У всіх своїх спокусах сатана домагався того, щоб змусити Христа згрішити проти Бога і таким чином стати назавжди нездатним стати Жертвою за гріхи інших. Отже, як би він не маскувався, його метою було привести Христа:
- До сумніву в благості Отця Його.
- До зловживання силою Отця.
- До того, щоб позбавити його Батька честі, віддавши її сатані.
Те, до чого він спокушав Христа в перших двох спокусах, здавалося абсолютно безневинним, і в цьому проявилася хитрість спокусника. А те, чим він спокушав Його в останньому випадку, виглядало вельми привабливим. Перші два спокуси були майстерно замасковані, і була потрібна велика мудрість для розпізнання їх. Остання спокуса було дуже сильним і вимагало великої рішучості, щоб протистояти йому, однак Христос вийшов переможцем з усіх.
Сатана спокушав Ісуса засумніватися в доброті Отця і зневіритися в батьківському піклуванні про Нього.
Як проводилося спокуса, ст. 3. І ось приступив до Нього спокусник. Примітка. Диявол - це спокусник, і тому він є сатана, тобто противник, бо найстрашнішими нашими ворогами є ті, хто спокушає нас до гріха. Це пособники сатани, вони працюють на нього і здійснюють його наміри. Він виразно названий спокусником, тому що таким був для наших прабатьків і до сих пір залишається таким же, і всі інші спокусники приставлені до роботи їм самим. Спокусник підійшов до Христа видимим чином, але не в жахливому вигляді, вселяє страх. Якщо диявол коли-небудь приймав вид Ангела світла, то в даному випадку це було, безсумнівно, саме так: він постав як добрий геній, як Ангел-хранитель.
Зауважте тонке підступність спокусника: щоб посилити це перша спокуса, він пов'язує його з тим, що йому передувало.
1. Христос почав відчувати голод, і тому пропозиція сатани перетворити каміння в хліб здавалося дуже своєчасним. Примітка. Одна з вивертів сатани полягає в тому, щоб отримувати переваги з зовнішніх обставин і розставляти в них знаряддя своїх спокус. Цей ворог не тільки злісний, але і пильний, і чим винахідливішими він використовує свої переваги проти нас, тим більше ми повинні намагатися не давати йому цих переваг. Диявол атакував Христа саме тоді, коли Він зголоднів, зголоднів в пустелі, де не було нічого придатного для їжі. Примітка. Нужда і бідність сильно спокушають нас піддатися невдоволення і зневіри, використовувати незаконні засоби для полегшення своєї потреби, виправдовуючись тим, що для потреби немає закону, що голод руйнує і кам'яні стіни; проте це не може служити виправданням беззаконних вчинків, бо закон Божий повинен бути для нас міцніше кам'яної стіни. Агур просить Бога зберегти його від потреби не тому, що це біда і ганьба, а тому, що це дає привід до спокуси: «Убогості. Не давай мені. щоб не крав ». Тому той, хто знаходиться в скрутному становищі, повинен бути подвійно пильний: краще померти з голоду, ніж жити і процвітати за допомогою гріха.
2. Зовсім недавно про Христа було проголошено, що Він - Син Божий, і ось диявол спокушає Його засумніватися в цьому: «Якщо Ти Син Божий». Якби диявол не знав, що Син Божий повинен прийти в світ, то він не говорив би цього, а якщо б він не підозрював, що цим Сином був Христос, то не сказав би цього Йому і не наважився б сказати цього, якби слава Христа була прихована, а сатана не був би таким нахабним.
По-перше: «Ти тепер маєш привід засумніватися в тому, що являєшся Сином Божим, бо хіба може Син Божий, спадкоємець за все, опинитися в такому тяжкому стані? Якби Бог був твоїм Отцем, то Він не допустив би Тобі вмирати з голоду, бо всі звірі і худобу Його, Пс. 49:10, 12. Дійсно, був голос почувся із неба - Це Син Мій Улюблений, але це, напевно, було галюцинацією, і Ти був обманутий, тому що-небудь Бог Тобі не Отець, або Він дуже недобрий ».
Головне, чого домагається сатана, спокушаючи добрих людей, це зруйнувати їхні стосунки з Богом як з Батьком і таким чином позбавити їх довіри до Нього, спілкування з Ним, відвернути їх від виконання свого обов'язку перед Ним. Благой Дух, Утішитель братів, свідчить їм, що вони діти Божі; злий же дух, наклепник братів, робить все можливе, щоб похитнути це свідоцтво.
Зовнішні лиха, нужда, труднощі - все це вагомі аргументи, які використовуються сатаною з метою змусити засумніватися дітей Божих в їх синівство, як ніби вони несумісні з Батьківською любов'ю, тоді як в дійсності вони посилаються саме з Його любові до них. Ті знають, як відповісти на це спокуса, хто може, разом зі святим Іовом, сказати: «Хоча Він мене вб'є, хоча Він позбавляє мене їжі, все одно я буду сподіватися на Нього і любити Його як Друга, навіть тоді, коли здається, що Він виступає проти мене як проти Свого ворога ».
Диявол намагається похитнути нашу віру в слово Боже і змусити нас засумніватися в його правдивості. З цим він приступав і до наших прабатьків: Істинно Чи Бог наказав так- то і так-то? Звичайно, ні. Бог сказав, що Ти Його улюблений Син? Він не говорив цього, а якщо і говорив, то це неправда. Ми даємо місце дияволу, якщо ставимо під сумнів істинність будь-якого слова, сказаного Богом, бо це його справа як батька брехні - суперечити істинним словами Божим.
Диявол здійснює свої наміри в значній мірі за рахунок того, що вселяє людям жорстокі думки про Бога, як ніби Він немилосердний або невірний, як ніби Він забув і залишив тих, які заради Нього залишили все, що мали. Він намагався впровадити в уми наших прабатьків думка, ніби Бог заборонив їм їсти від дерева пізнання тому, що не хотів, щоб вони користувалися їм для власного блага. Так само і тепер він вселяє нашому Спасителю, що Його Отець відмовився від Нього і залишив Його без будь-якої допомоги. Але дивіться, як нерозважливо було це припущення і як легко було на нього заперечити. Якщо Христос був усього лише проста людина, тому що Він зголоднів, то чому було б не визнати, що він більш ніж людина, що Він Син Божий, бо Він постив сорок днів і сорок ночей і не відчував голоду?
По-друге: «Ти тепер маєш можливість довести, що Ти Син Божий: Якщо Ти Син Божий, доведи це, звелівши цих каменях (купа яких, ймовірно, лежала перед Ним) зробитися хлібами» (ст. 3). Іоанн Хреститель якось сказав, що Бог може з того каміння піднести дітей Авраамові, тому Божественна сила, безсумнівно, може з цього каміння зробити хліб для тих дітей. Якщо Ти маєш таку силу, то скористайся нею для Себе Самого зараз, коли Ти потребуєш ». Він не говорить: «Помолися Твоєму Отцю, щоб він перетворив ці камені в хліб», але: «Скажи, щоб каміння це стало хлібами, Твій Батько забув про Тебе, залишив Тебе Одного, і Ти нічим не зобов'язаний Йому».
Диявол ніколи не буде схиляти до смирення, але тільки до зарозумілості, і він домагається свого, ведучи людини від надії на Бога і вселяючи йому думку про власної самодостатності.
Метью Генрі, «Тлумачення на книги Нового Заповіту», Том 1, Євангеліє від Матвія
Дивіться також:
- Духовна робота над собою: перетворюючи особисті принципи і заповіді Христа в Божу святість
- "Барселона" встановлює нові рекорди Ліги чемпіонів
- Про автономності баптистських церков
- Політичний прогноз: захід гегемонії США
- 10 переваг партнерства на роботі і в християнському служінні.
- Деякі спотворення ліберального богослов'я нашого часу в тлумаченні Біблії.
