З давніх-давен люди спілкувалися з вищими силами трьома основними способами. По-перше, це словесне звернення, яке прийняло найрізноманітніші форми: від молитов до змов і при-шептиваній. По-друге, несловесне звернення до божеств, духів, сил природи. Проявом цього способу контакту з божественними силами стали різні ритуальні танці й танці, магічні жести, обряди. Третім способом встановлення контакту стало використання символів - фетишів, амулетів, талісманів, багато з яких були Наузен. В тій чи іншій формі всі три способи контакту з вищими силами виявлялися і виявляються у всіх релігійних навчаннях і культах, з'єднуючись і поєднуючись один з одним. Досить згадати жести, якими священик благословляє тих, хто молиться, обкурює їх ладаном, а також символ всього християнського віровчення - хрест. Таким чином, символи відіграють значну роль в спілкуванні з вищими силами, мають цілющі і оберігають властивості. Найчастіше ці властивості пов'язані з вузлами, які застосовувалися так чи інакше при виготовленні амулетів, оберегів, для лікування хворих, для залучення впевненості і удачі. Адже і поперечини хреста колись зв'язувалися вузлом гнучкою лози.
Що ж спільного між старенькою з козачої станиці і дівчиною з російського села, між древніми вавилонянами, накладаєте вузли на хворого для зцілення, і слов'янськими витязями, вірили в силу Наузен і зав'язаного зброї? Звідки пішла вираження «я зав'язав» і «вузлик на пам'ять»? Чому Олександр Македонський, розрубав гордіїв вузол, так і не завоював всю Азію? Як застосовувати наузи в лікувальних цілях, як за допомогою вузлів забезпечити хороший урожай? Як використовувати знання різних народів, зібрані за багато століть мудрецями минулого?
Відповіді на ці та багато інших питань ви знайдете на сторінках пропонованої вашій увазі книги.
Наузи. Магія вузла і мотузки
Зараз, коли православне християнство знову повертає собі почесні позиції в сучасній Росії, коли релігію не переслідують, а навпаки, мало не в моду входить у сильних світу цього публічне відвідування церков, коли все більше людей повертаються до релігії, можна було б згадати і про давніших, язичницьких коренях слов'янської і, зокрема, російської культури. Той же хрест, так міцно прижився на Русі, ймовірно, є новим сприйняттям знака сонця, Георгій Побідоносець, виступаючи в ролі покровителя тварин і весняного оновлення природи, набуває рис язичницького слов'янського Ярі-ли, а Ілля Пророк дивно нагадує Перуна. А Масляна, а Іванов день, а плетіння вінків і святочні ворожіння? У нашому сьогоднішньому житті на кожному кроці ми зустрічаємося з відлунням давніх традицій, древніх релігійних вірувань. Віра в силу ладанок, настільки поширена вже на православній Русі, безумовно, своїм корінням сягає в віру наших далеких предків у силу Наузен, прикрас і амулетів, підвішених на шиях вірних бойових коней древніх витязів.
Зазвичай наузи використовувалися не стільки для того, щоб надати будь-які якості, скільки для того, щоб уберегтися від ворожих дій або хвороб.
Вузли грали абсолютно різні ролі в житті людей, широко охоплюючи багато, якщо не все, сфери буття.
Наприклад, за повір'ями приморських народів, за допомогою вузлів можна впливати на вітер. На островах Північної Європи моряки, виходячи в море, купували у бабусь-відунів пучки «хороших вітрів» - пов'язані в вузол обрізки мотузок, над кожним з яких виголошено певне заклинання. Естонські мореплавці вважали, що фінські чаклуни можуть переганяти погану погоду бурі і шторми до сусідів. Вважалося, що ці чаклуни здатні ув'язнювати силу вітру в три вузли. Якщо розв'язати перший вузол, подує легкий вітерець, якщо розв'язати другий - на волю вирветься сильний шквалистий вітер, а третій вузол містить в собі шторм і ураган.
А ще за допомогою вузлів можна лікувати бородавки. Для цього беруть сувору нитку, на ній нав'язують стільки вузлів, скільки є бородавок, над цими вузлами читають заклинання, типове для всіх змов. Нитка пов'язують поверх бородавок, а потім знімають і закопують в землю. Коли нитка згниє, бородавки відваляться.
Ми бачимо, що вузли грали важливу роль в різних сферах людського життя. Вузли несли в собі якусь інформацію, були символами. Найбільш яскраво це підтверджується тим, що у багатьох народів вузли замінили писемність. Вузликове письмо було широко поширене в індіанців доколумбової Америки, та й зараз індіанці Північної та Південної Америки можуть передати інформацію системою вузлів. Узелковим листом користувалися в Індії, інших азіатських країнах, де-не-де в Африці, його застосовували аборигени Австралії. У Прибалтиці їм користувалися і в XX столітті. В етнографічних музеях Литви ви можете побачити клубки і зв'язки різнокольорових ниток, які є або господарськими записами, або рецептами народної медицини. Знахар зазвичай видавав нитки з вузлами хворим з пошкодженими кістками або суглобами. Петелькою зазначалося початок процедур, на нитки певними поєднаннями вузлів зазначалося кількість процедур і днів, в які ці процедури треба проводити. Колір же нитки вказував на те, які саме процедури повинні проводитися. Так, зелений колір символізував застосування настоїв трав, жовтий - воскових аплікацій, червоний - сухого тепла, білий - холоду, помаранчевий - гарячих припарок, а сірий - процедур з парою або ширяння в лазні.
У прибалтійських народів навіть дуже складні способи лікування були записані вузликами, за допомогою вузликового письма велася родовід древніх і розгалужених родин. У інших народів спогад про вузликової писемності, яку вони мали колись в давнину, про інформаційну навантаженні, яку несли і несуть вузли, залишилося в вираженні «зав'язати на пам'ять вузлик» і в звичаї перебирати чотки. При перебиранні чіткий, які могли складатися як з намистин, так і з вузлів, що молиться згадує в правильній послідовності відповідні молитви або імена Бога.
Роль коня в житті і повір'ях древніх слов'ян
Звідки ж пішла така віра в магічні, захисні властивості Наузен? Відповідаючи на це питання, треба згадати про ту роль, яку грав кінь в Стародавній Русі і інших країнах стародавності. Кінь в побуті і в культурі слов'ян, в їх уявленнях про світ займав особливе становище. Згадаймо віщого коня-помічника, передчуває долю господаря і всіляко допомагає йому в більшості билин. Так, образ Конька-Горбунка відбувається з цих слов'янських билин і казок. Особливе ставлення до коня знайшло відображення в пам'ятниках давньоруської літератури, літописах, де кінь князів і дружинників оточений священним ореолом. За слов'янськими повір'ями, бог сонця, Дажбог, висвітлюючи землю сяйвом свого щита, перетинає небо на колісниці, яку несуть чотири білосніжних коня з вогненними гривами. З конем в князівсько-дружинної середовищі Древньої Русі був пов'язаний цілий ряд ритуальних дій. Обряд «посадження на коня» був одним з найважливіших етапів ініціації князів і воїнів-дружинників.
Кінська упряж також мала велике значення у військовій символіці тієї далекої епохи.
З нею був пов'язаний цілий ряд ритуалів і правил. Коні і кінська упряж - постійні супутники поховання воїнів дохристиянської доби. У слов'янських курганах археологи знаходили як окремі фрагменти кінської збруї, так і повні комплекти, часто багато прикрашені. Серед таких знахідок траплялися і наузи, в яких над кистями були зав'язані маленькі обереги - намистини, знаки сонця, мініатюрні зображення зброї.