І жив Олег, княжа в Києві, мир маючи з усіма країнами. І прийшла осінь, і згадав Олег коня свого, якого перш поставив годувати, вирішивши ніколи на нього не сідати, Бо запитував він волхвів і віщунів: "Від чого я помру?". І сказав йому один чарівник: "Князь! Від коня твого улюбленого, на якому ти їздиш, - від нього тобі й померти?". Запали слова ці в душу Олегові, і сказав він: "Ніколи не сяду на нього і не побачу його більше". І повелів годувати його і не водити його до нього, і прожив кілька років, не бачачи його, поки не пішов на греків. А коли повернувся до Києва і минуло чотири роки, - на п'ятий рік згадав він свого коня, від якого волхви передбачили йому смерть. І закликав він старійшину конюхів і сказав: "Де кінь мій, якого наказав я годувати і берегти його?". Той же відповів: "Помер". Олег же посміявся і докорив того чарівника, сказавши: "Невірно говорять волхви, але все то брехня: кінь помер, а я живий". І наказав осідлати собі коня: "Так побачу кості його". І приїхав на те місце, де лежали його голі кістки і череп голий, зліз з коня, посміявся і сказав: "Від цього черепа смерть мені прийняти?". І ступив він ногою на череп, і виповзла з черепа змія, і вжалила його в ногу. І від того розхворівся і помер. І плакали по ньому всі люди плачем великим, і понесли його, і поховали на горі, зветься Щекавицею; є ж могила його й донині, має славу могилою Олеговою. І було всіх років князювання його тридцять і три.
Не дивно, що від ворожбу збувається чародійство. Так було і в царювання Доміціана тоді був відомий якийсь волхв ім'ям Аполлоній Тіанський, який ходив і творив усюди бісівські чудеса - в містах і селах. Одного разу, коли з Риму прийшов він до Візантії, прохали його живуть там зробити наступне: він вигнав з міста безліч змій і скорпіонів, щоб не було від них шкоди людям і лють кінську приборкав на очах у бояр. Так і в Антіохію прийшов, і, спрощений людьми тими - антіохіянінамі, що страждали від скорпіонів і комарів, зробив мідного скорпіона, і зарив його в землю, і поставив над ним невеликий мармуровий стовп, і звелів взяти людям палиці і ходити по місту і викліківать, потрясаючи тими палицями: "Бути місту без комара!". І так зникли з міста скорпіони і комарі. І запитали його ще про угрожавшем місту землетрус, і, зітхнувши, написав він на дощечці наступне "На жаль тобі, нещасний місто, багато ти Потрясешь і вогнем будеш попалили, оплачують тебе (той, хто буде) на березі Оронта". Про (Аполлонії) це і великий Анастасій Божого граду сказав: "Чудеса, створені Аполлонием, навіть і до сих пір на деяких місцях виконуються: одні - щоб відігнати чотириногих тварин і птахів, які могли б шкодити людям інші ж - для утримання річкових струменів, вирвалися з берегів, але інші і на погибель і на шкоду людям, хоча і на приборкання їх. адже не тільки за життя його так робили біси такі чудеса, але і по смерті, біля труни його, творили чудеса іменем Тараса Шевченка, щоб зваблювати жалюгідних людей , часто хапаються на них дияволом ". Отже, хто що скаже про які творять чарівним спокусою справах? Адже ось, вправний був на чарівне омана і ніколи не вважався Аполлоній з тим що в божевіллі віддався мудрому хитрощів; а варто було б йому сказати: "Словом тільки творю я то, що хотів", і не вчиняти дій, очікуваних від нього. Те все попущением Божим і творінням бісівським трапляється - всіма подібними справами випробовується наша православна віра, що тверда вона і міцна перебуваючи біля Господа і не увлекаемость дияволом, його примарними чудесами і сатанинськими справами, твореним ворогами роду людського і слугами зла. Буває ж, що деякі і ім'ям Господа пророкують, як Валаам, і Саул, і Каяфа, і бісів навіть виганяють, як Іуда і сини Скевавелі. Тому що і на недостойних багаторазово діє благодать, як багато свідчать: бо Валаам всього був далеким від - і праведного життя і віри, але тим не менш з'явилася в ньому благодать для переконання інших. І Фараон такий же був, але і йому було розкрито майбутнє. І Навуходоносор був законопреступен, але і йому також було відкрито майбутнє багатьох поколінь, тим засвідчуючи, що багато, мають хибні поняття, ще до пришестя Христа творять знамення не з власної волі на приваблення людей, які не знають доброго. Такий був і Симон Волхв, і Менандр, і інші такі ж, через яких і було по істині сказано: "Не чудесами спокушати.".
У рік 6421 (913). Після Олега почав княжити Ігор. В цей же час став царювати Костянтин, син Леона. І зачинилися від Ігоря древляни по смерті Олега.
У рік 6422 (914). Пішов Ігор на древлян і, перемігши їх, поклав на них данину більше Олеговою. У той же рік прийшов Симеон Болгарський на Царгород і, вчинивши мир, повернувся додому.
У рік 6423 (915). Прийшли вперше печеніги на Руську землю і, вчинивши мир з Ігорем, пішли до Дунаю. У ті ж часи прийшов Симеон, захопили вони Фракію; греки ж послали за печенігами. Коли ж печеніги прийшли і зібралися вже виступити на Симеона, грецькі воєводи розсварилися. Печеніги, побачивши, що вони самі між собою сваряться, пішли геть, а болгари воювали з греками, і перебиті були греки. Симеон же захопив місто Адрианов, який спочатку називався містом Ореста - сина Агамемнона: бо Орест колись купався в трьох річках і позбувся тут від своєї хвороби - від того і назвав місто своїм ім'ям. Згодом же його оновив цезар Адріан і назвав свого ім'я Адріаном, ми ж звемо його Адріаном-градом.
У рік 6428 (920). У греків поставлений цар Роман. Ігор же воював проти печенігів.
У рік 6437 (929). Прийшов Симеон на Царгород, і захопили вони Фракію і Македонію, і підійшов до Цесарограда у великій силі і гордості, і вчинив мир із Романом-царем, і повернувся додому.
У рік 6442 (934). Вперше прийшли на Царгород угри і захопили вони всю Фракію, Роман уклав мир з уграми.
У рік 6449 (941). Пішов Ігор на греків. І послали болгари звістку цареві, що йдуть українські на Царгород: 10 тисяч кораблів. І прийшли, і підпливли, і стали воювати країну Вифинская, і захопили вони землю по Понтийскому морю до Іраклія і до пафлагонскім землі, і всю країну Нікомидійського захопили вони, і Суд весь попалили. А кого захопили - одних розпинали, в інших же, перед собою їх ставлячи, стріляли, хапали, пов'язували тому руки і вбивали залізні цвяхи в голови. Багато ж і святих церков зрадили вогню, монастирі і села попалили і по обох берегах Суду захопили чимало багатств. Коли ж прийшли зі сходу воїни - Панфір-деместік з сорока тисячами, Фока-патрицій з македонянами, Федір-стратилат з фракійцями, з ними ж і сановні бояри, то оточили русь. українські ж, порадившись, вийшли проти греків із зброєю, і в жорстокому бою ледь здолали греки. українські ж до вечора повернулися до дружини своєї і вночі, сівши в човни, відпливли. Феофан же зустрів їх у човнах з вогнем і став трубами пускати вогонь на тури українських. І було видно страшне диво. українські ж, побачивши полум'я, кинулися у воду морську, прагнучи врятуватися, і так залишилися повернулися додому. І, прийшовши в землю свою, повідали - кожен своїм - про те, що сталося і про Турову вогні. "Ніби блискавку небесну, - говорили вони, - мають у себе греки і, пускаючи її, попалили нас; тому і не здолали їх". Ігор же, повернувшись, почав збирати безліч воїнів і послав за море до варягів, запрошуючи їх на греків, знову збираючись йти на них.
І рік 6430 (942). Симеон ходив на хорватів, і перемогли його хорвати, і помер, залишивши Петра, свого сина, князем над болгарами.