«В ТОЙ ЧАС на землі були велетні. »
«Їх тіла були величезні, а особи настільки відрізнялися від звичайних людських осіб, що бачити їх було дивно, а чути, як вони кажуть, страшно».
Римський історик Йосип Флавій (I століття нашої ери).
Ми ще занадто мало знаємо своє минуле, щоб виносити про нього не піддаються сумніву висновки.
Нові знахідки можуть нести в собі нечувані таємниці, вивчення древніх повідомлень може багато в чому доповнити і навіть змінити вже усталені історичні реалії.
Питання про можливе існування велетнів не такий простий, як здається на перший погляд. Згідно з концепцією світової історії вавилонянина Бероса, Земля в доісторичні, допотопні часи була населена гігантами, співіснували з людством. Власне, про те ж оповідає старозавітна «Книга Буття». Спочатку велетні були добрі і славні, якщо згадати про них слова, наприклад, тієї ж Біблії. Але поступово деградували і стали пригнічувати людей.
Боги за гріхи і злобу затьмарювали їм розум, а під кінець вирішили винищити їх, наславши на Землю води потопу. Загинули всі, крім праведника Ноя і його сімейства. Від них-то і почався, згідно з Біблією, новий виток людської історії.
У вже «післяпотопному» час відомості про велетнів стали надходити з усіх кінців світу ...
Живе народний переказ у всій Фінляндії та деяких куточках Карелії приписує приналежність, подекуди збереглися ще могильним кам'яним купах і курганах, нефінскому народу, населяли в давні часи всю Фінляндію, північну частину Скандинавії і навіть Карелію на нинішніх територіях Кемского і Олонецкой губерній. Фінська назва цього древнього народу - хійсі. У стародавніх ісландських сагах цей народ зустрічається під ім'ям етун. Нинішня форма цього імені в шведській мові -йятте, а живуть близько шведського населення фіни переробили цю назву в йятті, зі значенням -велікан. Але навіть під назвою хійсі, цей древній народ в переказах фінів мав славу велетнями, що володів велетенської силою.
Саксон Граматик (1140-1206 рр.) Служив секретарем у єпископа Абсалона в Роскільді (Данія), вивчав історію давньої давнини по всім доступним для нього джерелами. У російській історіографії склалася думка, що в «Історії» Саксона відображені найточніші відомості про півночі і його жителів в його час. До речі, у багатьох народностей (фінів, шведів, лопарів, карелів) збереглася пам'ять про переселення «гігантських людей» в стародавні часи.
Серед данських королів у Саксона Граматика, абсолютно особливе місце займає Горм. Замість здійснення військових подвигів, він досліджував закони природи і направляв свої зусилля на вивчення віддалених маловідомих країн. Саксон Граматик оповідає про одну експедиції Горма: «. Дійшовши до Гандвіка (Біле море) і витягнувши кораблі на берег, Горм зі своїми матросами розташувався табором. У сутінках з'явився до них людина надзвичайної величини, який назвав себе Годмундом ». Наступні за ним мандрівники, незабаром побачили поселення «схоже більше на димна хмара». Увійшовши в одне з приміщень, «вони здивувалися рясним скарбів і різним коштовностей». Між іншим, «вони побачили сім бочок, оперезаних сімома золотими обручами і обвішаних срібними ланцюгами з численних кілець, незвичайної величини бичачої ріг, оздоблений коштовним камінням і покритий гравіруванням і, нарешті, браслет ґрунтовного ваги». Особливо вони здивувалися, побачивши «озброєння, призначене за своєю величиною якимось сверх'человеческім істотам». Чи не витримала душа простих матросів достатку і доступності коштовностей, тому більшість з них були «розтерзані чудовиськами, а врятувалися тільки двадцять чоловік, які і повернулися на чолі з Гірському додому».
Вельми примітним було і подорож Торстейна, які служили дружинником у норвезького короля Олафа. Відправившись з командою вивчати північні землі, він, як і Горн, приблизно в тих же місцях зіткнувся з загоном велетнів з 22-х осіб. Ватажком у велетнів був також Годмунд (взагалі, є натяки на те, що він був, нібито, «офіційним провідником» всіх, хто відвідував «царство велетнів»). Далі, ми дізнаємося, що володіння Годмунда входять до складу «держави» велетнів Різаланд, ватажком якого був Геррауд. Під час бенкету, влаштованого на честь цієї зустрічі, велетні пили з «золотих кубків в два ліктя заввишки і кожен осушував його в один прийом». Подорож Торстейна закінчується більш вдало, ніж Горна. Всі повертаються додому, що і відзначає Саксон в своїй «Історії».
Арабський історик Ібн-Фалдан, на початку Х-го століття дізнавшись, що «є в Волзької Булгар якийсь незвичайний велетень», звернувся із запитом до самого булгарського царя. Цар відповідав, що дійсно був такий велетень в його країні, але помер; та й був він не з його людей і «не справжній чоловік». «А був він ростом ліктів дванадцять (близько шести метрів), голова у нього була з великою котел, величезний ніс, очі і пальці ПРЕОГРОМНОЕ. Був він від народів села. Я бачив кістки його: вони неосяжної величини », - зазначає Ібн-Фалдан. Дане цікаве історичне спостереження стало відомим російському читачеві завдяки книзі А. Ковалевського «Книга Ахмеров Ібн-Фалдана про його подорожі на Волгу в 921-922 роках», виданої в Харкові в 1956-му році.
Весь - предки нинішніх вепсів - стали займати територію Карелії до кінця першого - початку другого тисячоліття нашої ери. Перші відомості про села в російських письмових джерелах належать до 859-му році.
А арабський мандрівник, вчений і богослов початку Х1-го століття Абу Хамід Андалусія також відвідав столицю Волзької Булгарії і зустрів там такого ж велетня з племені адогітов, але тільки живого. «Він брав Валить. І посаджений був той Валить на Корельского володіння від Новгородських посадників. Він сам собою був огрядний, ратний людина і до раті надзвичайний мисливець ». Одного разу, «во славу свою, принісши з берега, своїми руками поклав камінь, в вишину від землі є і нині більше косою сажні. Той камінь по цей час славиться «Валітов камінь».
У книзі видатного фінляндського етнографа і археолога Теодора Швіндт «Народні перекази північно-західного Приладожья, зібрані влітку 1879 року», виданої в Санкт-Петербурзі в 1880-му році і давно вже стала бібліографічною рідкістю, також наводяться унікальні відомості про «велетнів давньої землі Корельской ». «На Ладозькому узбережжі, - пише Т. Швіндт, -Існує переказ, що колись в цих місцях жили великі люди, так звані метеліляйнени, або мунккілайнени, яких поступово витіснили звідси лапландці і фіни». Метеліляйнени відрізнялися величезним зростанням і неймовірним шумом, який вони виробляли при своєму пересуванні по лісі, звідки, власне, відбувається і їх назва (від слова-шум).
«Однією з найпоширеніших можна вважати легенду про дівчину-велетці і орачі. У ній говориться, що дівчина-метеліляйнен випадково натрапила в лісі на чужака, який орав землю на коні. Вона побігла до батька і все йому розповіла. Батько ве¬лел відвести його до того місця і, побачивши орача, зрозумів: «Нам доведеться піти звідси і залишити землю прибульцям».
«Легенди про метеліляйненах, - вказує далі Т. Швіндт, - збереглися майже повсюдно, але особливо багато їх в Куркійокской волості» (нині по¬селок Куркійокі Лахденпохского району -А.П.). Ймовірно тому, що в таких місцях, як Корпісаарі ( «Острів непрохідною хащі»), Отсанлахті ( «Залив чола»), Лапінлахті ( «лопарско затока») та інших існує чимало реальних доказів діяльності людей-велетнів: це і очищені від лісу поля , і час від часу траплялися в землі величезні людські кістки, і кинуті хуртовини-ляйненамі плуги, а також величезні вали в горах і на островах.
Зокрема, в селі Соокуа тієї ж Куркійокской волості є гора Кесякаллімякі, яка майже вся колись була зайнята під кладовище, але тепер там побудовані будинки. Я копав в тому районі і знайшов під плоским каменем на значній глибині скелет надзвичайно великого людини: череп його лежав трохи осторонь, а кістка правого передпліччя - близько носа. Один старий розповідав мені, що тут ховали метеліляйненов.
У Лапінлахті, під горою Ласкеланмякі, при оранці були знайдені великі людські кістки, і хтось сказав, що «може бути, це кістки метеліляйнена».
У селі ТЕРВЕЙ, біля гори Кірккомякі, неодноразово знаходили «кістки велетнів» і подібні приклади можна було б продовжувати і продовжувати ».
«Між островами Ріеккала і Тулоланоаар є два острівця, - продовжує далі Т. Швіндт, - один зовсім маленький - Ліертсаарі, а інший трохи більше - Хійретсаарі. На них збереглися довгі низькі огорожі з каменю, що простягнулися вздовж берега. На Хійретсаарі, крім цього, є ще один вал, довжиною приблизно з версту, який оточує майже весь острів, - причому обидва валу розташовані на відстані десятка сажнів (сажень - російська міра довжини, рівна 2,1336 метра - А.П.) від берега. З внутрішньої сторони кругового вала насипано багато каменів завбільшки з кулак. За переказами, метеліляйнени збирали ці камені для військових цілей і під час боїв, сховавшись за валами, кидали їх за версту один в одного з острова на острів.
Крім згаданих валів на північно-західному узбережжі Ладоги збереглися і інші залишки кам'яних споруд, які не можна назвати укріпленнями, але їх, тим не менше, вважають фортецями. Так, наприклад, в Куркійокской селі Ріеккала кажуть, що широкі купи каміння на березі Ладоги склали ще метеліляйнени. В Харві є Ліннамякі ( «Укріплена височина»), або Лапінлінна ( «лопарско фортеця»), яка являє собою стрімку скелю, що відокремлює острів від материка; навколо неї помітні залишки валів, складених з каменів. Причому камені місцями завбільшки з кубічний лікоть і навіть більше (Локоть - давньоруська міра довжини, рівна 38-46 см. Відповідно, кубічний лікоть становить приблизно 0,25-0,5 кубічних метра - А.П.). Тому вважають, що така споруда могло бути під силу тільки метеліляйненам ».
До речі, багатьом добре відома залізнична станція Яккима, що знаходиться в трьох кілометрах від міста Лахденпохья, отримала свою назву від імені Яакко, який колись володів цією землею. Цікаві дані наводить Т. Швіндт: «Яакко Пунтус був метеліляйненом. Він розкорчувати багато лісів до самого Олонца. У селі Міклі, в лісі Вакокангас ( «Ліс борозни»), є борозна глибиною зі лаву (приблизно 40-50 см. - висота лави в лютеранської церкви - А.П.); Пунтус пропахав її давним давно ». Вже на початку двадцятого століття серед поморів, що ходили на своїх судах до Нової Землі, існувала переказ, що там в одному з прибережних печер, знаходяться гігантські людські черепи з вискаленими зубами.
Варяги, за часів набігів на віддалені райони Російської Півночі, також неодноразово стикалися з племенами велетнів, причому - як «звичайних» велетнів чоловічої статі, так і племенами, що складаються виключно з жіночих особин (так би мовити, амазонок-велеток). Ці відомості збереглися в скандинавських джерелах. Знаменитий фінляндський лінгвіст і етнограф Матіас Кастрен (1813-1852 рр.) Записав в Карелії кілька оповідань про одне велетенському народі. «Про походження цього народу, - пише Кастрен, - є переказ, що лісовик викрав одну жінку, яка народила від нього хлопчика і дівчинку, які, згодом, справили на світло це богомерзкое покоління, назване Найколайсет. Цураючись будь-якого співтовариства з людьми, народ цей оселився на горі Хапавара і там утворив зовсім яку містить сам собі суспільство. Число людей, що належали до цього покоління, зводиться до сімнадцяти чоловіків, здатних носити зброю. Всі вони загинули до останньої людини в одну з воєн з місцевими жителями. Про це народі я ні раніше, ні після не чув ніякого перекази »(за збіркою« Пам'яті М.А. Кастрена », виданого в Ленінграді в 1927-му році).
Все більше число сучасних учених не виключають існування на Землі раси велетнів в далекому історичному минулому. Відомий російський біолог Олександр Бєлов вважає, що «спочатку людство виглядало трохи інакше, ніж ми. Світові міфи рясніють велетнями. Логічно припустити, що раз ми, як і брати наші менші, - деграданти жили колись розумних істот, значить, вони (велетні) набагато досконаліше нас. Міфи про золотий вік, богатирів і могутніх велетнів звучать в унісон з цим припущенням ».
Можливо, що ланцюжки, що складаються з мегалітів, гігантських кісток велетнів, відбитки їх слідів в древніх відкладеннях, і міфи про велетнів тягнуться до сучасної людини з давньої Гіпербореї, де, можливо, жив наш далекий досконалий і могутній предок.
Таким чином, ми зайвий раз переконуємося, наскільки багата таємницями древня історія землі Карельської.