Сергій Михайлович Алхутов
Виродки, блін, козли, сука, їм як краще хочеш, а їм пофіг. Ну, хочеш як краще, як краще хочеш, щоб все було по-людськи. А тільки нікому це не треба, живуть все хрін знає як і не розуміють, що жити треба по-людськи, а їм хочеш як краще, а їм це не треба, ну і нехай тоді тупо жеруть своє гівно. Може, нажрутся, тоді допрёт, що можна по-людськи, що взагалі життя буває дуже навіть хорошою, коли їм набридне своє гівно жерти. А тільки не під силу вже терпіти, що всі такі виродки і ні хрена не розуміють, що можна по-людськи, зовсім не під силу, ось тут вже варто.
Тому крізь огорожу і на дорогу, і хай вони там тупо жеруть своє гівно, поки, блін, що не порозумнішають і не зрозуміють, що по-людськи можна. А що ще робити?
Та тільки жеруть, давляться і дохнуть, і хоч би один урод зрозумів, що можна по-людськи, їм простіше здохнути, ніж зрозуміти, що хочеш як краще, що можна жити добре. Так все до одного, блін, перепочити, а краще жити не захочуть, сволочі, виродки, блін, козли.
Але робити-то что-то треба, а то навіть не задумаються жодного разу. Живуть адже, не думають, тупо живуть, як барани - так може, хоч на переляк кого проб'є, може, схаменеться хоча б хто, зрозуміє, що не справа так жити. А так адже хрін пробьyoшься, хрін ти до них достукаєшся, до баранів цих, блін, виродків.
Загалом, йду по дорозі, а назустріч черговий, блін, урод. Напевно бухой - а какого хрена тверезий буде вночі по дорозі шастати? Алкоголік хренов. Урод. Живе хрін знає навіщо, так і здохне, і нічого не зрозуміє, блін, потвора Хренова. Ну як ти йому поясниш, що жити можна добре, що по-людськи можна жити? От хіба що на переляк і візьмеш, вони ж все непробивним, кругом тупість одна. Та й взагалі, я їм їх же гівно і повертаю, по життю знаєте скільки накопичив? З усіх боків на мене лилося, спочатку терпів, це не допомагало - значить, треба якось пробиватися через це все справа, треба взагалі цим всім пояснити, як-то достукатися, так просто показати, як вони всі живуть, в якому вони живуть лайні і не чухаються. Просто показати. Тільки показати, тільки достукатися, щоб прочухалися, щоб жили по-людськи.
Ну ось, йде один такий. Я його, природно, лякати. Ну, ясна річ, чого ці виродки бояться, ось цим, значить, і лякати. Але цей не з лякливих - чи то зовсім бухой, то чи непробивним геть, як милиця, та взагалі, може, і те, і інше. Йде, такий, все йому, типу, пофіг, і гівно, в якому живе, йому пофіг, і бачити він його не бачив, і мене він в упор не бачить, не чує, і все у нього, типу, в шоколаді, і взагалі він обосраться як щасливий по життю своєю. А то, що жити можна інакше, по-людськи можна жити, йому найбільше пофіг, потвора, блін. Живе і не чухаються.
Я тоді кажу, що не мужику цього кажу, а скоріше сам собі, від втоми: та ну тебе, мужик, тобі все пофіг, так і здохнеш виродком.
І раптом - як лопатою по потилиці - він мені - уявляєте. - відповідає: мовляв, ні, не все.
Я трохи на землю не сів від такої заявив. Хоча чого там, заява і справді сильна. Якщо не все, то він, типу, не такий вже непробивним, може, не все ще втрачено, може, не такий вже він і урод, і взагалі, може, з ним по-людськи можна - може, з ним одним тільки по- людськи і можна взагалі?
Я тоді кажу: а що тобі не пофіг, мужик? А він відповідає - як ще раз лопатою по голові - мовляв, ти мені не пофіг. Ну, тут я зовсім сіл. Я, може, перший раз в житті таке і почув. Причому нутром чую, що щиро.
Я тоді запитую: так ти, ваще, знаєш, хто я такий?
І в третій раз як лопатою по голові: а ти, мовляв, сам-то це знаєш?
І я розклеївся. Кажу йому як на духу: так знаю, блін, я повний урод, по життю нікому нічого довести не зміг, сам вже не вірю. А він: а що, мовляв, ти доводив? З інтересом так питає, по-чесному. Я і відповідаю по-чесному: так що жити треба по-людськи. І він тоді: а кому доводив? І я: так всім, блін, до одного. І він: а кому першому?
Ось це, блін, питаннячко. І я задумався, надовго задумався. Такі речі адже і від інших бережеш, і від себе потім починаєш берегти, сам же потім і забуваєш. Але знаю, знаю я, звичайно, все, це ж не забудькуватість, це типу боягузтво, все життя на цього першого озираєшся, щоб він не дізнався, хоча він сам вже сто років як помер, а так, якщо без оглядки, то все на світлі знаєш, взагалі все. Ну, тут я чую, що боятися нема чого, що нормальний мужик-то, нічого в ньому від того самого, не проти ночі згадуючи, ніби як і немає, чесний якийсь мужик, чи що. Чи не здасть.
Тому так прямо йому і кажу: батькові. Батькові першому доводив.
І знаєте, відразу якось легше стало.
А він далі: ну і що, мовляв, не вийшло? І я, сумно: ага, не вийшло. А він: а батько що? А я: так що батько - урод він, ось він хто. І він, теж сумно: так-а, справи-а.
І від цієї розділеної печалі стає мені раптом сумно і добре.
А він, гад, але хороший гад, свій - він, гад, весь смуток мою ламає. Запитує: чуєш, мовляв, а тобі твої діти що доводили?
І ось тут я зрозумів: ні, ні фіга не все знаєш, навіть є і таке, чого начебто не боїшся знати, а все одно не знаєш, просто тому що по життю повз цього якось проїхав. Ніколи адже на дітей з цього боку не дивився. Та й на кого я взагалі з цього боку дивився якось?
І від того, що нічого навіть і подумати, кажу перше, що в голову приходить: невже, мовляв, що жити треба по-людськи?
А він мені каже таку, знаєте, річ підбадьорливу: мовляв, все сам знаєш, з головою у тебе порядок. А потім говнецом розбавляє: мовляв, мабуть, дітей теж виродками все життя вважав? І я, навіть з усмішкою на себе: ну, так.
А потім мужик знову все це підбадьорення ламає і посмішку ломает- і вже не питає, а прямо так і каже. Каже, мовляв: ось ти, мужик, кажеш, що ти повний урод, по життю нікому нічого довести не зміг, сам вже не віриш. Твої слова? Твої, не відчиняє. І згоден, що дітей своїх все життя виродками вважав. А вони тобі доводили, що жити треба по-людськи. А ще ти говориш, що батько твій урод. Адже теж твої слова, так? І ти йому доводив, що жити треба по-людськи. А знаєш, я, напевно, говорить, не дуже збрешу, якщо допущу, що батько твій твоєму дідові теж доводив, що жити можна по-людськи. І теж не довів. Так знаєш, що я тобі скажу? Це все якось пов'язано, а коли повязано, можна адже за будь-яку ниточку смикати, аби розплуталась. Ось ти все життя хотів, щоб твій батько жив по-людськи, хотів довести йому, що так можна. І не довів. І ти при цьому урод. Ти, значить, все життя за одну ниточку тягнув, доводив, а воно тільки заплуталося, сам став виродком. Ось тепер і потягни за іншу: нікому нічого не доводь. Ось і виродком бути перестанеш. Заодно, до речі, і не треба буде іншим тобі нічого доводити.
Загалом, він мене здорово заплутав, якщо не сказати, зовсім завантажив. Я йому так і кажу: чи не врубався, ти якось складно все пояснюєш, мутно. А він: ти і не Врубайся. Я тобі нічого довести не хочу, тому що ти нормальний мужик, сам все розумієш. Хитрі слова: начебто, приємно, довіру там, повагу, а все одно ні хрена не зрозуміло, що я такого сам все розумію. Щось, напевно, повинен, якщо він так говорить.
А він далі: ладно, мовляв, не парся, давай я тобі краще байку розкажу. Типу теорію. Знаєш, чим труп відрізняється від мерця? Я кажу: неа, не знаю. А він мені: а ти знаєш, чому «труп» в українській мові слово неживе, а «мрець» - істота? Чому говорять: закопайте труп, і кажуть: закопайте мерця? І чому не говорять: закопайте трупа, і не говорять: закопайте мрець? Я: і чому? Він: Ось слухай.
Все це неспроста. Труп - це така штука, у якій душі немає взагалі. Це річ, зрозумів? А мрець може бути цілком собі одушевленим, і душа у нього є, нікуди вона не подінеться. Ніхто тому не говорить, що трупи людей по ночах лякають, а кажуть, що людей ночами лякають мерці. Труп нічого хотіти не може, а мерці чогось хочуть.
Я: ну, і чого? І він: ну, ти далі, мовляв, слухай.
Кожна людина народжується більш-менш мерцем. У нього є душа, він чогось хоче, може лякати людей. А далі у нього дві дороги: він може стати або зовсім людиною, або перетворитися в труп.
Я питаю: а зовсім людиною - це як? А він: ти спершу послухай, що означає бути мерцем.
Мерці - вони по життю завжди хочуть одного й того ж. Тобто, може і різного, в сенсі, багато чого, але якщо вже хочуть, то весь час хочуть. Чому так? Та тому, що ніяк не можуть це зробити, тому заспокоїтися не можуть. Мабуть, чув історії про привидів? Ті і є справжні мерці: теж весь час чогось хочуть і заспокоїтися не можуть, тому що ніяк не можуть це отримати. Або ось, скажімо, сексуальні маніяки - натурально, мерці. Якби вони хотіли трахнути, вони б трахнулися і заспокоїлися, а так ні ж - трахнулися і ще хочуть, і хочуть, і хочуть. Натурально, мерці і є. Або ще ці, які згідно з положеннями в суспільстві хочуть. Кар'єристи. Теж мерці. Властолюбці - теж мерці. Жеруть вони, чи що, цю владу? - як провалюється крізь них. Так, в загальному, будь-який живий по суті своїй трошки мрець - хоча б тому, що хоче поїсти, поїсть і знову хоче. Ось, до речі, з диханням - це не зовсім те, не можна сказати, що людина хоче дихати - він просто дихає, і все. Загалом, без жодного бажання. Типу не застряє на цьому, чи що. До речі, якщо людина просто їсть, так просто, без особливого Голодняк, то він ніби як в цьому сенсі не мрець. Якщо, в сенсі, не застряє він на їжі цій. А взагалі, каже, не знаю, може, є і дихальні маніяки, які весь час дихати хочуть. Чи не зустрічав. Напевно, прикольно.
Я: напевно, прикольно, ну а далі-то що? Що таке цей твій зовсім людина? І він: ну, стало бути, якщо захотів, зробив і більше не хоче - це і є жива людина.
Я йому: щось ти, мужик, темниш, знову вантажиш. Ніби як виходить, поки цей твій зовсім людина хоче, він як мрець, а коли зробив і вже не хоче - він як труп. А мужик мені: ну да, так і є. Все життя - це перетворення мерця в труп. Тільки порціями. Хоча є, начебто, і одноразово, це називається «справа всього життя» - коли людина хоче по життю одного, ну, там, тлумачний словник написати або, там, оперу «Князь Ігор». Тільки не завжди встигають закінчити, а шкода - після формальної смерті так і залишаються зазвичай мерцями. Он, Бородін досі пише, хоча його друзі вже сто з гаком років як за нього закінчили.
Я його питаю: а формальна смерть - це як? Він: це дата на могилі. Я: а-а, зрозуміло, а тільки все-таки щось неясно мені. Ось наприклад: слово «небіжчик». Начебто слово в українській мові виходить одушевленим, а тільки не дарма він небіжчик - він бо заспокоївся, тому і небіжчик, він, начебто, нікого не лякає і нічого не хоче.
Мужик мені на це: здраво мислиш. Тільки забуваєш, що люди мерців бояться, а значить, поважають, ну, там, задобрити прагнуть. І називають їх акуратно: небіжчики. У розрахунку на те, що ті і справді нічого не будуть хотіти і стануть трупами, але і з оглядкою, що поки ніби як хочуть і трупами не стали. Це, знаєш, така хитра маніпуляція загробним світом. Мрець повірить в те, що він небіжчик, і стане трупом. А коли мерця трупом назвуть - кому ж це сподобається? У сенсі, якого мерця? Начебто річчю обізвуть, без поваги. Тут, знаєш, безпосередньо діяти не можна.
Я: ну ладно, а щось у мене ще не складається щодо двох шляхів мерця. Як це мрець може стати зовсім людиною, якщо зовсім людина - це дорога від мерця до трупа?
Він: ну, тут зовсім все просто. Якщо мрець не знає, що він дорога до трупа, то він зовсім людина. А якщо знає, то він вже, вважай, труп. Таких мало - ось, наприклад, будда Гаутама. Чув про такого? Я: ну да, краєм вуха чув. Він: ну вот. А так зазвичай мерці тільки перед формальної смертю розуміють, що до чого, і перетворюються в трупи зовсім незадовго до формальної смерті. І то рідко, не завжди.
Я йому: ну ладно, все, начебто, зрозуміло, а тільки чого це ти все: «формальна смерть», «формальна смерть»? Чи не простіше сказати просто: «смерть» - і все? І він: простіше, але це буде неправильно. «Формальна смерть» - це термін. А то в тому, яку смерть маєш на увазі, можна і заплутатися.
Я: ну ладно, переконав. Він мені: блін, мужик, ні в чому я тебе переконувати не збирався, ти сам переконався, значить, сам цього хотів. Ти тепер-то розумієш, що був мерцем? Я: розумом розумію, а повірити все одно не можу. Він: ну, твоя справа, господар. Моя теорія більше для розуму. Ти, це, в загальному, якщо хочеш людей ночами ще лякати - будь ласка, лякай, тобі вирішувати. Може, кому чого і доведеш. Я йому відповідаю: так пішов ти. Але відповідаю без будь-якої злості.
Загалом, здорово цей мужик мене заспокоїв. Стало добре. По-людськи якось стало, чи що.
Він через плече глянув і каже: ну ладно, мені пора, мене взагалі-то вдома чекають. Бувай, мужик, сам все вирішуй. І долоню простягає. І я йому, як одному. І долоню крізь долоню пройшла, тільки вітерець.
Ну, пішов собі мужик, та й мені теж пора вже було - на сході зайнялося. І я теж пішов собі. Оглянувся - мужик згортає прямо в цвинтарні ворота. Ну, думаю, ні фіга собі!
Напевно, щось все-таки цей мужик в мені поміняв, якщо так вже я зацікавився своєю формальною датою. Напевно, всі ці теми - про істота-неживе, про маніпуляцію загробним світом за допомогою одного слова, особливо ось про «закопайте мрець» - все це не просто так. Теми-то, як не крути, формальні.
Page created in 0.0246429443359 sec.