НАЛАШТУВАННЯ.
«... І блискучі креслить арабески»
«Однією з найбільш витончених епох в історії російської культури», епохою «творчого підйому поезії та філософії після періоду занепаду» називав Н. А. Бердяєв «культурний ренесанс початку століття». «Разом з тим, - писав філософ про той час, - російськими душами оволоділи передчуття подальших катастроф. Поети бачили не тільки прийдешні зорі, але і щось страшне, що насувається на Росію і світ (А. Блок, А. Білий) »[1].
Культурний ренесанс, підйом поезії і філософії, прийдешні зорі, передчуття катастроф - в цих ключових словах (символах) відображені характерні риси духовного життя Росії початку XX століття. Не випадково названі тут і імена Олександра Блока і Андрія Білого: загострене художнє почуття і філософське осмислення світових історичних процесів дозволили найкращим поетам срібного століття російської культури не тільки передбачати події найближчих десятиліть, але і накреслити образ усього століття, до рубежу якого ми підходимо:
Двадцяте століття ... Ще бездомний, Ще страшніше життя імла (Ще чорніше і величезний Тінь Люциферова крила). (Блок А. «Відплата»)
Читаючи в природних катаклізмах, в розгулі стихійних сил пророцтва про день сьогоденні і майбутньому, вслухаючись в «невпинний рев машини, що плекає загибель день і ніч», проводжаючи поглядом «перший зліт аероплана в пустелю невідомих сфер», Блок тривожно питав:
Що ж, людина? - За ревом стали, У вогні, в пороховому диму, Які вогняні дали Відкрилися погляду твоєму?
І як відповідь на ці кинуті в простір і час питання прозвучали слова:
Світ - рвався в дослідах Кюрі Атомної, що лопнула бомбою На електронні струмені не втілена гекатомбами ...
Я - син ефіру, Людина, - звиваються зі стежки надмірной Своєю Порфирій ефірної За світом світ, за століттям століття.
Виниклий в 80ті роки XIX століття як протягом французької літератури (П. Верлен, А. Рембо, С. Малларме та ін.) Символізм знайшов прихильників у багатьох країнах Європи, поширивши при цьому свій вплив на живопис, театр, музику, стаючи багатогранним художнім і філософським, рухом і диктуючи своїм прихильникам не лише певні творчі принципи, але і сам стиль життя. У 90-і роки потужним потоком вливається в це загальноєвропейське протягом перша російська хвиля символізму: в Росії публікуються філософсько-публіцистичні маніфести Н. М. Мінського «При світлі совісті» (1890) і Д. С. Мережковського «Про причини занепаду і про нові течії сучасної російської літератури »(1893); в 1894-1895 роках виходять друком три поетичні збірки «Російські символісти», які представили публіці вірші В. Я. Брюсова і його оточення, з'являються у пресі твори Ф. Сологуба, З. Гіппіус, К. Бальмонта, розгортається перекладацька діяльність російських поетів, знайомлять читачів з новими в європейській літературі.
Найвищий творчий злет російській символізму судилося пережити в 900е роки, що справедливо пов'язують з вступом в літературу нової плеяди поетів: Андрія Білого, Олександра Блока, В'ячеслава Іванова, Інокентія Анненського, Сергія Соловйова, Елліса (Л. Л. Кобилінський), Максиміліана Волошина, Юргиса Балтрушайтиса. «Нас називали" символістами другий
Всі права захищеності booksonline.com.ua