Кожен християнин є або місіонером або самозванцем.
Якщо ми не наводимо людей до Господа, то повинні сумувати, як хлібороб, який не бачить врожаю, як рибалка, який повертається в свій будинок з порожніми мережами, як мисливець, який марно ходить за дичиною по горах і долинах. І, як Ісая, ми будемо журитися і стогнати: «Хто повірив тому, що почув від вас, і над ким відкривалось рамено Господнє?» Посланці миру повинні постійно журитися, поки грішники не покаються в своїх гріхах.
Сатана завжди прагне зупинити справу Боже. Колись він завадив іудеям будувати храм. Сьогодні він заважає людям Божим поширювати Євангеліє. Для Всевишнього зводиться духовний храм, і лукавий піде на все, щоб віддалити день його завершення. Якщо у нього з'являється можливість відвернути нас від праці на славу Божу, будьте впевнені, він спробує скористатися нею. Він хитрий, він знає, що однією і тією ж мети можна домагатися по-різному, тому змінює свої методи, аби пошкодити справі Божій.
У ті перші свої дні церква посилала своїх місіонерів на край світу. Вони не мали коштів і часто вирушали в дорогу без сумки і мішки, твердо вірячи, що Той, Хто покликав їх на служіння, подбає і про їх прожиток. Вони ризикували життям, але набували і багато душ для Христа, і майже не було такого місця на землі, відомого людям в той час, де б не проповідувалося б ім'я Ісуса Христа. А ми - зіпсовані сини прекрасних предків - ми боїмося довірятися Богу. О, якби у нас було більше людей, покликаних Богом, які проповідували б Євангеліє з вірою в його духовну силу, з упевненістю в тому, що Дух Божий буде з ними!
Християнин, якщо ніхто з людей тебе не посилає, все одно йди, бо Бог посилає тебе. Можливо, на тебе ніхто не покладав рук. Але яка користь від покладання рук? Боюся, занадто часто це всього лише покладання порожніх рук на порожні голови, так що, якщо ніхто тебе не висвячував, йди без висвячення в ім'я Того, Хто поклав на тебе Свою простромлену руку і сказав: «Не бійся, бо Я з тобою; Не турбуйся про те, бо Я Бог твій; Я зміцню тебе, і тобі поможу, і підтримаю тебе правицею правди Своєї ».
Нам слід бути проповідниками, навчальними людей, навіть якщо при цьому нам не відомі «сучасні думки» і ми не «йдемо в ногу з часом». Я обіцяю вам, що якщо ми будемо завжди поруч з Божим Словом, ми підемо попереду свого часу.
Справа Святого Духа полягає в тому, щоб викрити людей в гріху, і поки це не відбудеться, вони ніколи не будуть шукати праведності від Бога через Ісуса Христа.
Моя надія, що нас не будуть приймати за якусь породу добродушних, добросердих людей, вся завдання яких полягає лише в тому, щоб робити всіх задоволеними самими собою і не доставляти нікому ні найменшого приводу до занепокоєння, як би не безбожна було життя людини.
О, поверніться до Бога і зізнайтеся Йому, що коли б ви мали й була зброя, хоча ви і мали цибулю, але в день битви ви почали тікати. Прийдіть до Бога і зізнайтеся в своїй поразці! Якщо душі не приходять до покаяння, то не тому, що Бог не в силах врятувати людей, а тому, що ви не боролися за тих, хто гине грішників, не билися за їх життя, як лікар бореться за життя немовляти при пологах.
Сподівання на Духа Святого не означає, що проповідник не повинен готуватися до проповіді і сподіватися на якесь натхнення безпосередньо за кафедрою.
Господь благословляє не тільки блискучі здібності, скільки прагнення уподібнитися Христу.
«Працюйте із задоволенням, і нехай страждання ніколи не вичерпають терпіння ваше.»
«Ми не маємо права грати в проповідь. Від нашої проповіді залежать долі людей ».
Очі віри бачать істинність Слова, і ми знаємо, що справи наші благоуспішного, навіть коли все навколо протистоїть нам.
... церква не може довірити кожному не затвердили новонаверненому або недосвідченому ревнителю боротися за віру. Страх Божий повинен навчити молодих людей мудрості, інакше не можна собі до проповедничеству; благодать Божа повинна просвітити його дух, інакше нехай краще чекає він своєї черги, поки не буде дано йому згори.
(Кн. «Лекції моїм студентам, гл.1»)
Чарльз Хеддон Сперджен про молитву
Утримуйтеся від довгих молитов за низкою причин. По-перше, тому що вони стомлюють вас і ваших слухачів, і, по-друге, тому що довга молитва позбавляє їх можливості слухати потім проповідь. Всі ці сухі, нудні, довгі просторікування під час молитви тільки притупляють увагу і слух.
Довгі молитви складаються або з повторень, або непотрібних пояснень, яких Бог зовсім не вимагає, або ж вони перетворюються в проповідь, яка вже нічим не відрізняється від молитви, за винятком хіба тільки того, що в першому випадку службовець проповідує з відкритими очима, а у другому молиться з закритими. Зовсім не потрібно повторювати на молитві весь катехізис, переказувати переживання всіх присутніх і також свої власні, цитувати тексти зі Святого Письма, починаючи з Давида, Даниїла, Якова, Павла, Петра і всіх інших, випереджаючи їх словами: «твій раб здавна». У молитві треба наближатися до Бога, але для цього немає потреби говорити довго, поки все не дочекаються почути слово «Амінь».
Уникайте молитви, яку можна було б назвати свого роду безапеляційним вимогою до Бога.
Уникайте будь-якого роду недоречних висловлювань в наших молитвах.
Публічна молитва не повинна перетворюватися в свого роду газету, в якій повідомляються події, що відбулися за тиждень, або метричну книгу про народження, смерті і одруження.
Ах, любий друже, якщо ти помиляєшся, то зауваж це зараз, а не в хвилину смерті! Нехай твоєю молитвою будуть слова: «Господи, якщо зі мною справи йдуть так, то покажи мені це. Якщо моє сповідання було невірним, то допоможи мені побудувати зараз моє життя на камені порятунку ». Шукай істинного Спасителя і не чекай, поки не знайдеш Його; адже якщо ти загинеш, то загибель буде жахливою.
Перестати молитися - значить відмовитися від розради, так необхідного нам. Як би сильно суєта ні обплутувала наш дух, як би не було пригнічене наше серце, великий Боже, допоможи нам продовжувати молитися і ніколи не опускати в розпачі рук, піднятими до неба.