Вашій увазі пропонується переклад фетви шановного шейха Мухаммада Саліха аль-Мунаджид про хукм кастрації тварин.
Вся хвала належить Аллаху!
Кастрація тварин таких, як вівці чи корови не заборонена, якщо в цьому є користь. Наприклад, бажання збільшити їх огрядність або поліпшити якість їх м'яса. Передається, що пророк, мир йому і благословення Аллаха, приніс в жертву кастровану вівцю. Зокрема, імам Ахмад і Ібн Маджа передають хадис, в якому сказано, що пророк, мир йому і благословення Аллаха, приніс в жертву двох великих кастрованих баранчиків. Шейх аль-Албані порахував цей хадис достовірним в книзі «Сахих Ібн Маджа».
У вчених є розбіжність в цьому питанні, підсумок якого згадується в «Енциклопедії фикха» (19/112):
«Ханафіти вважають, що в кастрації тварин немає проблем, тому що в цьому користь для тварин і для людей.
Маликіти порахували, що дозволяється каструвати тварин, які вживаються в їжу, і в цьому немає небажаність. Так як в цьому є поліпшення (користь для) м'яса.
Шафіїти розділили між тваринами, які вживаються в їжі і іншими, і сказали, що можна каструвати тварин, чиє м'ясо можна вживати в їжу в молодому віці, і заборонено в іншому віці. Також вони поставили умову, щоб після кастрації не привела до смерті (тваринного).
Що стосується ханбалитов, то вони дозволяють каструвати овець, так як в цьому є поліпшення їх м'яса. Є також думка, що це небажано для коней та інших ».
Про заборону на кастрацію тварин і особливо коней передається хадис, проте він є слабким. Імам Ахмад передає від Ібн Умара, нехай буде задоволений ними Аллах, що він сказав: «Пророк, мир йому і благословення Аллаха, заборонив кастрацію тварин і коней».
Шейх Шуайб аль-Арнаут сказав в дослідженні книги аль-Муснад: «Ланцюжок цього хадиса слабка. Цей хадис також передається з посиланням на посланника Аллаха, мир йому і благословення Аллаха (марфу'), а також з посиланням на сподвижників (маукуф), але тільки другий варіант є достовірним ».
Імам Малик та інші вчені висловилися про небажаність кастрації коней. Малик сказав: «Немає проблем в кастрації, якщо їх вживають в їжу» - Див. «Аль-Мунтака», аль-Баджо.
Шейх Ібн Усаймін. хай помилує його Аллах, сказав: «Що стосується кастрації, то вона дозволена, якщо в цьому є користь. Однак потрібно дотримуватися необхідних заходів для запобігання заподіянню болю тварині »- Див.« Ліка аль-баб аль-мафтух », 37/15.
В результаті стає зрозумілим, що кастрація тварин, чиє м'ясо використаються в їжу не заборонена у більшості вчених, поки це буде для користі, також буде відсутність муки тварини.
Аллах знає краще!
Перевели Малик абу Хатім, Джафар абу Абдуллах, Мухаммад абу Ханна [islamcivil.ru]