Церква святкує Перенесення мощей свт. Феофана, Затворника Вишенського
святитель Феофан Затворник (1815-1894)
Дитячі, юнацькі та молоді роки
Його батько, Василь Тимофійович Говоров, служив у Володимирській церкви, що розташовувалася в тому ж селі. Мати, Тетяна Іванівна, глибоко віруюча жінка, відбувалася із священицької родини. Початкову освіту Георгій отримав від батьків. Вони ж прищепили йому любов до Бога. Батько часто брав сина в храм, і той з радістю брав участь в богослужінні, прислужував у вівтарі.
У 1823 році Георгія визначили в Лівенське духовне училище. Через шість років він з успіхом закінчив його, а потім вступив до Орловської духовною семінарію. Йшов 1829 рік. У семінарії Георгій був на хорошому рахунку. Розповідають, що знання настільки залучали його, що не дивлячись на успіхи в навчанні, він сам висловив бажання повторно пройти навчання в філософському класі. Після закінчення семінарії Георгій, з благословення єпископа Орловського Никодима, продовжив підвищувати свій освітній рівень у Київській духовній академії. Як кращий вихованець семінарії, він був відправлений туди за казенний рахунок.
В академії, як і в колишніх освітніх установах, він навчався з великою старанністю. Тут в ньому розкрилася здатність до письменницької творчості.
Він любив усамітнюватися в тиші святинь Києво-Печерської обителі і віддаватися благоговейной молитві. Радісні враження від тих відвідин збереглися в його пам'яті до кінця земних днів. У цей період в ньому визріло бажання поєднати своє життя з чернечим подвигом.
Залучення до чернецтва
У 1842 році він отримав нове призначення - в Новгородську духовну семінарію. Там він виконував обов'язок інспектора, викладав психологію і логіку. Головною думкою його як викладача семінарії, і про це він постійно нагадував своїм вихованцям, була та, що на перше місце в їхньому житті має поставлятися богоугожденіе, а не суха науковість.
У 1844 році батько Феофан, з благословення церковного начальства, зайняв посаду викладача кафедри Морального і пастирського богослов'я в Санкт-Петербурзькій духовній академії. А в 1845 році він став помічником інспектора академії.
Служіння в Єрусалимі. подальша діяльність
За час перебування в Палестині батько Феофан відточив знання грецької і французької мови, грунтовно вивчив віросповідання ряду інославних конфесій: католицтва, лютерантсва, вірмено-грігоріанства та інших. Тут він мав широкі можливості знайомитися зі святоотецької творами, в тому числі з цінними рукописами, читаючи їх мовою оригіналу.
Діяльність Російської Місії в Єрусалимі була дуже плідною. Однак з початком Кримської війни, в 1853 році, її відкликали і її учасники були змушені повернутися на Батьківщину.
А через кілька місяців, в відповідно до нового призначення, архімандрит Феофан обійняв посаду ректора Олонецкой духовної семінарії. Виконуючи обов'язки ректора, він, крім участі в освітньому процесі, займався облаштуванням семінарії, в тому числі організацією будівельних робіт.
У 1856 році архімандрит Феофан був відправлений церковним керівництвом в Константинополь на місце настоятеля Російської посольської церкви.
Єпископське служіння святого Феофана Затворника
У 1863 році церковне керівництво перемістило єпископа Феофана на іншу кафедру, у Володимир-на-Клязьмі. Тут, як і на місці попереднього служіння, він сприяв примноженню церковно-парафіяльних шкіл і духовних училищ. З 1865 року, знову ж таки, при його особистій ініціативі, стали виходити «Володимирські єпархіальні відомості». Він часто брав участь в храмовому богослужінні, відвідував різні області ввіреній йому території, багато проповідував, але серцем, все ж, прагнув до відлюдництво.
У 1866 році єпископ Феофан подав прохання Святійшому Синоду. Прохання святителя здалася членам Синоду незвичайної, адже і за рівнем знань і духовного досвіду, і за станом здоров'я, і по організаторським здібностям він задовольняв вимогам архієрейського служіння. Святителя вислухали, після чого, погодившись з його доводами, звільнили від керівництва єпархією.
Тоді його призначили настоятелем в придивилася йому Вишенського пустель. Однак і посаду настоятеля не цілком відповідала прагненню його просвітленого серця. Як наслідок, через якийсь час він подав прохання про звільнення від обов'язків настоятеля. І це прохання було задоволено.
самітництво
У 1872 році святитель фактично почав вести життя затворника. Він зачинився в окремому приміщенні. Коло його відвідувачів обмежився надзвичайно малою кількістю людей. У своїх келіях він влаштував маленьку домову церкву, сам служив в ній Божественну Літургію: спочатку - по недільних і святкових днях, а в останні роки свого земного життя - щодня.
Крім молитви, істотну частину свого розпорядку він присвячував читанню, розбору листування і складання відповідних послань, богословським працям. Разом з тим, керуючись аскетичними настановами, багато уваги він приділяв фізичної праці: займався іконописом, різьбленням по дереву, шиттям одягу для себе.
творча спадщина
Святитель Феофан Затворник залишив після себе безліч видатних робіт. В якості допомоги з морального богослов'я добре відома його праця: Нарис християнської моралі. Разом з тим, цей ряд включає чимало інших творів, таких, наприклад, як Внутрішнє життя. Вибрані повчання. Як починається в нас християнське життя ?. Як треба молитися.
Крім того, святитель Феофан зібрав, перевів на російську мову і з'єднав в загальний звід безліч пам'ятників святоотцівської літератури, які отримали назву «Добротолюбіє».
Тропар святителю Феофану, затворника Вишенського, глас 8
Православ'я наставнику, / благочестя вчителю і чистоти, / Вишинський подвіжніче, святителю Феофану богомудрий, / пісаньмі твоїми Слово Боже було, хто б єси / і всім вірним шлях до спасіння вказав єси, // моли Христа Бога спастися душам нашим.
Кондак святителю Феофану, затворника Вишенського, глас 4
Богоявленню тезоіменитий, / святителю Феофану, / ученьмі Твоїми многи люди просвітив, / з Ангелами нині перед Престолом Святої Трійці, // молі невпинно про всіх нас.