Наявність дружини і дітей у Імама Махді (хай буде мир з ним) цілком ймовірно, і велике приховування, в якому він перебуває вже багато сотень років, не зобов'язує його зрадити забуттю і проігнорувати таку важливу ісламську традицію як укладання шлюбу. Однак в численних хадисах немає достовірних свідчень того, що у дванадцятого імама є дружина і діти. Також в них немає свідчень на користь того, що їх у нього немає. Можна сказати, що тема одруження і потомства імама оповиті таємницею. Вони для нас така ж таємниця, як його перебування в приховуванні. Можливо Всевишній Аллах приховав від людей і те, і інше.
Особисте життя Імама Махді (та прискорить Аллах його повернення), що перебуває в приховуванні, оповита таємницею, тому неможливо досягти стовідсоткової впевненості в тих чи інших питаннях, пов'язаних з його особистим життям. Але, дослідивши та вивчивши ряд хадисів, в великій кількості зібраних в шиїтських збірниках, можна припустити різні варіанти, один з яких може виявитися відображенням дійсності. Чи є у Імама Махді дружина і діти? Мусульманськими дослідниками розглядаються три думки з цього питання:
1. Імам Махді не укладав шлюб, тому у нього немає дружини і дітей.
2. Імам Махді укладав шлюб, але дітей у нього немає.
3. Імам Махді укладав шлюб, і у нього є діти.
Якщо прийняти за правду перша думка, то виходить, що дванадцятий імам відкинув і того варті одну з безперечних пророчих і ісламських традицій, якою є шлюб, а це малоймовірно. Але дослідники, які дотримуються цієї думки, кажуть, що безсумнівно шлюб в ісламській релігії є важливою і значною традицією, однак приховування Імама Махді набагато важливіше шлюбу. Тому немає ніяких перешкод для того, щоб для перебування в приховуванні дванадцятий імам знехтував укладенням шлюбу. Адже уклавши шлюб, кажуть вони, імам перестане перебувати в приховуванні від людей. Однак дана думка не можна прийняти за істину, так як між укладенням шлюбу і перебуванням в приховуванні немає нічого суперечливого. Цілком можливо, що дванадцятий імам уклав шлюб, не перестаючи при цьому перебувати в приховуванні, тобто бути невпізнаним.
Друга думка позбавлене недоліків першого думки. Але в даному випадку сам собою напрошується питання: Чи володіє дружина Імама Махді такий же довгим життям? Або ж в кожну епоху він укладає шлюб з новою жінкою? Неможливо дати на це питання ствердну відповідь, але можна припустити, що в наявності у імама безлічі дружин немає нічого дивного. Приховування Імама Махді робить обов'язковим наявність у нього однієї дружини, яка, так само як і він, буде жити протягом тривалого часу. З деяких хадисів слід, що приховування імама не означає того, що ніхто з людей не бачить його. Люди бачать його, розмовляють з ним, але не знають, що вони розмовляють з останнім імамом з пророчого роду. У хадисі від Імама Садика (хай буде мир з ним) сказано: «Повелитель часів знаходиться серед людей, ходить поруч з ними, він буває на базарі, а іноді приходить в гості до друзів. Але вони не знають, що перед ними імам ». [1] Тому він може, залишаючись невпізнаним, підтримувати відносини з різними людьми в різні епохи.
Вищевказаний питання можна задати і прихильникам третього думки. Крім цього їх також можна запитати: Чи цікавляться діти Імама Махді своїм походженням і своїм родоводом? І що їм каже з цього приводу їх батько? Якщо діти запитують про своїх предків, то імам не може обдурити їх, а це знаходиться в суперечності з приховуванням імама.
Серед великої кількості хадисів немає стовідсоткових і безперечних свідчень, які могли б підтвердити і засвідчити одне з трьох перерахованих вище думок. Шейх Туси призводить в одній зі своїх книг хадис від Імама Садика (хай буде мир з ним): «В епоху приховування ніхто не буде мати інформацію про Імама Махді, ні його діти, ні будь-хто інший». [2] Ці ж слова Імама Садика наводить у своїй книзі Ну'мані, але трохи інакше: «В епоху приховування ніхто не буде мати інформацію про нього, ні друзі, ні будь-хто інший». [3] Розбіжність в тексті хадісу ставить під сумнів достовірність тієї версії, яку привів Шейх Тусі. І та версія, яку передав Ну'мані, виглядає більш вірною.
Деякі з шиїтських вчених говорять, що в хадисі, переданому Шейхом Тусі, насправді мова йде не про те, що дванадцятий імам має дітей, а про те, що якби він мав їх, то навіть вони нічого не знали б про нього. Вони не знали б, що їх батько є перебувають у приховуванні імамом Махді (хай буде мир з ним). [4]
Деякі дослідники стверджують, що можливо хадіси, в яких розповідається про чоловіка і дітей дванадцятого імама, мають відношення до часу, коли імам вийде з приховування. Цю версію підтверджує ряд свідчень. Ібн Тавус передає від Імама Ріди (хай буде мир з ним) його благання до Аллаха: «О Аллах! Даруй Махді сім'єю і дітьми ». [5] У збірниках хадисів наводяться слова Імама Садика, який говорив: «Я немов бачу, як Імам Махді входить в мечеть з сім'єю і дітьми». [6]
Резюмуючи цю статтю, скажімо, що наявність у Імама Махді подружжя і дітей не є чимось неможливим. Але немає достовірних і переконливих хадисів, які підтверджують те, що у нього є сім'я. [10] З іншого боку немає переконливих доказів, які свідчать, що дванадцятий імам не укладав шлюб і проігнорував таку важливу і необхідну ісламську традицію як одруження.
[1] Кітаб аль-гайба, Ну'мані, стор.164.
[2] Книга приховування, Шейх Тусі, стор.102.
[3] Кітаб аль-гайба, Ну'мані, стор.172; Мунтахаб аль-асар, стор.252; Аль-Ахбар ад-Дахілія, т.1, стор.150.
[4] Історія великого приховування, Мухаммад Садр, т.2, стор.65.
[5] Джамаль аль-УСБУ '. Ібн Тавус, стр.510.
[6] Біхар аль-Анвар, Аллам Маджлиси, т.52, стр.317.
[7] Дірасату фі аляматі аз-Зухуров уаль-Джазірат аль-Хадра, Сейід Джафар Муртаза Амілі, стор.263.
[8] Біхар аль-Анвар, Аллам Маджлиси, т.52, стор.159.
[9] Аз-зуррійа іля тасаніф аш-Шиа, т.5, стор.108.
[10] Мас'уді передає в Ісбат аль-васийа хадис від Імама Ріди (хай буде мир з ним): «Якщо ви побачите хадіси, які говорять, що не один імам не покинув цей світ, поки не побачив свого сина, то ці хадіси не мають відношення до Імама Махді (хай буде мир з ним) »; Імамат і Махдаві, Аятолла Сафі Гульпайгані, відповідь на десять запитань, стр.53-56.
Тафсир Корану, відомий під назвою тафсір Імама Хасана Аскарі (ДБМ), сходить до одинадцятого імама. Однак деякі дослідники вважають, що це не так, приводячи докази правоти своїх слів. У цьому тафсир міститься тлумачення сури Фатіха і тлумачення сури Корова до 282 аята. Тлумачення всіх цих аятів засноване на.
В ісламському фикхе існує правило, що свідчить: «Немає сумнівів у багато сумнівається людини». Згідно з цим правилом людина, у якого постійно виникають численні сумніви, не повинен надавати значення виникають у нього сумнівів. Відповідно до думки, якого дотримуються більшість шиїтських муджтахидов, це правило не стосується лише намазу, але охоплює також.
Під час здійснення малого або великого обмивання на тілі людини не повинно бути нічого, що перешкоджає проникненню води до тіла і шкіри. Тому, якщо сурма або що-небудь інше будуть нанесені безпосередньо на очі, то це не вплине на вірність здійснення малого і великого обмивання. Але якщо вони.
Імам Алі (ДБМ), захищаючи себе, кажучи людям про свої численні достоїнства і здібності, а також розповідаючи їм про своє високе становище, насправді захищав імамат і свідчив проти них, що є їхнім керівником, призначеним Посланцем Аллаха (Дбар). Його обов'язок полягала в тому, щоб відкрити очі людей на.
Відповідаючи на це питання, слід сказати: 1. З аятов Корану та ісламських хадисів слід, що Пророк Хизр (хай буде мир з ним) позбавив життя не маленького хлопчика, а юнака, тільки що досягла повноліття. І зробив він це не випадково, не в.
Священний Коран - це небесне писання, послане Аллахом для настанови людства. Ісламське вчення (віра, фикх, історія і ...) в ньому викладено в загальній формі, багато законів згадані коротко. А роз'яснення Корану і докладне тлумачення його аятов покладено на Посланника Аллаха (Дбар). Цей обов'язок Пророка після його смерті по.
Перш за все необхідно розібрати, симпатії і любов цієї людини до шиїзму будуються на одній тільки любові або ж на міцних і неспростовних доказах. Якщо вони будуються на міцних доказах і доказах, то слабкість і неспроможність переконань інших течій і мазхабов самі собою стануть очевидними.
Рай і пекло є наслідками вибору людини і плодами його діянь. Своїми благими діяннями він може заслужити рай, і своїми мерзенними вчинками він може увергнути себе в пекло. Рай - це закінчення шляху досконалості, і його неможливо досягти без життя в ближньому світі, в якому необхідно підкоритися.
Участь дітей в різних релігійних заходах і церемоніях не заборонено, а навпаки заохочувально. Якщо дорослі будуть водити дітей в мечеть, на жалобні заходи на честь мученицької смерті невинних, на різні релігійні церемонії, такі як участь в колективному святковому намаз і відвідування релігійних урочистостей, то це матиме на.
Одним з безперечних положень ісламської релігії є заборона на перебування в закритому приміщенні наодинці з намахрамом. Це ісламське положення в першу чергу покликане захистити людину від гріховних помислів і впадання в порок. У рекомендаціях Ібліса, з якими одного разу він звернувся до Пророка Мусі (ДБМ) сказано.
Аллах визначив методи для досягнення будь-якої мети; якщо хто-небудь хоче домогтися позитивного результату, він повинен діяти у відповідності з запропонованої йому методологією. Для того, щоб знайти собі нормальну дружину, потрібно ретельно дослідити тему і добре дізнатися про цю людину. Звичайно, необхідно також шукати допомоги у Аллаха.
Вивчення чого-небудь на увазі скрупульозне і уважне дослідження об'єкта з метою зрозуміти його або отримати знання про нього. Тому читання чого б то не було, не має відношення до предмету вивчення, не можна назвати навчанням. Очевидно, що для того, щоб вчитися, так само як і для заняття будь-якими іншими видами.
Арабське слово «дуа» в своєму лексичному значенні означає заклик, звернення, прохання про допомогу і прохання задовольнити потребу. [I] В термінологічному значенні, тобто в термінології ісламської релігії, слово «дуа» означає звернення до Аллаха з проханням про виконання потреб. Слово «дуа» і різні.
Це питання не має короткого відповіді. Натисніть на посилання Докладний відповідь.
Жінка займає високе і благородне стан в ісламській релігії. У хадисах від Посланника Аллаха і безгрішних імамів з його роду жінкам приділяється всіляку увагу, вони вихваляються в них і описуються найкращими якостями. Побожні жінки названі в наших хадисах джерелом всіх благ і милостей, їх цінність.
Пристріт - це реальність, яка є одним з видів душевного і психологічного впливу. В ісламських джерелах немає переконливих доводів того, що пристріту не існує. Більш того, з ряду хадисів виходить протилежне. Навколишнє нас дійсність свідчить, що багато подій і події насправді є результатом поганого.
Арабське слово «Каусар» перекладається на російську мову як достаток благ і безліч милостей. Протягом століть ісламськими дослідниками називалися різні версії того, що ж означає це слово в Корані - райський водойма, райські річки, заступництво в день суду, пророцтво, мудрість, знання, чисте потомство, численне потомство.
Ім'я Зуль-Карнайна (володар двох рогів) згадується в Священному Корані в сурі «Печера». Серед тлумачів Священного Корану є різні думки щодо особистості Зуль-Карнайна. Розмови про те, ким був Зуль-Карнайна і яка історична особистість носила це ім'я, не вщухають ось уже на протязі більше тисячі років. Одні кажуть, що.
Це питання не має короткого відповіді. Натисніть на посилання Докладний відповідь.
З ряду хадисів і деяких історичних джерел випливає, що нинішній людський рід стався немає від Каїна і Авеля, а від іншого сина Адама, якого звали Шис. Серед мусульманських вчених існують дві точки зору щодо шлюбів дітей Адама, і прихильники кожної з двох точок зору спираються.