, викликає певні емоції, а церковний спів і читання повинні будити покаянний почуття, духовне переживання. Можна сказати, що в нашому богослужінні використовується найдосконаліший інструмент - людський голос, яким нас нагородив сам Господь.
Є таке поняття - музичне приношення. Це якась жертва, похвала, через яку ми висловлюємо свою вдячність і любов. Що може принести людина Богу? Він може оспівати і прославити Його через молитву. На мій погляд, кожному прихожанину потрібно пройти кліросний послух, щоб якомога краще дізнатися церковне життя. У монастирі регент, який учив нас співати, завжди говорив: «Ваше завдання - навчитися не стільки співати, скільки слухати». Коли людина вчиться співати, він вчиться не тільки музиці, але набуває такі чесноти, як смиренність, єднання, почуття ліктя. Згадаймо воїнів, що йдуть в бій з піснею. Вони співають, бо відчувають свою силу і міць, єднання і братерство. Церква не принижує значення особистості, вона лише говорить, що не всі зводиться до талантам і бажанням однієї людини. Християнство - релігія суспільства, де двоє або троє зібрані в моє ім'я, там Я серед них (Мт. 18, 20).
Єпископ Покровський і Миколаївський Пахомов