(Сторінка 9 з 45)
Для пристріту характерні і різкі скачки температури, безсоння, велика втрата у вазі, тривалі хвороби, негаразди в особистому житті, раптові травми.
Найбільше схильні до пристріту жінки, тому що більш беззахисні перед чужою негативною інформацією. Серед жінок є такі, які спеціально ходять до екстрасенсів з речами, фотографіями з метою навести порчу на ці предмети і фотографії, через які потім ця псування передасться людині, заради нанесення шкоди якому все це робиться.
Зовсім не захищеними від недоброго впливу бувають діти до року. Екстрасенси пояснюють це тим, що до року у дитини зберігається зв'язок з тим астральним світом, звідки він прийшов і через який легко надати на малюка погане вплив. Мати, яка годує дитину своїми грудьми, також пов'язана через нього з потойбічним світом. Тому до сорока днів після пологів, за старовинними віруваннями, вона вважалася нечистою, і їй не можна було з'являтися в церкві.
Вважалося, що доброю енергією від народження мають перші і останні діти у віці до року. Вони можуть допомогти «загризти грижу», потупцювавши на спині дорослого, зцілити від радикуліту і ревматизму.
Від пристріту в давні часи в пелюшки, кишеньки одягу малюка засовували фігу, зроблену з дерева.
Псування, наведена на матір, може переходити і на дітей. Коли псування наносять вагітній жінці, дитина народжується з порушеною енергетикою - заблокованими каналами, зміщенням біополя і іншими відхиленнями.
Псування і пристріту можуть бути схильні до дерева, будинки, квартири, цілі квартали, окремі території.
Відчувають будь-які нездужання люди, у яких енергетика ослаблена, - початкова група.
До другої групи належать люди, які не здатні відчувати свого біополя.
Люди, які стоять на сьомий щаблі, здатні контролювати психіку інших людей, що стоять на нижчих щаблях.
Восьма сходинка - найвища - включає людей, що володіють могущественною силою, здатною і творити, і руйнувати. Люди цього рівня можуть переміщувати предмети в просторі, можуть переміщатися самі, володіють даром ясновидіння.
Чим більше енергетики в людині, тим він здоровіше і тим більш здібні як цілитель і екстрасенс, який в силах зцілити від псування і пристріту.
С. І. Ожегов, даючи визначення дієслова наврочити, пояснював, що «наврочити - це значить похвалами, пророкуванням чогось хорошого накликати погане».
Екстрасенси говорять, що не очі самі по собі є безпосереднім інструментом, яким користується людина при нанесенні шкоди іншій, і дають таке пояснення. Побачивши когось очима, ми відчуваємо іноді почуття антипатії до якоїсь людини. Ці почуття з нашої свідомості передаються в прихований, що дрімає ділянку мозку, в підсвідому його частина, яку називають епіфізом, або, як ще визначають, третім оком. є одним з найважливіших органів нашого біополя, вищим його енергетичним центром, вище якого лише сам Господь Бог - Вищий Космічний Розум. Саме звідси випускається «чорна стріла» пристріту.
Біоенергетичні вібрації неприязні і ненависті, кажуть біоенергетики, більш сильні, ніж вібрації заздрості; ненависть агресивніша, а заздрість більш конкретна. При ненавмисному пристріту уражається кілька чакр. При псуванні - свідомому шкоду - уражається більшість чакр (не менше чотирьох).
Порчу - пристріт, наклеп прокляття і т. П. - можна визначити в такий спосіб, який рекомендують нам екстрасенси. Треба взяти велику ємність з дерева, глини або олова і три сірники. У ємність потрібно налити води. По черзі спалюючи сірники, перехоплюйте їх за обвуглені кінці. Коли полум'я підійде до пальців - киньте сірники в воду. Якщо вони не потонуть - псування немає. Хоча б одна потонула сірник означає наявність негативного впливу.
Останнім часом біоенергетики почали говорити про нову хворобу, в основі якої лежить порча, СХУ - синдром хронічної втоми. Американський вчений Боллз в своїй книзі пише, що найбільш помітним її симптомом є постійна втома. Але це більше, ніж хронічна втома, тому що хворі виснажені і спустошені до краю, і крім того, є й інші дуже неприємні симптоми: жар, озноб, ангіна, хворобливі відчуття в області шиї, під пахвами, в паху, слабкість і біль в м'язах, біль у суглобах, безсоння, сплутаність свідомості - забудькуватість, неуважність, дратівливість, депресія і нездатність приймати будь-які рішення. Сюди ж відноситься боязнь світла.
Боллз каже, що якщо хворий нарахував у себе не менше восьми симптомів, то це СХУ. П'ять-менш п'яти - мова може йти про щось інше. Він же вважає, що людина втомлюється не стільки від самої роботи, скільки від роботи такої, яка не приносить морального задоволення. Цей заново відкритий синдром, який називають, як ми вже говорили, біоенергетична підвіска, простіше кажучи, є тією ж самою псуванням або пристрітом, сюди ж останнім часом почали додавати зомбування.
Злісне діяння людини - наведення псування - великий гріх, який карається Богом. Екстрасенси говорять, що такої людини «садять в енергетичну в'язницю»: надягають на нього кілька енергетичних шарів темного кольору. Це призводить до викривлення хребта, і тому є у деяких екстрасенсів підозра, що наведенням псування на людей можуть займатися горбаті і просто сутулі люди. Екстрасенси стверджують також, що за одну псування людина отримує покарання пеклом, його посилають туди на період в 3-4 пекла. А один пекло дорівнює 4-9 років після смерті тіла. Душа чаклунів після смерті переселяється в тіло лисиці, кішки, вовка, собаки та ін. Тварини. Людина, що наводив порчу, йде відразу в 9-35 шари пекла, в залежності від тяжкості скоєних ним гріхів. А шарів в пеклі 104! Цікаво, до речі, хто ж їх порахував?
Екстрасенси запевняють, що їм підвладно зняття біоенергетичної «підвіски» (псування). І більш того, як тільки вони це зроблять, негативне енергетичний вплив повертається до людини, який в цьому винен. Він відразу ж захворює і може навіть померти.
Запевняють нас біоенергетики і в тому, що можуть визначити чаклуна, якщо не візуально, то поторкавши руками його хребет, від зіткнення з яким в руках залишиться тяжкість.
глава 6
Втече сатана, коли є «записки» і слина
Перш ніж ми розповімо, які способи лікування від псування застосовувалися у нас на Русі, заглянемо в різні країни і подивимося, які кошти взагалі використовувалися для цієї мети.
Від злого чари люди часто лікувалися за допомогою частин свого тіла або власних виділень. Волосся, нігті, кров, сеча і сльози служили для боротьби з псуванням.
Велике значення надавалося слині і спльовуванні. Адже плювок вважався засобом приниження людини. Приниженому людині ніхто не позаздрить, а значить, і не зможе наврочити. Тому в хворого плювали, натирали слиною окремі частини тіла. Хворий повинен був плюватися сам, висловлюючи презирство до здолав його демона.
Звичай спльовування виник ще в ті часи, коли людина була тісно пов'язана з тваринним світом, а тварини облизують своїх дитинчат. Пліній згадує в числі медикаментозних засобів слину, яка захищає від укусу змії, хвороби і чародійства кульгавого людини. Лишаї і висип лікували ранкової слиною, натщесерце.
Пліній давав матерям рада спльовувати три рази, як тільки вони помітять, що на їх сплячих дітей хтось глянув. Про спльовуванні проти пристріту є згадки у Тибулла, Феокрита і ін.
Часто використовували слину для захворювання очей. Ми добре знаємо звичай плювати в око людини, коли на ньому з'явився ячмінь. У Шотландії плювали на корову, перестала давати молоко, а іноді робили плювки в її сечу. Зцілююче дію приписували людському диханню, дули на хворе місце. Ми і зараз самі завжди це робимо, коли забиті місця.
Особливу роль відводили в лікуванні від псування і пристріту крові. У Німеччині сильним засобом від чарів та хвороб вважалася кров живого крота. Литовці давали кілька крапель крові хворому з вуха вівці або ягняти.
Використовували від пристріту і предмети одягу. Наприклад, надягали сорочечку дитини, в яку він був одягнений до хрещення, і тут же відразу її знімали. Така процедура виконувалася мовчки.
Цілющу силу в усіх країнах приписували воді, яка «змивала» хвороби. Її черпали з річки мовчки або іноді з наговорами і тричі обливали тіло «зіпсованого».
У Скандинавії потерпілому від лихого ока належало три дні поспіль ходити до річки і пити воду, зачерпнути під мостом.
У Шотландії в джерельну воду кидали срібну монету, отримуючи таким чином «срібну воду», що допомагає позбутися від псування. А іноді кидали в струмок золоті і мідні монети, обручки, камені і залізні інструменти, яким приписувалися магічні властивості. Ключовий «срібною» водою напували коней.
У Нормандії наречені, які вважали, що на весіллі були піддані псування, опускали в окріп одяг, в яку були одягнені під час весільного застілля.
Вогонь також служив засобом від псування. Дуже часто його застосовували в лікуванні тварин.
У Німеччині, коли у корови псувалося молоко, його нагрівали, солили, ретельно перемішували і поливали їм розпечений до червоного серп, потім виливали в відхоже місце. У Норвегії молоко хворої корови лили в вогонь.
В Англії всіх «зіпсованих» тварин змушували пройти над гарячими деревним вугіллям. Те ж практикувалося і в Німеччині. Там же рятувалися від відьом, запалюючи свічки. У Португалії до хрещення дитини обов'язково запалювали в кімнаті, де він перебував, свічки.
У Тунісі для захисту нареченої від чаклунства її мати два рази обходила навколо неї із запаленою свічкою.
Оберігаючи себе від пристріту, французи починали сходження по сходах з лівої ноги. Напевно, коли і ми встаємо не з тієї ноги і виходимо на вулицю, то піддаємо себе вселення нечистих духів. Тому і говорять: «не з тієї ноги встав».
Про те, як лікували на Русі цікавлять нас хвороби, нам дає уявлення А. Н. Мінх, розповідаючи про звичаї і забобони в Саратовській губернії. «Наші селянки при кольках у немовляти, коли він сова ніжками, приколюють хвороба краєм мідного хреста на животі дитини, хто позажіточнее, ті звертаються до священика, просячи відслужити молебень і" приколоти "хвороба списом, вживаним при здійсненні святий таємниці. Лише тільки немовля з'явиться на світ в мордовської сім'ї (с. Оркін), то мати-породіллю ведуть в баню, з нею несуть і новонародженого, якого так само миють і парять, як мати, виходячи з лазні, забирають все речі породіллі, навіть віник , яким парили, а то злі люди можуть зіпсувати її.
У мордви Каспійського повіту для запобігання дитини від відуни (або відьми), щоб не з'їв серце його, мати після хрестин щодня протягом шести тижнів укладає дитини в колиску, три рази хрестить його ножем або ж три рази обводить колиску, потім кладе ніж під подушку немовляти.
Я сказав вище, що мордва забобонна і боягузлива, але баби їх, особливо знахарі, бувають сміливі і вночі ходять на кладовище, потім щоб просити померлих знахарів допомогти їм при зціленні хворого: знахарка відшукує потрібну їй могилу, ставить на ній чашку з хлібом і , шкребти ножем мідний Трешников, просить померлого, про що потрібно. Якщо дитина захворіла ліпорадкой (лихоманкою), мордва Каспійського повіту робить наступне: мати йде з ним до старої-знахарки, та для лікування немовляти бере три лички, приміряє їх до дитини і частина лички, рівну довжині дитини, відрубує на припічку (в предпечье) », потім бере три пучка лучінок, за дев'ятьма в кожному, кладе в кожен пучок по лички, кладе його на припічок, запалює і над димом тримає хворого; коли згорить перший пучок, кидається другий, потім третій, і таким чином дитину обкурюють до трьох разів, причому стара примовляє: «Синь катка сіялк, ейдісь пек сирян», що означає - «дитина хворіє, кішка, бери хвіст дитини».
У народі є і такий засіб від лихоманки: зав'язати її. Для цього розщеплюють молодий дубок і в розщепів вкладають ганчірку; хто потім торкнеться її, неодмінно схопить цю хворобу. Селяни від лихоманки вживали ще освячену вербу, роздавали в церкві під час заутрені у Вербну неділю. Нирку верби закатували в кульки хлібної м'якушки і давали проковтнути хворому.
У Саратовській губернії знахарки лікували хвору поперек так. Хворого ставили над порогом в похилому положенні, іноді навіть клали прямо на поріг. На поперек клали чистий березовий віник. Потім баба брала сокиру і злегка три рази сікла (рубила) з цього віника. При цьому хворий повинен був ставити питання «Що, бабуся, рубаєш?», А та відповідала: «Рублю типун». Хворий говорив «Рубі гарненько». Питання і відповіді повторювалися тричі.
А під час затяжних пологів знахарки проводили жінку три рази через поріг. Це повинно було полегшити пологи. «Бог її прощає». Незабаром жінка народжувала.
Німці саратовских колоній часто також вдавалися до чаклунства при лікуванні хворих і припадочний. Сказ вони лікували квиточками, списаними якимись таємничими знаками, що дійшли до них з старовини.
У Саратовских відомостях за 1859 рік, № 15, говорилося, що німці Камишинського повіту давно вже лікували квиточками людей і худобу, укушених скаженими тваринами, а також падіж худоби, даючи їх з'їсти хворому. Такі ж квиточки вживалися ними від лихоманки. Слова на таких записках, повідомляли відомості, «не мають ніякого сенсу, як:" Was, Das, Emas "або" Bel, Вor, Nasel, Rasel ", також" Pacus "або" Pakas ".
У Каспійському повіті, щоб оберегти свій будинок від відунів, мордвин вішав через паркан на вулицю лапоть з оборками.
У багатьох селищах Саратовської губернії, як у російських, так і мордви, були поширені "апокрифічні сказання", які селяни шанували нарівні зі священними книгами, а деякі носили при собі, вірячи в їх чудодійну і цілющу силу від усякої напасті. Багато з цією ж метою заучували їх напам'ять і були переконані, що ці списки зняті з рукописів, отриманих згори. Це релігійно-фантастичні оповіді з Старого й Нового Завіту. оповіді про Адама і Єву, плач Адамов, "список 12 п'ятниць"; список днів. які слід зберігати кожній людині ». Серед них і сон богородиці. який ми поміщаємо нижче в його варіантах, а також і список несприятливих днів.
сон богородиці
Змова-сон пресвятої богородиці
(Списано у мордви села Оркін, в 1880 р А. Н. Мінх) спочивати Марія Матушка Пресвята Богородиця у святому граді у Віфлеємі Юдейськім, і приде до неї Господь наш Ісус Христос і сказав їй: Мати моя кохана, спала єси на світлому граді у Вифлеємі Юдейськім, що уві сні бачила? Вона ж рече: хрест, Ангелова виразка, зі мною, рабою Божою, колісниця і сила з херувимами і серафимами, і небесними силами, Архістратига. Михайло-архангел і Ураіл-архангел, охорону мене з кандітамі своїми святими, закрийте ризами своїми нетлінними і так благословіть мене в усякому часу, від стріли і кулі захистіть мене ризами своїми нетлінними, і від чаклунів і від колдуніц, і від всяких приплив, всяких змов і всякого оку нечистого, від мушкетів і пістолетів, від мушкетонів, від стріл, що летять: свинцевих, залізних і куль чавунних, кам'яних і всяких злих речей; не були б на мене, раба Божого (ім'я), або падайте у сиру землю, падайте й оглушите ворогів кулі і стріли, і страх нестерпний, аки стрілки вогненної вже земля потряс, вся та суть жахлива, яка мене, раба (ім'я) хоче стрілою вбити, кров мою пролити. Лихі люди, супостати, злодії, розбійники, які проти мене, раба Божого (ім'я), сопротівнікі і злі люди жахнулися б Господа Ісуса Христа, Сина Божого. Помилуй мя, раба грішного свого! Ти, Господи, - Бог, я раб твій, а ти заступник і будь-якій справі помічник, мене, раба Божого (ім'я), на сім світі утверди, тіло і душу, серце з печінкою, кістки з жилами, суглоби, гарячу кров, і мені сотвори булату міцного від злих людей, від куль гострих і від будь-якого смертного побоїща, і захисти ризами своїми нетлінними. Ти, Господи терплячий, збережи всяку душу невинну. Спаси кожну людину, Ти, Господи, терплячий гріхами нашими темним, почекай раба Божого на покаяння, і збережи того з душею від смерті, Владико милостивий Творцеві, сотворив небо і землю, амінь ».
Список несприятливих днів
"Якщо хто в такі місяці і в оголошені годинник стане одружитися, той людина не буде радіти хто захворіє в ті дні - живий не буде, і якщо народиться в чоловіча або худобі - своєї смутку не избудет; хто будинок новий поставить, той не буде в ньому жити; хто в шлях піде - розбійники підуть; або потоне, у всьому смерть є; хто чим посіє, те не зійде. Підбито кожному християнинові такі дні зберігати: