Покаяння необхідно для всіх! кожен так користується дорогоцінним часом, що дарується милосердям Господа! кожен так занурюється в блаженне покаяння! Особливо займемося їм протягом поточного тижня, відокремленої і призначеної нами для приготування себе до таїнства сповіді і подальшого за ним таїнства причащання. Зробимо приготування зі всіляких увагою. Чи не принесемо цього тижня в жертву того необачного розваги: вже ми досить йому жертвували! досить займалися погубленої себе! нині займаємося своїм порятунком! Будемо часто розкривати книгу совісті; будемо вдивлятися в свої плями гріховні, будемо готувати їх до обмивання сповіді. Не будеш до гріхів твоїх! Чи не порахує будь-якого проступку маловажним, перепрошувальним; не визнає невинними будь-яких навичок і вправ, осуджуваних Письмом. Звинуватив себе, щоб отримати рясне виправдання від Бога. Зважся оголити з відверто виразки перед батьком духовним! Не залишай в серці таємницею дружби, таємний зв'язок з гріхом, приховуючи його, відкладаючи відкриття його до майбутнього часу! Інакше твоє покаяння буде неістинним, лицемірним, - в душі твоєї залишатиметься заставу, причина продовження життя гріховного. Неісповедуемие гріхи зручно повторюються, як би здійснюються в непроглядній темряві [160]. З рішучим зненавидь гріх! Зміни йому виявленням його, - і він втече від тебе; докори йому як ворога, - і приймеш Понад силу опиратися йому, перемагати його.
Поклади в собі твердий намір проводити життя богоугодне і негайно приносити покаяння в тих намірах, які трапляться з тобою або через неміч, або по злохитрості ворога, або за збігом обставин. «Не падати - властиво тільки Ангелам; людям властиво падати і повставати впавши, перебувати в падінні властиво одним диявола »[161]. Зважся бути вірним рабом Христовим в усі дні життя твого! Раб вірний з точністю виконує волю свого господаря; коли прогрішиться в чому, негайно раскаявается, журиться, просить вибачення, заглаждает проступок виправленням. Погребували справами, життям і властивостями зрадника! Чи не зводь дружби з ворогами Бога твого, свого Творця, Спасителя твого! Не видай Його ні на срібняки, ні на честолюбство, ні на обжерливість, ні на хтивість.
Використай цей тиждень на розгляд минулого поведінки твого. Визначено собі образи виправлення: побач, які пороки тобі повинно залишити, які чесноти має насадити в тіло і душу. Не один раз протягом тижня ходи так; кожен день думай про це по кілька разів; що забув сьогодні, то пригадаєш завтра. Сам Господь, бачачи твоє тщание, пошле тобі думки благі і відчинить твої очі на недоліки твої. Чим більше будеш занурюватися в розглядання себе, тим задовільніший будуть твої сповідь і покаяння, тим відчутнішим і рясніше проллється в душу твою оновлення, що дарується сповіданням гріхів.
«У насиченому череві немає розуму таємниць Божих» [162]. Бажаючи присвятити цей тиждень занять і роздумів духовним, утримаємося від пересичення, від всякого надмірності, якщо ж можна, то і від достатку в їжі і питті. Покажемо в тілах наших, що ми послідовники розп'ятого за нас Господа! Втомили плоть стоянням на церковних последованиях. Коли вона, відчувши втому і знесилення, проситиме відпочинку, - скажи їй в умовляння: «Пам'ятайте про потерпілого за мене Господа, і бажаю, щоб ти, моє тіло тремтить, причастилася, хоча в найменшому вигляді, тих страждань, які відчувала найсвятіша плоть Христова, будучи розп'ята на дереві хресному. Насолоди твої згубні і тобі і душі: ними порушується тілесне мудрування, любов до суєтному світу і до тимчасового земного життя; ними придушуються руху духовні, спогад про смерть і вічності; ними зміцнюються пристрасті; ними послаблюється сама віра в Христа. Строгість до тебе приносить незліченну користь: очищає розум, оживляє душу, - саму тебе, тлінну плоть, чинить легкої, здатної до подвигів духовних і до відчуття духовного. Мученики принесли до підніжжя Хреста Христового кров свою; святі пустельники принесли подвиги великотрудні, якщо не рівні, то подібні мучеництва. Принесу йому і я - хоча мале пригнічений тіла мого! Пригнічений плоті моєї хоча кілька уподібнюся розіп'яли за мене до Господа! Пригнічений плоті хоча кілька покараю себе за задоволення гріховних побажань плоті! Пригнічений плоті покажу насправді, що гніваюся на себе за вчинені мною проступки, себе засуджую, щиро бажаю і шукаю виправлення! Ти сама, плоть моя, утискання постом, чуванням і стоянням церковним, заступайся собі і душі рясне прощення ».
Якщо протягом цього тижня ми будемо пересичуватися, якщо будемо захоплюватися догоджати вибагливим побажанням тіла, то можна очікувати, щоб ми розглянули себе як повинно, щоб принесли покаяння нелицемірне? Чи можна повірити, що залишимо пороки, зміцнімося в чесноти, коли справа звернення від гріха до Бога будемо здійснювати з двоєдушністю, хладностію, нехтуванням? Ні! хладность і нехтування - викривачі хиткого, лукавого произволения. Злякаймося слів Господа: Обуморен єси, і ні теплий ні студен, ізблеваті тя від Своїх уст імам [163]. Будемо ревними!
У всіх благих починаннях ми потребуємо допомоги Божої: тим більше потребуємо її для повалення ярма гріховного, для вступу на стежки праві і святі. Допомога Божа запитується старанніше, уважно молитвою. Святі Отці наставляють нас молитися про те, щоб даровано було нам побачити гріхи наші, щоб послана нам була Понад благая і рятівна думка сповідання гріхів наших [164]. Те й інше - дар Божий! правильніше сказати, всі дії, з яких складається блаженне покаяння, неодмінно вимагають сприяння Божого. Моли Господа Бога, щоб дарував тобі провести цей тиждень благоговійно і уважно, щоб дарував розглянути себе, побачити свої гріхи. Моли Господа, щоб Він поклав ворожнечу між тобою і насінням змія, яке є гріх; молі Його, щоб Він надихнув тебе мужністю в боротьбі з самим собою, з пошкодженим єством твоїм, з живою в тобі смертю. Моли Господа, щоб Він Сам воює за тебе, і таким чином завжди доставляв тобі перемогу: Господь не може не бути переможцем. Якщо ж ми перемагали, - це значить, що боремося одні, що Господь не сходить разом з нами на бій проти чужинців. Він не сходить або через роздвоєного произволения нашого, або тому, що ми заслуговуємо залишення за нехтування наше, за хладность нашу до Нього, за прихильність до світу і до його солодощів. Моли Господа, щоб Він допоміг тобі сказати все гріхи твої духовному отцю з усією щирістю, з відкиданням шкідливого сорому, і почути дозвіл з вуст його з живою вірою, як з уст Божих. Нарешті моли Господа, щоб по очищенні покаянням вже не повертатися тобі в гріховну нетрі, в гріховний сморід, в темницю і пекло, але почати проживання богоугодну, уважне, - шлях, по якому кожен подорожній і мандрівник земної може досягти вічного, блаженного спокою. Проси усього вищеописаного молитвою: Без Мене. сказав Господь, не можете нічого чинити [165].
Найбільше молі про те, щоб був тобі даровано дух розтрощений: серцем скорботним і смиренним [166], потоки сліз для обмивання гріховної скверни. Коли серце пронизано рятівний сумом про гріхи, тоді закінчуються з очей життєдайні слізні води. Вони відновлюють на душі і тілі дію вод хрещення, і самі названі хрещенням. Води хрещення омивають прародительский гріх, а в хрестяться у віці і власні гріхи, вчинені до хрещення; слізними водами омиваються гріхи, вчинені після хрещення [167]. Молися про отримання цих вод, доводь твоє бажання здобути їх спонукою себе до них. Приготуй себе до сповіді і святого причастя сльозами! Омий, пом'якшити, оживив разом ними серцеву ниву; з'ясуй ними Божественний образ, обнови подобу, потемніння і спотворене неправильними рисами і фарбами брудними. Прийняв сльози блудниці і дозволив її гріховні узи, дозволить і твої кайдани. Який пролив Свої священні сльози про Єрусалимі, який наполегливо відкидав зійшла йому від Бога спасіння і сліпо прагнув до смерті, буде радіти сльозам твоїм, які ти проливаєш, бажаючи здобути порятунок. Проливає Свої святі сльози при звістці про смерть одного Свого Лазаря, воскресивши Лазаря, мерця чотириденного і вже смердевшего, милостиво споглянув на твої сльози, воскресить з смерті гріховної твою душу, хоча б вона за всіма членам була обв'язана похоронними убрусами, хоча б вона вже смерділо від закоренілих довготривалих гріховних навичок, хоча б до входу в серце привалі був важкий камінь озлоблення і нечувствія. Він накаже відвалити камінь, дозволити окуті мертвість думки і відчування твої, - так ходить в успіх духовне і безпристрасність [168].
Пріуготовляет до важливого таїнства, - до одного з седми головних таїнств Церковних - до святої сповіді! Другим хрещенням маєш намір хреститися по тайноученію християнському! Приходиш в духовну врачебніцу: чи не вийди незціленим. Тобі належить суд чудовий і незвичайний: на ньому будуть зважуватися і оцінюватися твої гріхи, і замість страт, тобою заслужених, даються тобі виправдання, чистота, святиня. Прийдіть і істяжімся, говорить Господь, закликаючи на цей суд, і аще будуть гріхи ваші яко багряне, яко сніг убілю, аще ж будуть яко червлене, яко стануть мов вовна [169]. Страти твої поніс на Собі воплотився Бог, і дарує тобі, по нескінченній милістю, Свою святиню, вимагаючи від тебе одного свідомості в твоїх гріхах: неможливо пробачити несознающегося, що виражає несознаніем, що він не визнає себе винним, не потребує прощення, відкидає його .
Поринь в побожне і благочестиве споглядання таїнства, таїнства точно великого і дивовижного! занурся в споглядання нескінченної любові Божої до занепалого роду людського! Складає Свою любов до нас Бог, яко ещегрешніком сущим нам, Христос за нас умер. Багато убо паче, виправдання колишнього нині кров'ю Його, спасемося Ним від гніву [170]. І рятуємося ми від гніву покаянням, яке виправляє все проступки наші, підтримує за всі дні земного мандрування нашого, витягує нас з будь-якої гріховної прірви, як би вона не була глибока. Сила і дія покаяння перебувають невичерпними до кінця життя нашого. Хоча б хто падав кожен день, хоча б зробив все неправди і все беззаконня, - покаяння сприймає його в свої обійми, щоб очистити, зцілити, поставити сьогодні праведним, святим. Тоді тільки воно залишається недійсним, коли з безрозсудним завзятістю і відчайдушним осліпленням відкидається його всемогутня допомогу.
І тому здивувати в цьому таїнстві, що служителем його поставлений не Ангел він невинний та страшний самою святістю своєю, але підлесливий нам людина, обкладений загальними немочами нашого роду, не менше тебе потребує покаяння, службовець видимим знаряддям благодаті при обмиванні твоїх гріхів і має необхідну потребу в служінні іншого при обмиванні власних гріхів. У той час, як ти впадеш ниць перед священним зображенням Христовим, щоб сповідати твої гріхи духівника, він смиренно скаже тобі за заповітом Святої Церкви: «Аз точию свідок єсмь, та свідчу перед Господом вся, що Я скажеш мені» [171]. Божа доброта звідусіль ловить тебе мудрим на спасіння, звідусіль обставляє, оточує зручностями приступити і наближені до Бога.
Поділіться на сторінці