Питання: Чи має право батько видавати заміж дочку проти її волі? Якщо ні, чи вважається дійсним такий шлюб? І в яких випадках батько має право вчинити подібним чином?
«Однією з умов, яким повинен відповідати опікун, який має право видати заміж свою підопічну, є дотримання ним приписів шаріату. Аргументом цьому служить достовірний хадис:
«Шлюб недійсний без розсудливого опікуна». тобто опікуна, що знаходиться в здоровому глузді і дотримує приписи Шаріату.
Якщо ж він не дотримується приписів Шаріату, то немає права видавати заміж свою підопічну. І це право переходить до наступного (за встановленою Шаріатом черзі) родичу ».
Батько має право видати свою дочку незайману без її згоди. Також дідусь з боку батька має таке право. Доказом до цього є хадис, переданий аль-Дарукутні:
«У вдови (недевственніци, незалежно від того, позбулася вона невинності в шлюбі або внаслідок перелюбу) більше прав на себе (в питанні заміжжя). А дівчину видає заміж її батько (навіть якщо вона не згодна) ».
Однак подібним правом батько чи дідусь можуть скористатися при виконанні наступних умов:
а) рівність і відповідність нареченого (передбачуваного чоловіка) статусу нареченої (майбутньої дружини);
б) його спроможність, здатність виплатити відповідний Махар;
в) відсутність будь-якої ворожнечі між майбутнім подружжям;
г) відсутність очевидної ворожнечі між батьком і дочкою, про яку обізнані жителі кварталу, в якому він проживає.
Що стосується вимог, що визначають відповідність передбачуваного чоловіка майбутній дружині, то їх п'ять.
1. Відсутність у нього недоліків і недуг, які дають право (майбутній дружині) розірвати шлюб.
Такими є неосудність, елефантіазіформная проказа, звичайна витівка, відсутність статевого органу і імпотенція.
2. Його свобода від рабства.
Хоча в книгах наводиться ця умова, воно неактуально в наші дні.
3. Його походження і рід;
У всьому цьому враховується спорідненість тільки по батьковій лінії нареченого. Наприклад, новонавернений не є рівнею дівчині, у якої батьки були мусульманами. Також той, в чиєму роду нема праведних і вчених предків, не рівня тій, чий рід відомий такими.
4. Утримання від гріхів.
Людина, що вносить нововведення в релігію або ж наступний їм, а також нечестивець, котрий не дотримується приписи Шаріату, не рівня побожною і дотримується приписи релігії жінці. Також людина, що не є представником Ахлю Сунни, послідовник нововведень, не рівня представниці Ахлю Сунни.
5. Ремесло, за допомогою якого майбутній чоловік або його предки заробляють або ж заробляли собі на прожиток.
Наприклад, двірник не є рівнею швачці.
Відділ фетву Муфтіяту РД