Є в південно-східній частині Беррі край, всього кілька льє в окружності, ні з чим не можна порівняти чарівності. Він пересічений трактом Париж
- Клермон, уздовж якого тягнуться обжиті землі, і навряд чи мандрівник може навіть запідозрити, що тут же, по сусідству, розташовані красиві ландшафти. Але якщо подорожній в пошуках тиші і сіни згорне на одну з численних стежок, що відходять від тракту і примхливо кучерявих серед високих схилів, то вже через кілька кроків він виявить прохолоду і мирний пейзаж, світло-зелені луки, меланхолійні струмочки, купи вільхи та ясеня, словом - принадно-незайману природу пасторалей. І нехай не сподівається на протязі багатьох льє побачити кам'яний будинок, критий шифером. Хіба що тоненька цівка блакитного диму, тремтячи і розпливаючись в повітрі, підніметься над листям, сповіщаючи про близькість солом'яної покрівлі; і якщо позаду ліщини, густо покриває пагорб, він помітить шпиль церкви, то через кілька кроків погляду його відкриється дерев'яна дзвіниця з поїденою мохом черепицею, десяток далека розкиданих один від одного будиночків, оточених плодовими садами і Конопляник, струмок, через який перекинуто три колоди, замінюють міст, кладовище - всього один квадратний Арпан землі, обнесений живоплотом, - чотири в'яза, посаджені в шаховому порядку, руїни вежі. Словом, він виявить те, що в тутешньому краю називають селищем.
Ніщо не можна порівняти зі спокоєм цих глухих сіл. Сюди ще не проникали ні розкіш, ні мистецтва, ні вчений пристрасть до пошукам, ні сторукий чудовисько, іменоване промисловістю. Революції пройшли тут майже непоміченими, а остання війна, ледве вловимий слід якої зберігає тутешня земля, була війною гугенотів з католиками, та й то спогади про неї зблякли, вивітрилися з пам'яті людської, і на ваші розпитування місцеві жителі скажуть, що відбувалося все це за щонайменше дві тисячі років тому; бо головна чеснота цього племені хліборобів - цілковита безтурботність щодо всяких старожитностей. Сміливо обійдіть цей край уздовж і поперек, моліться його святим, пийте воду з його колодязів без найменшого ризику вислухати неминучі розповіді про феодальних часів або, на худий кінець, легенди про місцеві чудотворців. Статечний і замкнутий характер селянина - одне з головних чарами цього краю. Нічому він не дивується, ніщо його не приваблює. Він навіть голови не поверне, коли ви раптом виникне перед ним на стежці, і якщо ви запитаєте у нього дорогу в місто або на ферму, він замість відповіді попереджувально посміхнеться, як би кажучи, що такими невибагливими жартами його не обдуриш. Беррийский селянин не може повірити, що людина йде кудись і сам не знає толком куди. Хіба що його пес зволить побрехать вам услід, дітлахи поховаються за огорожу, аби не стати мішенню ваших поглядів або ваших розпитувань, а найменший, що не достигли за бросившимися врозтіч братами, неодмінно шльопнеться від страху в канаву і заволав на все горло. Але самим незворушним дійовою особою буде величезний білий віл, незмінний старійшина всіх пасовищ: він втупився на вас з гущі кущів, як би стримуючи своїх побратимів биків, потривожених вашим вторгненням і налаштованих тому менш статечно і доброзичливо.
За винятком цього неминучого при першій зустрічі холодку в ставленні до чужоземця, місцевий хлібороб, в загальному, добрий і гостинний зразок тутешньої мирної сіни, тутешніх запашних лугів.
Частина цієї місцевості, укладена між двох невеликих річечок, особливо примітна густий, похмурої забарвленням своєї рослинності, за що і дано їй назву Чорна долина. Всі її нечисленне населення тулиться в розкиданих по долині хатинах і декількох прибуткових фермах. Найбільш велика з них зветься Гранжнев; але і тут все дуже скромно і не виділяється на тлі настільки ж невибагливого пейзажу. Веде до неї кленова алея, і поруч з сільськими будівлями протікає Ендр, який тут не ширше звичайного струмочка і тихо в'ється серед очеретів і жовтих польових ірисів.
Перше травня у жителів Чорної долини вважається днем святковим з неминучим в таких випадках гулянням. У дальньому кінці долини, приблизно за два льє від центральної її частини, де як раз стоїть Гранжнев, влаштовується сільське свято, на яке, як годиться, спрямовується вся округа, починаючи з супрефекта департаменту, закінчуючи красунею швачкою, ще з вечора наплоівшей жабо його превосходительства ; від шляхетної власниці замку до останнього вівчаря (місцеве слівце!), чия коза та баранчик живуть за рахунок панських огорож. Все це їсть на галявині, танцює на галявині, з більшим чи меншим апетитом, з більшим чи меншим запалом; все це сходиться сюди, щоб показати свою коляску або свого осла, хто в рогатій чепчику, хто в капелюшку з італійської соломки, хто в дерев'яних сабо, хто в туфельках з турецького атласу, хто в шовковій сукні, а хто і в спідниці з полотна. Це щасливий день для місцевих красунь, день корисливого суду, а то і просто пересудів над жіночою красою, коли при безжальному світлі яскравого сонця трохи сумнівним салонним принад доводиться витримувати нелегку змагання зі свіжістю, здоров'ям, сяючою молодістю сільських дівчат, ареопаг складений із суддів чоловічої статі всіх станів і рангів, дебати сторін відбуваються під звуки скрипки, в хмарах пилу, під перехресним вогнем поглядів. Тому присутні стають свідками багатьох заслужених тріумфів, запрасована образ; скільки тут вирішиться тривалих позовів, і все це буде відзначено в анналах манірності. День сільського свята, перше травня, тут, як і по всій Франції, - великий привід для таємного суперництва між жінками з сусіднього містечка і причепуритися поселянки з Чорної долини.