АБО ЗАКОН історичної відплати
Югославський філософ Драган Єреміч колись сказав: «Кожен крок людини - вчинок, за який неминуче доводиться тримати відповідь. І марні сльози і жалю слабких, які мучаться, охоплені страхом, зіткнувшись віч-на-віч з наслідками власних дій ».
Якось кореспонденту «Нашого часу» довелося розмовляти з відомим російським письменником-істориком В. Шамбарова. Розмова йшла про гірку долю російського села, згвалтованого «з особливою жорстокістю», проведеної в тридцяті роки колективізацією сільського господарства. Усуспільнення зневолило селянство на довгі десятиліття і коштувало мільйонів загублених життів його кращих і найбільш талановитих представників.
І ось тоді письменник сказав одну, на перший погляд, парадоксальну фразу, яка змусила мене задуматися і багато чого переосмислити: «А чи не здається вам, що страждання, пережиті російським селянством на початку тридцятих років, є певним історичним відплатою цьому ж самому селянству? За розорені, пограбовані і спалені селянами в сімнадцятому році поміщицькі садиби. За розтерзаних і жорстоко убитих при цьому поміщиків-дворян, невинних членів їх сімей - жінок, дітей, людей похилого віку. Тоді, засліплені закликом Леніна «грабуй награбоване», вони кинулися з сокирами і вилами на всі ці «вишневі сади» і Раневских. Розорили, рознесли їх до камінчика. Розтягнули по хатах різьблені червоного дерева секретери, старовинні дзеркала. У кращому випадку, в чому мати народила, викинули колишніх господарів з їх родових помість. У гіршому - вбили. А через тринадцять років їм самим довелося випити з тієї ж чаші - тільки стократ гірше напій! »
Поки я розмірковував над цим, прийшла така ж, на перший погляд, парадоксальна думка. Вже не є певним історичним відплатою і гірка доля дворянська і поміщицька, чаша, випитого ними в роки революцій та громадянської війни?
Та хоча б за поведінку того ж дворянства, російської інтелігенції в кінці XIX-го - початку XX-го століть. Вони вважали правилом хорошого тону хизуватися своєю р-р-ре-волюціонним. Якщо згадати ті часи: армійські офіцери вважали непристойним подавати руку жандармським офіцерам. А вже перейти офіцерові на службу в окремий корпус жандармерії, який боровся з революціонерами всіх мастей, і зовсім було ганебним вчинком. Службовці тодішніх МВС і ФСБ не бралися в кращих будинках «кольору» російського суспільства. Фабриканти, промисловці, купці загравали з революціонерами, ховали їх від поліції, постачали грошима, фактично фінансуючи терористичну революційну діяльність. Досить згадати одіозний приклад «філантропа» мільйонера Сави Морозова.
Вважалося модним також всіляко паплюжити царську сім'ю і в цілому інститут монархії. Подумати тільки - всі легальні партії дореволюційній Росії, народжені до життя Маніфестом імператора Миколи II, ставили собі за мету, по суті, руйнування монархії в країні. Що ж, вони дійсно знищили монархію, а потім революція знищила їх самих.
Революція пожирає своїх дітей
Закон історичної відплати не закінчується і не переривається, він діє постійно в часі і просторі. Все, що відбувалося і відбувається в нашій з вами життя, строго обумовлено нашим минулим.
Перефразовуючи слова Антуана де Сент-Екзюпері «Всі ми вийшли з дитинства», можна стверджувати: все сьогоднішнє народжене в минулому, і народжене минулим. Ви ніколи не замислювалися, чому в наші дні так багато розвелося сексуальних маніяків? Людино-звірів, що рвуть на шматки і терзають невинних хлопчиків і дівчаток, малолітніх дітей, невинні душі яких схожа ангелам? Чи не є це також певним історичним відплатою? За часи, коли червоноармійці, засліплені щоденними людофобскімі закликами Іллі Еренбурга та інших таких же радянських агітпроповцев: «Убий німця! Зломай гордість німкені! », Вривалися в німецькі села і містечка? Вони вбивали німців, ламали гордість німкень, щиро вважаючи, що роблять добру справу, а тепер це відгукується нам чікатіл, Міхасевіч, сливко, Головкін, бітцевського, Барнаульський, ростовскими та іншими маніяками.
В наші дні повсюдно відбуваються в країні такі незвичайні і чудові явища, як мироточення і оновлення ікон. У містах і селах, тут і там оновлюються самі собою почорнілі ікони, проступають на них лики святих, Спасителя, Богородиці. Або ж раптом на іконах з'являється запашне миро, починає спливати з сухою старої дошки ікони, - закінчується рясно, що не припиняючись.
Різні дають пояснення цих чудес, але більшість - і духовенства, і ченців, та й просто мирських людей - сходяться в одному: знак цей, якщо він починає виявлятися в численних, - знак тривожний. Це сам Господь Бог і Пречиста Богородиця плачуть над гріхами наших, про те, що народ занадто далеко зайшов у гріхах і духовної сліпоти. І що скоро, дуже скоро прийде пора плакати вже всього народу. Як правило, такі явища на Русі виявлялися перед великими лихами - затяжними засухами, що викликали лютий голод, страшними війнами, дикими бунтами і заколотами. Миро, що закінчується з очей Спасителя, або з його ран - суть сльози Господа і кров його, проливаються за нас і за наше спасіння. І закликають нас усіх до покаяння, до зміни свого буття, своїх вчинків, своїх дій.
Чи не є і сьогодні це тривожне явище ознакою якогось історичного відплати народу всієї нашої країни? Наприклад, за те, що, захоплено зростанням добробуту через позамежної торгівлі по позамежним цінами нафтою і газом російськими, забули про своїх співвітчизників, яких доля привела іноземцями? Мільйони і мільйони росіян животіють зараз в країнах колишнього Радянського Союзу. А ми, вимираючі зі швидкістю від шестисот тисяч до одного мільйона осіб на рік ось уже протягом п'ятнадцяти років, ніби не бачимо і не чуємо їх. Гроші ж, які уряд не знає куди дівати, вкладаються в закордонні банки і лежать мертвим для Росії вантажем, знецінюючись. Чи розумно це? А чому не можна вкладати в своїх співвітчизників, створюючи програми з переселення росіян із-за кордону - на спорожнілі простори вимираючої країни?
Чому ми відштовхуємо від себе Абхазію, Південну Осетію, Придністров'я, Крим, які давним-давно вже вистраждали і вибрали для себе один-єдиний шлях. І шлях цей - в Росію, і далі з Росією - навіки разом! А ми їх не приймаємо, озираючись на затхлі і давно вже застарілі Гельсінські угоди, закреслено самим життям. Чому ми не підтримуємо процеси російського відродження в таких рясно просочених кров'ю і потом багатьох поколінь російських землеробів і козаків землях, як землі Уральського і Семиріченського козацтва, Новоросії? Історичне відплата обов'язково вдарить, якщо народ не зверне уваги на знаки згори, вчасно не покається і не почне діяти. Поки час ще не вийшло, але стрілка невблаганно наближається до години «ікс».