При співі тропарів і кондаків священик читає таємну «Молитву Трисвятого співу», закінчуючи її після закінчення співу останнього кондака заключним вигуком вголос: яко свят єси Боже наш, і тобі славу возсилаємо, Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині, і повсякчас. Молитва ця знаходиться в безпосередній логічного зв'язку з ідеєю входу і молитвою входу, в якій йдеться про співслужінні зі священиком і самих небесних сил. Безпосередньо перед цим заключним вигуком диякон бере благословення у священика і виходить через царські врата на амвон, де чекає закінчення вигуку: «нині, і повсякчас», після чого виголошує, показуючи орарем до ікони Христової: Господи, спаси благочестивих і почуй нас. Співочі повторюють ці слова. Потім диякон, обводячи орарем, показуючи вже на людей, обличчям до заходу, закінчує вигук священика, виголошуючи гучно: «і на віки віків», після чого входить царськими ж дверима до вівтаря. Вигук: «Господи, спаси благочестивих» зберігся до нашого часу з церемоніалу візантійської царської служби, коли на літургії були присутні візантійські царі, до яких і ставився цей вигук. (Якщо священик служить без диякона, то він не виголошує - Господи спаси благочестивих. А закінчує відразу вигук. У відповідь на вигук: «і на віки віків», співається Трисвяте. Тобто: Святий Боже, Святий Кріпкий, Святий Безсмертний, помилуй нас . співається Трисвяте на звичайній літургії тричі, потім співається: Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків, амінь. Святий безсмертний, помилуй нас. і на закінчення ще раз співається повністю підвищеним голосом. при архієрейської літургії Трисвяте співається всього сім з половиною разів по черзі про ликами і священнослужителі у вівтарі, причому, після третього разу архієрей виходить на амвон з дикирій в правій руці і хрестом у лівій, вимовляє особливу молитву про майбутні в храмі: Поглянь із небес, Боже, і подивись, і відвідай цього виноградника, та й даси і , його ж посадиш правиця твоя. і осіняє на три сторони моляться хрестом і дикирій, після чого повертається у вівтар.
Спів Трисвятого сталося це звичаєм з V століття. При імператорі Феодосії II-му, як повідомляє преп. Іоанн Дамаскін у своїй книзі «Про вірі православній», і архієпископа Прокл в Константинополі стався сильний землетрус. Християни вийшли за місто разом зі своїм архієпископом і здійснювали там молебень. В цей час один юнак був захоплений горі (піднятий в повітря) і потім повідав народу, як він чув дивне ангельський спів: «Святий Боже, Святий Кріпкий, Святий Безсмертний». Народ, дізнавшись про це одкровення, колишньому юнакові, негайно ж оспівав цю пісню з додатком слів: «Помилуй нас», і землетрус припинився. З того часу цей гімн увійшов в чин Божественної Літургії. Під час співу Трисвятого і священнослужителі у вівтарі перед престолом, тричі вклоняючись, вимовляють про себе цю молитву.
При архієрейської літургії Бо Ти Святий єси, Боже наш - це перший вигук, вимовний архієреєм, який до того часу мовчить, стоячи посеред храму.
Прочитавши Трисвяте, при останньому співі Трисвятого ликом, священнослужителі йдуть за престол, простуючи на влаштоване там Горішнє місце. Диякон звертається до священика зі словами: «Повели, владико». Священик, поцілувавши Престол, відходить з правого боку Престолу на горішнє місце, вимовляючи слова: Благословен, хто йде в ім'я Господнє. Диякон також цілує Престол і йде трохи попереду священика. Прийшовши до небесного місця, диякон звертається до священика зі словами: Благослови, владико, гірський престол. на що священик благословляє горішнє місце словами: Благословен єси на престолі слави Царства Твого, сидиш на херувімех, завжди нині, і повсякчас, і на віки віків. На самий гірський престол священик не має права сідати, бо він є переважним місцем сидіння єпископа, а тільки на «сопрестоліе» «під країні горішнього престолу, з південні країни», тобто по праву сторону Престолу, якщо дивитися спереду, а диякон стає по ліву сторону.