(Назад) (Завантажити роботу)
Функція "читання" служить для ознайомлення з роботою. Розмітка, таблиці і картинки документа можуть відображатися невірно або не в повному обсязі!
Феномен розуміння і правильного тлумачення понятого є не тільки спеціальної методологічної проблемою наук про дух. З давніх-давен існувала також і теологічна і юридична герменевтика, яка не так носила науково-теоретичний характер, скільки відповідала і сприяла практичних дій научнообразованних судді або священика.
Таким чином, вже за самим своїм історичним походженням проблема герменевтики виходить за рамки, вважаємо поняттям про метод, як воно склалося в сучасній науці. Саме поняття "герменевтика" неоднозначно. Так зазвичай називають мистецтво і теорію тлумачення текстів. Розуміння і тлумачення текстів є не тільки науковою задачею, але очевидним чином відноситься до всієї сукупності людського досвіду в цілому. Спочатку герменевтический феномен взагалі не є проблемою методу. Мова тут йде не про якийсь методі розуміння, який зробив би тексти предметом наукового пізнання, на зразок всіх інших предметів досвіду. Мова тут взагалі йде в першу чергу не про побудову будь-якої системи міцно обгрунтованого пізнання, що відповідає методологічному ідеалу науки, але все-таки тут теж йдеться про пізнання і про істину.
При розумінні того, що передано нам історичною традицією, не просто розуміються ті чи інші тексти, але виробляються певні уявлення і осягаються певні істини. Що ж це за пізнання і що це за істина?
Термін «герменевтика» походить від грецького hermeneuo - роз'яснюю, тлумачу. У Стародавній Греції герменевтикою називалося мистецтво тлумачення текстів. Згідно міфологічним уявленням греків, мову богів незрозумілий простим смертним. Гермес - посередник між богами і людьми, тлумачить волю богів, робить її зрозумілою людині. З ім'ям Гермеса пов'язується виникнення мистецтва розуміння і походження терміна «герменевтика».
В даний час герменевтика - це філософська теорія розуміння. Основи філософської герменевтики закладені в працях Ф. Шлейермахер, В. Дільтея, М. Хайдеггера, Е. Бетті, Х.-Г. Гадамера, П. Рікера, Ю. Хабермаса, К. О. Апеля та ін.
Вихідною для герменевтики є ситуація нерозуміння - неясності сенсу цілого тексту або його фрагментів. Розуміння постає як процес набуття або відновлення сенсу тексту. Антична герменевтика розвивалася як мистецтво розуміння релігійних, філософських, історичних і юридичних джерел, зміст яких втрачено або неочевидний. Завдання розуміння суперечливих і багатозначних фрагментів Біблії вирішувала біблійна екзетіка - від грецького exegetike - тлумачу. На основі античної герменевтики і біблійної екзетікі, які отримали новий імпульс до розвитку в епоху Відродження і Нового часу, виникає філософська герменевтика, що розробляє теорію розуміння.
Для філософської герменевтики головним є питання про те, що таке розуміння. У пошуках відповіді на це питання філософська герменевтика піднімає і розглядає ряд проблем. Чи є, розуміння приписуванням змила тексту, або сенс вже закладено в тексті і завдання розуміння полягає в тому, щоб виявити цей сенс? Чи можна уявити розуміння як раціональну, відтворену процедуру, або воно завжди залишається інтуїтивним осягненням сенсу? Іншими словами, філософська герменевтика формулює і обговорює ряд проблем, пов'язаних зі структурою, умовами і цілями розуміння, з характеристиками суб'єкта та об'єкта розуміння.
1.Історіческіе етапи розвитку герменевтики
Назва цього розділу філософії походить від імені олімпійського бога Гермеса "hermeneia" - "тлумачення". Гермес увійшов в міфологію як винахідник мови та писемності, а також вісник богів. Він виконував посередницьку функцію між богами і людьми, між живими і мертвими, втілюючи собою ланка опосередкування.
Поняття герменевтики як мистецтва тлумачення, інтерпретації, розуміння текстів має давню історію і сягає своїм корінням до античності. Так, за часів Платона і Аристотеля під ним розумілося мистецтво тлумачення книг Гомера "Іліада", "Одіссея". Завдання "герменевтов" - вчених тлумачів в епоху еллінізму полягала в інтерпретації сакральних текстів, зміст яких був закритий для непосвячених. До числа сакральних ставилися не лише теологічні, а й юридичні тексти - тексти законів.
Термін "герменевтика" протягом Середньовіччя не мав понятійного статусу, оскільки практика тлумачення, з одного боку, і її методи, з іншого, не розлучалися. Середньовічні герменевти не відокремлювали один від одного процес тлумачення тексту і рефлексію на правила, яким цей процес підпорядковується. Не випадково грецького слова hermeneia воліють в Середні століття латинське слово exegese.
Вирішальне значення для становлення герменевтики як самостійної дисципліни мала Реформація. Якщо католицька теологія спирається на традицію інтерпретації Святого Письма, а саме, на твори Отців церкви - Святе Передання, то в протестантській теології за Священним Переданням заперечується сакральний статус, воно перестає служити незаперечним каноном тлумачення Біблії. Тим самим завдання, що стоїть перед герменевтов, розростається до небачених розмірів.
Протестантизм перетворює інтерпретацію в проблему. На протестантської основі і виростає герменевтика як особлива дисципліна, а саме - як вчення про методи інтерпретації. З "сакральної герменевтики" згодом виросла "теологічна герменевтика", з "профанної" - "філологічна". З Просвітництвом традиція "теологічної герменевтики" відходить на задній план, тоді як "філологічна" герменевтика набирає силу.
1.2 Герменевтика в Новий час (Фрідріх Шлейермахер. 1768-1834гг.)
Заслуга обґрунтування герменевтики як універсальної науки тлумачення будь-яких текстів належить німецькому філософу Фрідріху Шлейермахеру, який вже в новий час прославився тлумаченням книг Платона.
1.3 Співпереживання як ідеал пізнання (Вільгельм Дільтей,