Чи потрібно давати десятину?
Відповідь батька Олега Моленко:
Нещодавно прочитав в мережі протіводесятінние роздуми одного "попса" з МП. Вони були полемічного характеру (з полеміки з протестантами), дуже тонко підібрані і нанизані упереміж з цитатами з Писання Нового Завіту. Основна думка та, що зі скасуванням Закону Мойсея, мовляв, скасована і заповідь про десятину. Але, оскільки на Русі існувала десятина, десятіннікі при храмах, Десятинний храм і монастирі, то цей лукавий "попс" намагався "викрутитися" тим, що, мовляв, десятина в православ'ї була добровільною, а не обов'язковою. Тобто хочеш - давай десятину, не хочеш - не давай, і ніякого тобі гріха.
Проте його і твої міркування про скасування обов'язкової десятини для членів Христової Церкви на землі - помилкові і помилкові.
Щодо добровільності десятини для членів церкви можна говорити так само, як і про добровільність скасованого обрізання та інших скасованих пунктів Закону Мойсея. Отже, питання стоїть однозначно: або десятина скасована, або не скасована. Якщо вона скасована, то немає жодних підстав говорити про добровільність її, бо добровільно можна жертвувати скільки хочеш з того, скільки маєш. А вдову, яка згадується в Євангелії, дала додатковий внесок на храм, а не обов'язкову десятину, і цю особливу пожертву для неї становила 100%, бо вона віддала все, що мала!
Я стверджую, що заповідь про десятину в Церкві Христовій не була скасована (що прекрасно знав святий князь Сміла, Хреститель Русі і перші з них християни) і це легко довести і показати.
Оскільки заповідь про десятину встановив Сам Господь Бог, то тільки Він і міг скасувати її. Нехай мені хто-небудь приведе слова Господа про скасування заповіді про десятину. Я таких слів в Писанні не знайшов. Може хтось приведе слова святих апостолів Христових про скасування заповіді про десятину? Таких слів теж немає. Якщо в книзі Діянь розповідається про принесення натхненними членами Церкви всього свого майна до ніг апостолів, то це свідчення добровільної перевищення десятини, а не скасування її.
Тепер я покажу слова Господа з Євангелій, що переконують не залишати заповідь про десятину.
Від Матвія святе Євангелію. Глава 23. Вірш 23
Горе ж вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що даєте десятину з м'яти, анісу і кмину, і залишили найважливіше в законі: суд, милосердя та віру; це треба робити, і того не залишати.
Від Луки святе Євангелію. Глава 11. Вірш 42
Але горе вам, фарисеям, що даєте десятину з м'яти, рути й усякого зілля, але обминаєте суд та Божу любов; це треба робити, і того не залишати.
- Таким чином все расуждения про скасування десятини зруйновані на корені Засновником та Головою Своєї Церкви Господом Богом Ісусом Христом!
Виходячи з цього наріжного підстави, як з аксіоми, можемо тепер расуждать про історичні випадках з десятиною, про випадки звільнення деяких людей від неї і т.п.
Щодо жебраків людей питання вирішене однозначно. Вони не тільки звільняються від десятини, але і самі стають її споживачами. Десятина дається з того, що людина має. Якщо він не має майна і доходів, то до нього заповіді про десятину, служінні майна або подачі милостині не застосовні.
Левити, з волі Бога були обділені землею і жили за рахунок Божої частини - десятини, яку Господь Бог благоволив віддати Своєму священства. З тих пір священство Боже, не дивлячись на його зміну з Ааронового чину на чин Мелхиседека (тобто Христа), живе і має жити за рахунок обов'язкової десятини всіх імущих членів Церкви.
Приносячи десятину Мельхіседек (а в його особі Христа Царя і Священикові), Авраам пророчо вказував на наступництво і перевага майбутнього новозавітного священства (що походить від вічного Первосвященика Христа), над минущим священством синів (родів). І якщо священство (лише прообразом справжнє священство) отримувало десятину, то чому її не отримувати істинному священства?
Виходить, за розумом деяких, що Господь Бог благоволив підтримувати лише старозавітне священство, а про новозавітній став знехтувати? Та не буде такого!
Деякі заперечують, що, мовляв, десятина нібито скасована через добровільних приношень християн, на які і міститься священство. Але десятина це не милостиня, а Божа частина, яку Господь промислітельно вкладає в працю і дохід людини! Поетом Господь вважає десятину Своєю частиною, а не сплату її - злодійством у Нього!
Книга пророка Малахії. Глава 3. Вірш 8:
Чи можна людині обкрадати Бога? Мене ж ви обманюєте. Скажете: Чим ми Тебе обманили? ' Десятиною і приношеннями.
Чи не будемо говорити про добровільність змісту священства. Господь Бог прекрасно знав, що в цьому на людей покластися не можна! Але ж немає гіршого видовища, ніж приниження носія вищої на землі влади - наступника апостолів, матеріальної його залежністю від парафіян або членів єпархії.
На прикладі дореволюційної української церкви і лжецеркви "Московської патріархії" ми бачимо - до яких сумних наслідків привела самочинна скасування заповіді про десятину для священства. Багато священиків залежали матеріально від прихожан, і ті не соромилися користуватися цим в своїх цілях, керуючи священиком. Багато священиків проживали в злиднях. Таким особливо співчував і допомагав святий батюшка Іоанн Кронштадтський.
У МП скасування десятини призвело не тільки до повної залежності "духовенства" від радянської влади, а й до страшного, тяжкого гріха святокупства - симонії. Тобто купівлі-продажу "благодаті", у вигляді "таїнств", за гроші! Страшно бачити, коли до таїнств церкви приписують таксу: мовляв, хрещення коштує стільки-то, вінчання - стільки, і т.д. Гріх симонії настільки тяжкий, що за рішеннями Вселенських Соборів Церкви духовенство, повинне в ньому, не тільки вивергається з сану, а й з Церкви. Це єдиний гріх не догматичного характеру, за який піде подвійне покарання.