інші статті
Кальян - церковний погляд на проблему
Зараз дуже в моду увійшло куріння з використанням кальяну. Зовні він привабливий тим, що як би представляє альтернативу сигарет.
Як залучити молодь до церковного життя
В останні роки в Церкві вже майже ніхто не заперечує те, що виховна робота в молодіжному середовищі повинна мати свої особливі форми і методи, специфічні підходи.
Лайка і лихослів'я - кому це вигідно?
Ущербність завжди агресивна, і ця агресивність проявляється насамперед на рівні мови. У мові виявляється і «приблатнених»
Як у нас з'явилися фальшивомонетники
Фальшівомонетчество як злочинний промисел відомо з тих пір, як гроші стали універсальним еквівалентом обміну. Крім того, підробка грошей є не тільки державним злочином
З життя перших християн
Ніколи ще в історії світу не виступали одна проти одної дві настільки нерівні сили, як античне язичництво і юне християнство, римське держава і християнська Церква
Чи є "порятунок" в буддизмі?
«Індія - одна з країн старовинної культури, і в той час, коли грецька і римська культури ще не існували, в Індії була складна і глибокодумно релігія Вед, що перейшла потім в брахманізму, який народив з себе в свою чергу, буддизм». Запозичивши багато з індуїзму, «буддизм тісно пов'язаний з індуським характером мислення. Головні ідеї, які буддизм увібрав в себе з общеіндусского фонду ідей, це: прозорість видимого світу; страждання, як головний закон; палінгенезіс - ідея кругообігу життя; інтелектуалізм, що полягає в ідеї, що пізнання звільняє; аскетизм і відречення; нарешті, ідея нірвани, яка так близька до вчення санкхья. Таким чином, основні ідеї буддизму були вже до Будди і глибоко притаманні общеіндусскому світогляду ».
Вчення Будди складається з 4 істин:
- Істина в стражданні,
- Істина про походження страждання,
- Істина про знищення страждання,
- Істина про шляху, що веде до знищення страждання.
Стражданням пройнятий все існуючі, яке наповнене морем сліз, ніхто не може змінити порядок в істот: «Свята істина про страждання, монахи, така: народження є страждання, старість - страждання, смерть - страждання, з'єднання з нелюбом є страждання, розлука з милим є страждання, прихильність до земного є страждання ».
У чому ж причина страждання? У наших бажаннях, які походять від сприйняття світу, від зіткнення з ним наших органів почуттів в нашому єстві, теле проте, воно - примарно мабуть є породженням неправильного сприйняття, результатів невідання.
«Свята істина про походження страждання така: жага буття, насолоди, жага творення, жадоба власті.Святая істина про знищення така: знищення цієї спраги через повне знищення бажання, через усунення від нього, через відчуження від нього, через позбавлення його будь-якої опори».
Чи поширюється це заперечення на людські душі Будда не сказав, так само і як і не сказано чітко і визначення про світ, богів, людині. У буддійських пам'ятках є згадка про богів, проте вони не грають ніякої ролі в навчанні Будди, не дивлячись на те, що він не заперечує їх, але і не ставить людей в зв'язок з ними. Людина - портрет психічних станів, і нічого більше. Особистість примарна і унічтожаема. Таку цінність, яку має людина в християнстві, «як вінець творіння», «образ і подобу Божу», «спадкоємець Життя Вічного», буддизм і близько не знає. Будда - одне божество в буддизмі, яке проповідує людям рятування від страждань. Однак, якщо в християнстві Бог дає людям благодать допомагаю і зміцнюючу у всьому, що веде до спасенью, то Будда не має її, а людей рятує те пізнання, що відкриваються в його вченні.
Посилає страждання від Бога нам, християнам, приймаються нами, як благо, бо ведуть до приборкання вдачі - смирення і мрій, то до багатьох чеснот проте слід спочатку смиренно прийняти їх, як належне від Творця, і попросити сил у Всевишнього перенести його з честю. Який же шлях порятунку пропонує нам буддизм? Як каже Будда: «Це є святий, вісімковій шлях, іменується так: праведна віра, праведне рішення, праведне слово, праведну справу, праведне життя, праведне прагнення, праведне самозаглиблення».
Буддист не зобов'язаний дякувати Богові, так як він не закликав його під час боротьби. Боги схиляються перед ним, а не він перед богами.
Як і в індуїзмі, буддизм не зможе врятувати людину і ввести його в Чертог Царства Небесного. Заперечуючи світ, людство, особистість, завдяки чому втрачається будь-який сенс, буддизм вичерпав своє історичне значення, які полягали в безглуздості і тлінність світу. У такому положенні від знаходиться і понині, перебуваючи в порожнечі.