Читання Євангелія і Псалтиря за покійними
Душа покійного людини не може сама змінювати свого стану, як це було можливо робити шляхом Покаяння під час земного життя. Подбати про нього може тільки Церква, в особі окремих її членів, які готують тіло покійного християнина до поховання і здійснюють молитви за упокій його душі.
Сенс молитов за померлих полягає в тому, що Господь по молитвам живих очищає від гріхів безпорадні душі, покинувши цей світ. Більш того, ті, хто по любові до покійного творять про нього молитву до Бога, також отримують від Нього благодатні дари по слову Євангелія: моліться один за одного, щоб зцілитися (Як. 5; 16). Молитва ж за покійних праведників, які були за благочестиве життя прославлені Богом, викликає їх відповідну молитву перед Богом за самих віруючих.
Хто і коли робить читання. Читання Псалтиря або Євангелія має починатися після того як закінчені молитви «Последования на результат душі». Читання відбувається стоячи (лише в разі знемоги читця дозволяється сидіти) таких осіб:
1. Євангеліє над тілом покійного архієрея або пресвітера читається священиком.
2. Псалтир над тілом диякона, ченця або мирянина - як церковним читцем, так і будь-яким благочестивим мирянином, що має такий навик.
Канон столик в інтер'єрі храму
Поминаючи покійного, до його імені слід приєднувати:
1. Протягом сорока днів після його кончини - слово «новопреставлений» [24].
2. До імені ченців, священно або церковнослужителів - найменування їх сану: єпископ, архімандрит, ігумен, протоієрей, ієрей, диякон, иподиакон, читець, ктитор, монах.
3. До імені мирянина - слова «раб (а) Божий (ія)».
4. До імені дитини до 7 років - немовля.
Такі уточнюючі найменування, як «дівчина», «юнак», «воїн», «убитий», «утопшій», «згорілий» і т. Д. Не є канонічними і їх вживання надмірно.